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包含文字的成语
1▲百代文宗△bǎidàiwénzōng△典故：
宗：
被人所效法的人物。
在久遠的年代裏堪為文人楷模的人物。
△出處：
《晉書·陸機傳》：
“制曰：
‘故足遠超枚（枚乘）馬（司馬相如），……百代文宗，一人而已。
’”
2▲被發文身△pīfàwénshēn△典故：
被發：
散發；文身：
身上刺花紋。
原指古代吳越一代的風俗。
後也用以泛指未開化地帶的風俗。
△出處：
《禮記·王制》：
“東方曰夷，被發文身。
”△例子：
禹入裸國，～，墨子入楚，錦衣吹笙，非樂而為此也。
（章炳麟《駁康有為論革命書》）
3▲表面文章△biǎomiànwénzhāng△典故：
比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。
4▲博文約禮△bówényuèlǐ△典故：
博：
金我，廣；約：
約束。
廣求學問，恪守禮法。
△出處：
《論語·雍也》：
“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
”△例子：
～，詎窮於鑽仰也。
（清·王闿運《八代文粹序》）
5▲不立文字△bùlìwénzì△典故：
佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。
△出處：
宋·釋普濟《五燈會元》卷七：
“師問：
‘祇如古德，豈不是以心傳心？
’峰曰：
‘兼不立文字語句。
’”
6▲不文不武△bùwénbùwǔ△典故：
既不能文，又不能武。
△出處：
唐·韓愈《瀧吏》詩：
“不知官在朝，有益國家不？
得無虱其間，不文亦不武。
”
7▲才兼文武△cáijiānwénwǔ△典故：
指人具有文武兩方面的才能。
△出處：
《後漢書·盧植傳》：
“熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守。
”
8▲粗通文墨△cūtōngwénmò△典故：
粗：
略微；通：
通曉。
文墨：
指寫文章。
稍微懂得一些寫作方面的學問。
△出處：
明·馮夢龍《醒世恒言》第六卷：
“有一少年，姓王名臣，長安人氏，略知書史，粗通文墨。
”
9▲大塊文章△dà kuài wénzhāng△典故：
大塊：
大地。
原指大自然錦繡般美好的景色。
後用以稱讚別人內容豐富的長篇文章。
△出處：
唐·李白《春夜宴從弟桃李園序》：
“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
”△例子：
眉山蒼蒼，～，獸紐頭，篆鳥跡，中空無物，何止容卿輩數十。
（清·黃景仁《硯銘》）
10▲道德文章△dàodéwénzhāng△典故：
指思想品德和學識學問。
△出處：
宋·辛棄疾《漁家傲·為餘伯熙察院壽》：
“道德文章傳幾世，到君合上三臺位。
”
11▲地下修文△dìxiàxiūwén△典故：
舊指有才文人早死。
△出處：
《太平禦覽》卷八八引王隱《晉書》：
“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。
顏淵、蔔商今見在為修文郎。
”△例子：
～著作郎，生前饑處倒空牆。
（唐·司空圖《狂題》詩）
12▲典章文物△diǎnzhāngwénwù△典故：
指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。
△出處：
《明史·文苑傳·徐一夔》：
“幸而天曆間虞集倣六典法，纂《經世大典》，一代典章文物粗備。
”
13▲斷發文身△duànfàwénshēn△典故：
剪短頭髮，身上刺著花紋。
是古代某些民族的風俗。
△出處：
《左傳·哀公七年》：
“大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發文身，祼以為飾，豈禮也哉。
”《禮記·王制》：
“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。
”△例子：
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，～。
（漢·曹操《善哉行》詩）
14▲多文為富△duōwénwéifù△典故：
以多學知識、技能為富有。
△出處：
《禮記·儒行》：
“不祈多積，多文以為富。
”《孔子家語·儒行》：
“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。
”
15▲繁文末節△fánwénmòjié△典故：
文：
規定、儀式；節：
禮節。
過分繁瑣的儀式和禮節。
比喻瑣碎多餘的事情。
△出處：
宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：
“儀者必又曰：
省去繁文末節，則一歲可以再郊。
”
16▲繁文縟節△fánwénrùjié△典故：
文：
規定、儀式；縟：
繁多；節：
禮節。
過分繁瑣的儀式或禮節。
也比喻其他繁瑣多餘的事項。
△出處：
宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：
“儀者必又曰：
省去繁文末節，則一歲可以再郊。
”△例子：
不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱臣，惟獨在國內特多～以及嘮叨的碎話。
（魯迅《墳·看鏡有感》）
17▲反面文章△fǎnmiànwénzhāng△典故：
從事情的反面做的文章。
多指反語。
△出處：
清·李汝珍《鏡花緣》第八十七回：
“紫芝道：
‘我仿《毛詩》：
巨屨揚矣，於彼高岡；大足光矣，於彼馨香。
’春輝道：
‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無窮，頗有風人之旨。
’”
18▲廢文任武△fèiwénrènwǔ△典故：
文：
文治；任：
任用；武：
武力。
廢掉文治，任用武力。
指輕文重武。
△出處：
《戰國策·秦策》：
“仍廢文任武，綴甲曆兵，效勝於戰場。
”
19▲分文不名△fēnwénbùmíng△典故：
名：
佔有。
一分錢一個銅板也沒有。
比喻非常貧困。
20▲分文不取△fēnwénbùqǔ△典故：
一個錢也不要。
比喻不計報酬。
21▲分文不直△fēnwénbùzhí△典故：
直：
同“值”。
一分錢一文錢也不值。
形容沒有任何價值。
△出處：
宋·釋普濟《五燈會元》卷十八：
“有人讚歎此事，如虎帶角；有人輕毀此事，一文不值，一等是恁麼事，因什麼毀贊不是。
”
22▲浮文巧語△fúwénqiǎoyǔ△典故：
華麗而空泛的言詞。
23▲高文典冊△gāowéndiǎncè△典故：
指封建朝廷的重要文書、詔令。
△出處：
《西京雜記》卷三：
“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊用相如。
”△例子：
不知古之聞人，何樂輟其～，而以翰墨為遊戲也。
（清·高尚縉《萬國演義序》）
24▲官樣文章△guānyàngwénzhāng△典故：
舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。
比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。
△出處：
宋·吳處厚《青箱雜記·文章官樣》：
“王安國曰：
‘文章格調須是官樣。
’”△例子：
但此輩有運動而無文學，則亦殊令出版者為難，蓋～究不能令人自動購讀也。
（《魯迅書信集·致李小峰》）
25▲龜文鳥跡△guīwénniǎojì△典故：
指古代的象形文字。
△出處：
唐·張彥遠《法書要錄》第七卷：
“頡首四目，通於神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博彩眾美，合而為字，是曰古文。
”
26▲慧業文人△huìyèwénrén△典故：
指有文學天才並與文字結為業緣的人。
△出處：
《宋書·謝靈運傳》：
“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。
”
27▲驥子龍文△jìzǐlóngwén△典故：
驥子：
千里馬；龍文：
駿馬名，舊時多指神童。
原為佳子弟的代稱。
後多比喻英才。
△出處：
《南史·張融傳》：
“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，並有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。
”
28▲較武論文△jiàowǔlùnwén△典故：
較：
比較，評論。
評論武藝，談論文章。
△出處：
清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：
“此書講道學，籌經濟談天測地，較武論文，無不原原本本，窮極要妙，此其本領之大也。
”
29▲經文緯武△jīngwénwěiwǔ△典故：
治理國家的本領，文的武的都具備。
△出處：
唐·許敬宗《定宗廟樂議》：
“早複聖跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄於名言。
”△例子：
（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。
（明·馮夢龍《東周列國志》第七十二回）
30▲臨文不諱△línwénbùhuì△典故：
臨：
及；諱：
避諱。
作文時不須避諱。
△出處：
《禮記·曲禮上》：
“詩書不諱，臨文不諱。
”△例子：
古人～，或謂史遷諱談為同，然滑稽傳有談言解紛語，恐此說未確。
（清·平步清《霞外捃屑》卷五）
31▲披發文身△pīfàwénshēn△典故：
古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。
頭髮披散，身刺花紋。
△出處：
《禮記·王制》：
“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。
”△例子：
禹入裸國，～；墨子入楚，錦衣吹笙。
（章炳麟《駁康有為論革命書》）
32▲奇文共賞△qíwéngòngshǎng△典故：
少見的好文章大家一道欣賞。
△出處：
晉·陶潛《移居》詩：
“奇文共欣賞，疑義相與析。
”
33▲奇文瑰句△qíwénguījù△典故：
瑰：
珍奇。
優美的文章。
△出處：
《元史·胡長孺傳》：
“卓行危論，奇文瑰句。
”
34▲蛇化為龍，不變其文△shéhuàwéilóng，bùbiànqíwén△典故：
比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
△出處：
《史記·外戚世家》：
“蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。
”
35▲深文周納△shēnwénzhōunà△典故：
周納：
羅織罪名。
指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。
也指不根據事實，牽強附會地給人硬加罪名。
△出處：
《史記·酷吏列傳》：
“與趙禹共定諸律令，務在深文。
”《漢書·路溫舒傳》：
“上奏畏卻，則鍛煉而周納之。
”△例子：
但這也許是“刀筆吏”工的～。
（魯迅《華蓋集續編·可慘與可笑》）
36▲識文斷字△shíwénduànzì△典故：
識字。
指有一點文化知識。
37▲書同文，車同軌△shū tóng wén，chē tóng guǐ△典故：
車軌相同，文字相同。
比喻國家統一。
△出處：
《禮記·中庸》：
“今天下車同軌，書同文。
”
38▲斯文掃地△sīwénsǎodì△典故：
斯文：
指文化或文人；掃地：
比喻名譽、信用、地位等完全喪失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
△出處：
《論語·子罕》：
“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。
”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：
“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。
”△例子：
完全應當罷課抗議！
真是～，～。
（楊沫《青春之歌》第二部第四十三章）
39▲酸文假醋△suānwénjiǎcù△典故：
形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。
40▲同文共軌△tóng wén gòng guǐ△典故：
同文：
全國所用的文字相同；共軌：
全國車轍闊狹相同。
統一文字，統一車轍。
比喻國家統一。
△出處：
《禮記·中庸》：
“今天下車同軌，書同文，行同倫。
”
41▲望文生義△wàngwénshēngyì△典故：
文：
文字，指字面；義：
意義。
不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。
△出處：
清·張之洞《輶軒語·語學》：
“空談臆說，望文生意。
”
42▲微文深詆△wēiwénshēndǐ△典故：
想盡辦法把無罪的人定成有罪。
△出處：
《漢書·鹹宣傳》：
“稍遷至禦史中丞，使治主父偃及淮南反獄，所以微文深詆，殺者甚眾。
”
43▲緯武經文△wěiwǔjīngwén△典故：
指有文有武，有治理國家的才能。
△出處：
《晉書·齊王攸傳贊》：
“自家刑國，緯武經文。
”
44▲溫文爾雅△wēnwéněryǎ△典故：
溫文：
態度溫和，有禮貌；爾雅：
文雅。
形容人態度溫和，舉動斯文。
現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
△出處：
清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：
“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？
”△例子：
～，正是學者的態度。
（葉聖陶《演講》）
45▲文不對題△wénbùduìtí△典故：
文章裏的意思跟題目對不上。
指人說話或寫文章不能針對主題。
△例子：
她睡夢中常說英語—有時～的使人發笑。
（冰心《我的學生》）
46▲文不加點△wénbùjiādiǎn△典故：
點：
塗上一點，表示刪去。
文章一氣呵成，無須修改。
形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
△出處：
漢·禰衡《鸚鵡賦序》：
“衡因為賦，筆不停輟，文不加點。
”△例子：
援筆一揮，～。
（明·洪楩《清平山堂話本·夔關姚卞吊諸葛》）
47▲文從字順△wéncóngzìshùn△典故：
從：
服從，順從；順：
通順。
指文章通順。
△出處：
唐·韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：
“文從字順各識職，有欲求之此其躅。
”△例子：
這賈家呢，第二個兒子今年廿四歲，在家讀書，人也長得清清秀秀的，筆下也還～。
（清·劉鶚《老殘遊記》第十五回）
48▲文房四寶△wénfángsìbǎo△典故：
俗指筆、墨、紙、硯。
△出處：
宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：
“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。
”△例子：
天子被逼不過，只得命取絕筆。
奶子隨即取捧過～。
（明·施耐庵《水滸全傳》第八十一回）
49▲文風不動△wénfēngbùdòng△典故：
一點兒也不動。
形容沒有絲毫損壞或改變。
△出處：
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回：
“偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風不動。
”△例子：
儘管外面鬧翻了天，他在屋裏仍然～，照舊讀他的書。
50▲文過飾非△wénguòshìfēi△典故：
文、飾：
掩飾；過、非：
錯誤。
用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
△出處：
《論語·子張》：
“小人之過也必文。
”《莊子·盜蹠》：
“辯足以飾非。
”唐·劉知幾《史通·惑經》：
“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭社口，懷疑不展，若斯而已哉？
”△例子：
其實錯了就老實自己承認，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾當。
（鄒韜奮《論文、雜感、隨筆·硬吞香蕉皮》）
51▲文君新寡△wénjūnxīnguǎ△典故：
指婦女死去丈夫不久。
△出處：
《史記·司馬相如列傳》：
“是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。
”
52▲文君新醮△wénjūnxīnjiào△典故：
醮：
舊指女子出嫁，這裏指再嫁。
原指漢代卓文君嫁司馬相如事。
後指寡婦再嫁。
△出處：
《史記·司馬相如列傳》：
“是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。
”
53▲文理不通△wénlǐbùtōng△典故：
指文章在詞句和內容方面都行不通。
△出處：
《舊五代史·選舉志》：
“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？
”△例子：
很難想像，有的人連寫信都～，怎麼能準確、簡煉、明白地寫出科學論文呢？
54▲文人無行△wénrénwúxíng△典故：
喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
△例子：
決不能讓～的現象繼續存在。
55▲文人相輕△wénrénxiāngqīng△典故：
指文人之間互相看不起。
△出處：
三國魏·曹丕《典論·論文》：
“文人相輕，自古而然。
”
56▲文如其人△wénrúqírén△典故：
指文章的風格同作者的性格特點相似。
△出處：
宋·蘇軾《答張文潛書》：
“子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不願人知之，其文如其為人。
”△例子：
古人每愛說“～”，然如像光慈的為人與其文章之相似，在我的經驗上，卻是很少見的。
（郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》）
57▲文韜武略△wéntāowǔlüè△典故：
韜：
指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：
指《三略》，古代兵書，凡三卷。
比喻用兵的謀略。
△例子：
你便有～，怎逃出地網天羅。
（明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回）
58▲文恬武嬉△wéntiánwǔxī△典故：
恬：
安閒；嬉：
玩樂。
文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。
指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。
△出處：
唐·韓愈《平淮西碑》：
“相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。
”△例子：
今者～，宜若可為安靜之計。
（宋·陳亮《與章德茂侍郎》二）
59▲文武雙全△wénwǔshuāngquán△典故：
文：
文才；武：
武藝。
能文能武，文才和武藝都很出眾。
△出處：
《舊唐書·李光弼傳》：
“蘊孫、吳之略、有文武之才。
”△例子：
此人姓薑，名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，～，智勇足備，真當世之英傑也。
（明·羅貫中《三國演義》第九十三回）
60▲文武之道，一張一弛△wénwǔzhīdào，yīzhāngyīchí△典故：
文、武：
指周文王和周武王。
意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。
現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
△出處：
《禮記·雜記下》：
“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。
一張一弛，文武之道也。
”△例子：
古人說：
“～。
”現在“弛”一下，同志們會清醒起來。
（毛澤東《對晉綏日報編輯人員的談話》）
61▲文行出處△wénxíngchūchǔ△典故：
文：
學問；行：
品行；出：
作官；處：
隱居。
舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
△出處：
《周易·系辭上》：
“君子之道，或出或處。
”《論語·述而》：
“子以四教，文、行、忠、信。
”△例子：
這個法卻定的不好！
將來讀書人既有此一條榮身之路，把那～都看的輕了。
（清·吳敬梓《儒林外史》第一回）
62▲文以載道△wényǐzàidào△典故：
載：
裝載，引伸為闡明；道：
道理，泛指思想。
指文章是為了說明道理的。
△出處：
宋·周敦頤《通書·文辭》：
“文所以載道也。
輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。
”△例子：
古人說“～”，用現在的話說，寫文章就是表達思想。
（郭沫若《關於文風問題答〈新觀察〉記者問》）
63▲文章憎命△wénzhāngzèngmìng△典故：
憎：
厭惡。
文章厭惡命運好的人。
形容有才能的人遭遇不好。
△出處：
唐·杜甫《天末懷李白》詩：
“文章憎命達，魑魅喜人過。
”
64▲文治武功△Wénzhìwǔgōng△典故：
比喻政治與軍事。
△出處：
《禮記·祭法》：
“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈於民者也。
”△例子：
唐太宗雄才大略，～都有輝煌的成就。
65▲文質彬彬△wénzhìbīnbīn△典故：
文：
文采；質：
實質；彬彬：
形容配合適當。
原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
△出處：
《論語·雍也》：
“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
”
66▲舞文弄法△wǔwénnòngfǎ△典故：
舞、弄：
耍弄，玩弄；文：
法令條文；法：
法律。
歪曲法律條文，舞弊徇私。
△出處：
《史記·貨殖列傳》：
“吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺也。
”△例子：
我想這為吏的扭曲作直，～，只這一管筆上，送了多少人也呵。
（元·孟漢卿《魔合羅》第三折）
67▲舞文弄墨△wǔwénnòngmò△典故：
舞、弄：
故意玩弄；文、墨：
文筆。
故意玩弄文筆。
原指曲引法律條文作弊。
後常指玩弄文字技巧。
△出處：
《隋書·王充傳》：
“明習法令，而舞弄文墨，高下其心。
”△例子：
而寫碑的人偏要～，所以反面越舞越糊塗。
（魯迅《華蓋集續編的續編·廈門通信》）
68▲言之無文，行而不遠△yánzhīwúwén，xíngérbùyuǎn△典故：
文章沒有文采，就不能流傳很遠。
△出處：
《左傳·襄公二十年》：
“仲尼曰：
‘志有之，言以足志，文以足言。
不言誰知其志？
言而無文，行而不遠。
’”
69▲偃武修文△yǎnwǔxiūwén△典故：
偃：
停止；修：
昌明，修明。
停止武事，振興文教。
△出處：
《尚書·武成》：
“王來自商，至於豐，乃偃武修文。
”△例子：
乃～，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，以示天下大服。
（明·許仲琳《封神演義》第九十八回）
70▲咬文嚼字△yǎowénjiáozì△典故：
形容過分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神實質。
△出處：
元·無名氏《殺狗勸夫》第四折：
“哎，使不的你咬文嚼字。
”△例子：
學習檔不能只～，關鍵是領會檔的精神實質。
71▲一文不名△yīwénbùmíng△典故：
一個錢都沒有。
72▲一紙空文△yīzhǐkōngwén△典故：
只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。
△例子：
活佛喇嘛毫無見識，一任外人播弄，徒憑袁總統～，豈即肯拱手聽命，就此安靜麼？
（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十回）
73▲以文會友△yǐwénhuìyǒu△典故：
指通過文字來結交朋友。
△出處：
《論語·顏淵》：
“君子以文會友，以友輔人。
”
74▲以文亂法△yǐwénluànfǎ△典故：
文：
指儒家的經典。
引用儒家的經典，非議國家法令。
△出處：
《韓非子·五蠹》：
“儒以文亂法，俠以武犯禁。
”
75▲允文允武△yǔnwényǔnwǔ△典故：
形容能文能武。
△出處：
《詩經·魯頌·泮水》：
“允文允武。
昭假烈祖。
”
76▲質非文是△zhìfēiwénshì△典故：
徒有華美的外表，而無相應的實質。
△出處：
漢·揚雄《法言·吾子》：
“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。
”
77▲主文譎諫△zhǔwénjuéjiàn△典故：
主文：
用譬喻來規勸；譎諫：
委婉諷刺。
通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。
△出處：
《毛詩序》：
“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。
”
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