学年江西省宜春市高安中学高一上学期期中考试语文试题.docx
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学年江西省宜春市高安中学高一上学期期中考试语文试题
江西省高安中学2018--2019学年度上学期期中考试
高一年级语文试题
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：
每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：
先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本的阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各小题。
唐代中秋文化寻绎
张之为
中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流行至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。
这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。
这些镜子被称为“千秋镜”。
“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下:
开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。
（《太平广记》卷二）
这则材料的重要性非比寻常。
它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。
中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
两者的民俗记忆互相勾连:
盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。
赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。
其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经陈风月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。
但唐代的咏月诗有其独特之处。
翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人宴集，同题共作的。
这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。
同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。
这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。
最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。
早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。
古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。
（摘编自《光明日报》2016年9月9日）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
B.中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。
C.唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。
D.从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章认为，根据现有资料，中秋节成为一种民俗节日，是唐代的事。
唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。
B.文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。
C.唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。
D.文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。
B.《太平广记》中有一段这样的记述:
“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
”这其中带有明显的月神话的元素。
C.作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐诗的诗篇中，其中不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。
D.中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。
【答案】1.C2.B3.A
【解析】
【1题详解】
试题分析：
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。
C项，曲解文意，根据原文第5段可知，唐代月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象开始非常密集地出现，逐步生成固定的意象群，并非只是“开始出现”。
故选C。
【2题详解】
试题分析：
本题考查分析论点、论据和论证方法。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项，张冠李戴，原文第四段说的是“中秋玩月习俗多见于中晚唐以后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴”。
故选B。
【3题详解】
试题分析：
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。
A项，以偏概全，原文最后一段说的是“不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来”。
故选A。
【点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
（二）文学类文本的阅读（本题共共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成各小题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根蜡烛，说要和它一起熄灭。
我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。
祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。
她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。
像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说:
“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。
那边太黑了。
”
那边是哪边?
父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的?
年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说:
“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了。
”
祖父在和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。
因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”。
祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。
她在村庄里扎下根去，哪都不去。
她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。
从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿。
为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净，只剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。
“离远点，我身上臭!
”她老人家总是这样对我们说。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。
可是她老了，病了。
她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。
每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。
一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。
最难熬的是夜晚。
一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。
只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。
说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样?
那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
祖母大限将至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命?
终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。
她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊!
现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。
想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。
倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。
夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖，捎带着擦亮了属于思念的天空。
忽明忽暗的蜡烛，是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们，咯尽了最后一滴血。
4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A.“我”父亲因担心“那边太黑”而要等出灵的时候再点着蜡烛，以便为“我”奶奶照个亮儿，这说明父亲是一个迷信、愚昧的人。
B.祖母“望着蜡烛，眉头舒展”的情节与葛朗台临死前抢夺十字架的情节，可谓异曲同工，都反映了主人公心为物役、难舍俗世的性格。
C.“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
”文章运用了拟人的手法，将“苦难”拟人化，形象地说明只要遭遇苦难，最终都可以带给你幸福的道理。
D.本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。
全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。
5.小说在刻画祖母这个形象时，突出了她的哪些性格特征?
请简要分析。
6.小说以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，有什么妙处?
请结合全文简要分析。
【答案】4.D5.①坚忍、顽强:
独自忍受生活之苦，支撑一个家。
②自尊、好强:
不愿意别人为她擦洗身体。
③仁爱、体贴:
心疼儿孙，忍痛不叫。
6.①题目使用拟人手法，新颖别致，吸引读者；②隐喻手法突出人物品格:
把祖母比喻成蜡烛，把磨难比喻为黑暗，“倾听黑暗”巧妙地表现出祖母对待磨难的方式和乐观的态度；③寄托作者情感:
充分地表达了作者对祖母的怀念、感激和敬佩之情；④深化主题:
借助蜡烛表达了作者对生命与生活苦难的哲学的思考，深化了小说的主题。
【解析】
【4题详解】
试题分析：
本题考查分析作品结构，概括作品主题和分析表现手法的能力。
首先通读全篇，把握作品的主题、手法等，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。
A项，“父亲是一个迷信、愚昧的人”错误，父亲要求出灵时点燃蜡烛，说明父亲理解“我”的奶奶，并不能说明父亲是迷信、愚昧的。
B项，“心为物役、难舍俗世”并不是祖母的性格。
C项，“拟人”错，应为“比喻”，“只要遭遇苦难，最终都可以带给你幸福”错误。
故选D。
【5题详解】
试题分析：
本题考查欣赏人物形象的能力。
小说对人物形象的刻画一般有正面描写和侧面描写，正面描写主要是人物的外貌、语言、动作、神态、心理等，本文集中体现在回忆祖母经历时提到的独自养大父亲和叔叔、不愿别人擦洗自己的身体、不愿喊叫惊醒儿孙等细节；侧面描写主要是作者或其他人对祖母的评价，如“祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔”“独自忍受生活之苦，支撑一个家”等情节中概括出其“坚忍、顽强”的性格特征。
“她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着”体现了她的执拗。
“忍受着尘世带给她的一切苦楚”、“尊严和坚守”、“忍着疼痛”等。
把这些信息分类整合，从不同角度概括出祖母的性格特征。
【6题详解】
试题分析：
本题考查理解小说标题的作用的能力。
解答此题首先要理解标题的内涵，抓住关键字词分析技巧或体会其深层含意。
“倾听黑暗的蜡烛”很明显用到拟人，从全文思想意蕴来看，“黑暗”和“蜡烛”分别象征着人生的晦暗和光明。
蜡烛照亮祖母在黑暗中（祖母这一生经历许多坎坷）的路，“而她并没有因此消沉”，祖母驾驭了苦难，通往了幸福，“倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮”“这是祖母的哲学”，凸显了人物形象，深化了小说主题．她在去世之前要求点亮一根蜡烛，“我”在某个夜里，想起了那一晚，也点亮了一根蜡烛，任由它明灭，同样是黑暗中的蜡烛，它传达的是“我”对祖母的怀念之情。
本文可根据这些角度分析出标题反映了祖母的经历，烘托了祖母形象，“蜡烛”贯穿全文，推动情节发展，体现生命和生活的人生哲学，突显主题。
【点睛】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。
情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。
此题从情节的推进、人物的塑造、主旨的表达和对比的手法的角度进行分析。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一:
街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。
游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。
时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。
根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游.，根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。
厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。
一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。
市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3.57%；15岁-19岁的占22.2%。
对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。
（摘自《新华社:
“王者荣耀”还是“王者农药”:
健康游戏不止于防沉迷》）
材料二:
“荆轲就是女的!
”
谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙（化名）言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了:
王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。
《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。
在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。
不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。
比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的:
李白，青莲剑仙，定位:
刺客/战士，擅长:
突进/收割。
不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。
《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。
其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。
这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。
（来源《法制网》）
材料三:
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上，悲剧不断上演:
13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。
以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面:
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
（摘自人民网:
《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生）
材料四:
7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。
与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。
7月4日，腾讯公司官方微信公号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。
首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。
（摘自搜狐网）
7.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。
B.材料二小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出这款游戏的危害之大。
C.材料三中人民网对《王者荣耀》的态度是完全否定的，因为它导致了许多极端事件的发生。
D.材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三扳斧”。
8.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏主体是未成年人。
B.《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
C.《王者荣耀》对孩子的不良影响主要表现在两个方面:
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
D.游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。
9.青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。
针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏的危害降到最低?
【答案】7.C8.C
9.①立足平台，要市场更要责任。
游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。
作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。
②立足政府，要创新更要监管。
游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。
政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。
③立足家庭，家长们首先应该知道，什么游戏适合什么年龄的孩子，我国没有游戏分级制，家长们就应该学会自行分级。
父母应加强家庭教育，强化对子女的日常教育，培养积极爱好，转移注意力。
【解析】
【7题详解】
此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，选项C，并非否定《王者荣耀》。
根据材料三内容看：
作为游戏，《王者荣耀》是成功的；一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力。
也肯定了其成功之处。
故选C。
【8题详解】
此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，选项A，“游戏主体是未成年人”于文无据。
根据理解材料一：
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。
市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3.57%；15岁～19岁的占22.2%；选项B，“都是历史人物”与原文不符，说法过于绝对。
原文材料二：
基于手机游戏《王者荣耀》。
《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物。
所以说都是历史人物的说法过于绝对；选项D，说法过于绝对，原文说“各个主体尽责有为则没有终点”。
故选C。
【9题详解】
本题考查的是归纳和筛选概括文本信息的能力。
这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：
青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。
针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏对孩子的危害降到最低？
根据对题干的把握，主要是回答如何防范游戏对孩子的危害。
主要从材料三和材料四中进行筛选，筛选的角度有：
游戏本身、监管部门、家庭监管。
材料三和材料四原文内容：
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
这种负面影响如
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