226 九华山考察报告.docx

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226九华山考察报告

——九华山风景区考察报告

考察主要内容：

一、九华山国家风景名胜区

（一）景区简介

九华山位于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区。

景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里，由11大景区组成。

 （共包括甘露寺景区、大铜像景区、九华街景区、九子岩景区、莲花峰景区、狮子峰景区、南阳湾景区、转身洞景区、花台景区、天台景区、闵园景区）。

九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。

境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。

连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。

还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。

九华山气候温和，土地湿润，生态环境佳美，森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。

九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。

公元719年，新罗国（韩国）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。

受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。

九华山现存寺庙

九华山大门

九华山云海

99座，僧尼近千人，佛像万余樽。

长期以来，各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。

九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

九华山的寺庙

九华山文化底蕴深厚。

唐代大诗人李白三上九华，写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇，尤其是“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，成了九华山的“定名篇”。

九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，其中唐代贝叶经、明代大藏经、血经，明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等堪称稀世珍宝。

九华山“吃、住、行、游、购、娱”服务体系日臻完善。

现有4星级宾馆1家，3星级宾馆4家，2星级宾馆3家及各类饭店、旅馆，床位12000余张。

景区内还有一流的架空索道、地面缆车、环保大巴和琳琅满目的旅游特色商品，从不同角度满足着游客的需求。

九华山处在南京、上海、杭州、武汉、合肥、黄山之间,随着合肥～九华山～黄山高速、沿江高速、北京——福州高速、沿江铁路等交通大动脉相继在九华山脚下交汇和九华山飞机场的紧张筹建，九华山的外部交通条件充分改善，到九华山旅游观光将变得更加舒适和便捷。

为进一步提升旅游景区品位，努力打造世界级旅游胜地和国际性佛教道场的目标，近几年来，九华山加快了九华街区的拆迁整治和柯村新区的开发进程，旅游设施得到了充分改善，旅游环境得到了进一步优化。

九华山上，拓宽了步行街道，新建了生态停车场，加强了旅游公厕的建设和管理。

前往考察之日，正值农历的二月二，民间又称之为二月二龙抬头，当日上山祈祷拜佛的游客众多，我们也有幸考察了所谓的龙头、龙身等寺庙以及九华山开山祖寺化城寺等。

1、龙头——百岁宫

百岁宫位于九华山摩空岭（又名“插霄峰”）上，百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。

百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。

2、龙身——肉身宝殿

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”。

位于九华街西神光岭头，始建于唐代贞元年间，金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。

因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。

该处风景独秀，光彩异常。

掩映于万木葱茏中的肉身宝殿，在殿南北两侧寺宇的拱卫之下，成万萼护苞群龙攫珠之势，益发显得古朴庄严、重辉异彩，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。

每年农历七月三十地藏菩萨诞辰这天，更是人头攒动，香火鼎盛，守塔之香客溢于阶外。

3、小天台

位于肉身宝殿西南，省级重点寺院。

1919年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禅林。

寺依山而建，层层叠叠；前有附坡，以石垒成平台，故名“小天台”。

小天台居高临下，视野开阔，西北山峦起伏，烟霞飘渺；九闵公路从山腰穿行，车流不息。

小天台另外还是观赏青山夕阳美景的最佳处。

3、开山祖寺——化城寺

化城寺是九华山的开山寺和总丛林。

建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲”之称。

这里有九华山十景之一的“化城晚钟”。

此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。

因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。

晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除人间烦恼。

1968年全寺佛像被毁。

1981年寺院重修，辟为“九华山历史文物馆”，展出馆藏文物一千八百余件。

全寺面积三千五百平方米。

1981年9月8日安徽省人民政府定化城寺为重点文物保护单位。

1983年国务院批准化城寺为汉族地区佛教全国重点寺院。

化城寺为四进院落式建筑，第一进为灵官殿，进深16.5米，面阔五间，有两个小井，两侧为厢房。

其台基比平面高出3.7米。

第二进为天王殿，宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有落水天井，东、西两侧有伴廊。

殿厅上方的藻井，四周镶画板一圈，呈满天星斗状，结构严谨，造型精美。

其台基比第一进高出1.5米。

第三进为大雄宝殿，进深20.5米。

殿宇门楣以上为水纹格棂。

殿梁上，原悬有明朝末代皇帝崇祯和清康熙、乾隆皇帝题赐匾额，在十年动乱中被烧为灰烬。

殿门正面佛像台基乃汉白玉砌成。

大雄宝殿正止方有大、小三个藻井，建于光绪十五年（1889年）。

大藻井的八角部共雕饰八条飞龙，加藻井顶端一条矫龙和珠球，组成“九龙戏球”。

九条缠绕交错的游龙，首尾相顾，龙头伸向正中的一颗明蛛。

游龙生动多姿，明珠光焰四射。

殿内有一副“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”的楹联。

佛像的造型，虽形状各异，从未有两手下垂的造型，楹联对仗工整，通俗易懂，祈求佛的法力使人心公平。

最后一进为三层藏经楼，高20米，进深14米，其台基比大殿高2.7米，为明朝建筑。

（二）启示

九华山已经在从单纯的观光之旅，开始重视休闲度假式旅游、“旅居”业的并重视式发展。

同时，各项山上山下的配套功能和设施已经在逐步完善之中。

由九华山润地建设投资有限公司投资新建的茶溪小镇、九华风情街、大愿文化园二期（九华古镇、99米铜像）、龙溪山庄（五星级度假别墅）、印象九华实景演出等项目，以及位于五溪——九华山的公路（上山必经之路）的五溪新建的五溪山色度假区、素食文化园、盆景文化园等都将极大地提升和完善九华山的旅游配套服务设施，推动其发展成为国际性的佛教道场。

另外，九华山虽位于山区，周围也有很多村落和居民，但景区内部环境干净整洁，秩序良好，也未见宰客现象，这些都源自于景区高水平的现代化管理，值得我们参考和借鉴。

二、地标性建筑——九十九米的地藏菩萨铜像

（一）简介

铜像广场效果图

正在建设中的铜像广场

九华山下，99米高的地藏菩萨铜像将于2012年9月开光，地藏菩萨露天铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。

据悉，铜像建成后将成为世界上最高的露天大佛铜像。

铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，而且在每年的春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象。

（二）启示

99米铜像所在地是一个大的佛教文化广场以及大愿文化园的所在地，所到之处无不体现了佛教文化的点点滴滴。

广场的大门前一直往佛教的道路上是台阶式的设计，更体现了佛像的威严。

这条佛光大道两旁还设有较宽的车行道等。

广场门前的照明灯均采取了与佛教文化有关的佛像镂空造型灯和莲花灯。

佛文化的细节体现和设计十分到位，为菩萨鹿项目组的景观设计提供了很好的参考对象。

三、茶溪小镇

（一）简介

茶溪小镇度假村毗邻中国四大佛教名山之一、国家AAAAA级风景名胜景区——九华山，项目坐落于青阳县庙前镇佛国文化园区内，总占地191.98亩，总

九华山润地建设投资公司战略布局图

建筑面积约7.18万平方米，其中商业公建配套约2.06万平方米、公寓式酒店、酒店式公寓和度假别墅约5万平方米，养生休闲会所约2500平方米，项目总投资超过3亿元。

是目前九华山首席定位高端、极富禅修特色，集度假、旅居、养生和观光体验为一体的高端旅游地产。

据介绍，茶溪小镇度假村由安徽嘉润集团、安徽九华山润地建设投资有限公司联袂安徽君安国际策划、上海现代规划设计、深圳紫月景观设计、香港君豪酒店管理公司实力打造。

近200亩的国际级养生度假生活区以秀美身姿跃然呈现在众人面前，依山而建、环湖而居的规划布局，园区内建有后现代徽派风的风情商业街、精装公寓式酒店，养生别墅会馆、度假别墅、生态茶园等。

我们在相关人员的引导之下，参观了茶溪小镇的酒店式公寓客房，装修风格一如徽派的古朴典雅，户型设计让人感觉宁静舒适，符合禅修的风格要求。

大型的国际会议中心，设有大型会议室20余间，超大会议室700平米，可同时容纳300人。

二期精装酒店公寓——香寓正在建设之中，即将推出，预计11月底开盘，面积区间为30—65㎡不等。

由香港著名酒店管理公司全程运营管理，前三年每年返年租7%，共计21%一次性从总房款中扣减，后五年每年8%固定返租回报，此外，还可享受每年14天的免费居住。

在如此优美的青山绿水环绕的环境之中，拥有一个家，确实对很多人来说充满了吸引力。

茶溪小镇的广场也是充满了诗情画意的建筑风格，细节之处无所不显现出徽派文化的尊贵典雅。

停车场的设计，也是充分考虑到未来较大的客流量，预计面积有1300平方米，500多的停车位，目前如此规模的停车场在九华山是独一无二的。

茶溪小镇营销中心logo以及酒店式公寓

（二）启示

1、茶溪小镇的业态广泛，集购物、居住、娱乐、休闲、餐饮、商务、康体等诸多功能于一体，可以说是囊括了作为高端旅游地产的所有要素。

在外部环境上，更是具备了完备便捷的交通与通信等现代化基础设施等，业态广泛。

对菩萨鹿项目具有很重要的借鉴意义，较为单一的业态可能成为制约文化旅游地产进一步提升发展的重要因素之一，完善业态的同时，加强交通与通信等现代化基础设施的建设也是项目地发展的重要推力。

2、茶溪小镇立志于以人文为髓，以一流的旅游配套产品和服务，打造中国的人文旅游度假地标，融合了极具地域特色的佛文化、徽文化和茶文化，大到项目整体的规划设计，徽派建筑风格的设定，小到一个小的指示牌、logo、灯箱的设计等，可以说，其对地域特色文化挖掘的广度和深度都给菩萨鹿项目组带来了很多的启发性思考。

四、九华山五溪山色度假区

（一）简介

五溪是九华山的北大门，由龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、五溪汇集于六泉口，经溪流横穿318国道，北流经注入长江。

立于五溪桥上，秀峰叠翠，云烟缥缈。

五溪山色为“九华十景”之首。

《九华山志》中称：

“九华山以天台为首，化城为腹，五溪为足。

”

五溪山色大酒店坐落于九华山北大门---五溪山色景区内，扼守进出“莲花佛国”之要冲，隶属于安徽九华山旅游发展股份有限公司，是一座五星级的综合型度假酒店。

五溪山色大酒店

酒店拥有各类客房300余间，床位580余张，5栋别墅群；大小包厢18个，可同时容纳2000余人就餐；各类会议室8个，另有可容纳600人的大型演艺中心1个；配套设施为当地最齐全，可提供户外拓展训练、高尔夫、网球、乒乓球、SPA水疗、禅茶表演、KTV、棋牌、健身、购物、垂钓等拓展、休闲、娱乐活动

五溪山色度假区

酒店的设计融入了徽派建筑、汉唐文化以及现代时尚元素。

典雅的徽派建筑，轩敞的亭台楼榭，潺潺的小桥流水……俨然一派秀丽的江南美景。

酒店开业一年来，依托山水园林式的自然环境及功能完备的设施，着力打造会务接待品牌，目前逐步形成了会场服务、住宿、餐饮、娱乐等一整套标准化会议接待流程与规范。

截至目前，共承办各类会议数百场，其中国家级会议10余场，省级以上会议63场，接待与会人员数万人次。

与此同时，酒店还积极创新并延伸出会议与拓展、会议与旅游、会议与演艺等多种会议产品，酒店高端接待能力与服务品质日益凸显。

（二）启示

五溪山色大酒店是典型的山地休闲度假型综合性高星级酒店，而目旅游产业亦是从传统的观光度假旅游，正在逐步转变为到观光与休闲度假并重的时代，休闲度假型的高端酒店正是完全符合这种旅游业的发展趋势。

即便九华山五溪镇优美的自然环境，以及所依托的九华山地区历史悠久的佛文化、徽文化等，但是酒店配套设施和服务功能的完备，超低容积率的优美环境，差异化和精细化等高品质的服务，是我们进行昌平菩萨鹿项目之时需要认真学习和借鉴的。

五、九华山上客堂宾馆

（一）简介

上客堂宾馆隶属全国重点寺庙—九华山祇园禅寺，是由古井酒店管理公司管理，挂牌四星级禅园宾馆。

也是此次考察组所入住的宾馆。

    宾馆位于全国四大佛教名山圣地九华山上景区大门入口内侧，交通便利，环境优雅，依山而建，曲折回旋，内部装修典雅，凸现佛教文化气息。

拥有标准间72间、商务单间5间、三人间8间、豪华套间3间等各种类型客房，设有中央空调，液晶电视，光纤宽带接口，24小时热水设备。

一楼设有祇园素斋大厅，拥有多个装饰高雅，佛文化浓郁的素斋包厢，能同时容纳约200人就餐。

祇园寺是全国重点寺庙。

九华山“四大丛林”之一，位于九华山入口处。

宾馆依祇园寺而建，在这您能聆听祈福的钟声，在这您能修养身心，在这您能体验佛文化的博大精深。

（二）启示

上客堂宾馆是目前九华山上最高端的宾馆之一，但总体山我们认为上客堂宾馆的硬件设施、管理水平和服务水平等都离最高端宾馆还有着很大差距，硬件设施可能受制于酒店面积有限、建设时间较久等原因，但服务和管理水平的差距与客观条件约束关联不大，日后仍然需要花很大力气去加强和提高。

●客房

上客堂的客房布置总体为古典风格，客房内设有中央空调、数字液晶电视、免费光纤宽带接口、24小时热水设备、国内长途电话免费打。

客房内红木家私、60织进口精梳棉棉织品，全鸭绒枕芯和被芯。

卫生间使用TOTO洁具。

但总体上看客房布置古朴典雅，但与佛教文化的关联不大，硬件设施也有一些不足，客房现代化的管理和服务水平还需要加强。

●餐饮

我们有幸品尝了上客堂的祇园素斋，但总体上并没有达到令宾客满意程度。

从餐厅整体的硬件设施到菜品的质量、口感以及服务人员的水平来说，我们都认为没有达到四星级的标准。

同时，我们参观了上客堂的几大包厢。

包厢的名称倒是有几分禅意：

大愿厅、菩提厅、自在厅、甘露厅、福慧厅。

但包厢内部的装修风格其实与佛教关联不大，环境也未达到四星级酒店包厢的高水平。

上客堂宾馆

总之，上客堂宾馆虽隶属于祗园禅寺，但内部环境等并未与佛教文化有紧密联系，佛教文化展现的深度与广度来说都还远远不够。

硬件设施上与五溪山色度假区有所差距，管理和服务水平尤其需要加强和提高。

而针对菩萨鹿项目，对于住宿设施的规划和建设，尤其需要重视其与佛教文化的紧密关联，从细微之处展现佛教文化和禅意，同时需要考虑其管理和服务的现代化以及加强差异化和精细化的服务等。