《读书杂谈》《读书的三种姿势》教案及练习.docx

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读书杂谈读书的三种姿势教案及练习读书杂谈读书的三种姿势教案及练习读书杂谈读书的三种姿势教案及练习读书杂谈读书的三种姿势二.教学目标：

（一）语文基础知识目标1.生字嗜好sh譬如p抽屉t泛览fn无聊lio消遣qin缥缈piomio慑于sh一丝不苟gu心无旁骛w正襟危坐jn似的sh囊括nng2.需掌握的多音多义字3.词语博物：

旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。

嗜好：

喜好，特殊的爱好。

今多以指不良的爱好。

譬如：

也作“比如”。

连词。

用于举例。

手不释卷：

释：

放下；卷：

指书籍。

书本不离手。

形容勤奋好学。

抽屉：

桌子柜子等家具中放东西用的匣子，有底，没盖，可以抽出来推进去。

泛览：

广泛阅读。

随处游览。

无聊：

精神空虚，没有寄托。

无以为生。

说话、做事没有意义和作用，令人讨厌。

不求甚解：

甚：

很，极。

只求知道个大概，不求彻底了解。

常指学习或研究不认真、不深入。

出处晋陶潜五柳先生传：

“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

”博览群书：

博：

广泛。

广泛地阅读各种书。

形容读书很多。

消遣：

设法度过闲散时间：

冬夜长，做针线消遣饮酒赏月，消遣时光。

捉弄；戏耍：

看我消遣他则个。

领悟：

理解领会。

天赋：

个人生来所具有的生理特点。

个人大脑的生理结构和禀赋的某些差别，是后天才智发展的物质基础。

但人的聪明才智只能通过后天的社会实践才能真正形成。

正襟危坐：

襟：

衣襟；危坐：

端正地坐着。

整一整衣服，端正地坐着。

形容严肃或拘谨的样子。

心无旁骛：

旁；另外的；骛：

追求。

心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

不约而同：

约：

相约。

事先没有约定而相互一致。

一丝不苟：

苟：

苟且，马虎。

指做事认真细致，一点儿不马虎。

有口无心：

嘴上说了，心里可没那样想。

指不是有心说的。

虚怀若谷：

虚：

谦虚；谷：

山谷。

胸怀象山谷一样深广。

形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

缥缈：

高远隐约貌。

随风飘扬；随水浮流。

形容声音清越悠扬。

虚浮；渺茫。

峰名。

囊括：

全包罗在里面。

慑于：

有所畏惧而丧失勇气。

4.作者鲁迅（18811936）中国现代伟大的文学家、翻译家和新文化运动的奠基人。

原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。

青年时代受进化论思想影响。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，对人吃人的制度进行猛烈地抨击，奠定了新文化运动的基石。

中山大学由于郭沫若的介绍，聘请鲁迅为文科中国文学系教授兼教务处主任，在一九二七年一月十九日到校。

一九二七年四月十五日反革命政府发动“四一五”政变，那时，中山大学学生毕磊等多人被捕，鲁迅召开各系主任紧急会议，坚决要求尽力做好营救工作，因多持消极态度，终无结果。

继之毕磊牺牲的噩耗传来，就坚决辞去一切职务，他感觉“深深尝到抱着梦幻而来，一遇实际，便从梦境放逐了。

我的生命存在，纵已节节败退，我实未尝死亡”。

鲁迅在白云楼经过一个时期，还出外演讲过两次，一次是七月间去知用中学演讲，题目是读书杂谈。

一次也是七月间，去广州夏期学术演讲会演讲，题目是魏晋风度文章与药及酒之关系。

他终于在九月二十七日离开广州，于是广州文艺气氛，重入黑暗时代。

孙绍振，1936年生，江苏盐城人，祖籍福建长乐，1960年毕业于北京大学中文系。

现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长，中外文论学会常务理事，福建省作家协会副主席。

著有诗集山海情（合作），散文集面对陌生人，论文集美的结构、论变异等。

孙绍振在学术上有独创的系统性，他把康德的审美价值论引向文学创作领域，提出了真善美三维错位系统理论，在幽默学方面，提出了幽默逻辑错位的理论，在散文理论方面，他提出了审美、审丑、审智的散文的理论体系。

（二）阅读能力目标1.理解文章阐述的论点。

2.感受以议论为主的演讲词的特点。

（三）写作能力目标能够运用论据论证自己的观点。

（四）思想教育认识到读书的魅力，热爱读书。

三.教师建议学习时要从下面几个方面思考：

（一）全面地、扼要地复述读书杂谈有关读书的观点，孔孟论学习中哪些名言可以与之相应?

1.十分推崇无功利嗜好的读书，既包括自觉做学问的深入研读，也包括随随便便的自由读。

2.在现今，求学读书的最大部分还是为职业的读书。

3.功课做完后大可以看看本分以外的书。

相应名言有“乐之者”“专心致志”“自得之”等条。

详见练习一、二解答。

（二）读书的三种姿势讲了哪几种读书的态度和方法?

主要讲哪一种?

孔孟论学习中哪些名言可与之相应?

1.消遣性地躺着读；2.刻苦钻研坐着读；3.批判性地站着读。

主要是第3种。

相应名言有“专心致志”“不如无书”“与古人谋”“学思关系”“乐之者”等条。

详见练习一、二解答。

（三）鲁、孙两文说读书，表达上有何特点?

化抽象的说理为感性鲜活的表达，别致、风趣、生动、形象。

详见练习一解答。

四.课文讲解读书杂谈

（一）演讲写作语言的特点1.演讲写作语言是以叙述语体为基调，综合运用了其他各种语言体裁。

演讲写作语言的特点就在于不论描写、抒情还是议论、说明，都染上叙述的色彩表现出来。

2.演讲写作语言有“声音感”和“动作感”。

声音感即当看作为演讲稿的文字符号时，仿佛感到它在耳边发出声音。

遣词用字是造成有声感的一个方面，另一方面来自演讲写作语言的特殊性，即口头语言与书面语言的结合。

3.演讲写作语言是文学化的口头语言。

口头语言也是演讲写作语言的基础，但其口语化不是一般的口语，是经过加工的口语。

（二）鲁迅读书法多翻法鲁迅先生说：

“在手中，不管它是什么；总要拿来翻一下，或看一遍序言，或者读几页内容。

”书并不是放在橱柜中了事，更不能写上自己的姓名就算拥有了。

书是要读的，不管它是什么书，开卷有益。

跳读法鲁迅先生说：

“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂。

所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。

”读书，谁都会遇到不懂的地方，如果固执于一点，一味地死抠一字一句、钻牛角尖，那么，就会因一叶障目而不见泰山，甚至连这障目的“一叶”也弄不明白了。

晋代大诗人陶渊明说：

“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。

”选读法鲁迅先生说：

“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得作品最爱看，然后再看这一作者的专集；倘要知道得更详细，就看一两本这个人的传记，那便可以大略了解了。

”背书法鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到，心到、眼到、口到”10个工整小楷字。

他把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一个字。

读了几遍后，就默诵一会儿，加强记忆。

等把书签上的10个小楷字盖完，也就把全书背下来了。

（三）重点语句譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

解析：

生命的活力，在于它的弹性。

学生时代，除了运动和娱乐，更重要是体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当然是超越学科的。

现在很多专家都发现了学生只沉陷于学科的弊病，倡导学科综合性，注重学生知识的拓展。

因为时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连本专业都很难学好。

这说明知识渊博的重要性。

（四）写作特点演讲写作语言是以叙述语体为基调，综合运用了其他各种语言体裁。

写作时，文体一定其语言趋向也就定了，因为一定的文体需要与之相适应的语体进行写作，而语体的形成反过来推动文体的成熟和发展。

二者紧密联系、互相对应。

演讲写作语言的特点就在于不论描写、抒情还是议论、说明，都染上叙述的色彩表现出来。

如鲁迅的读书杂谈：

从总体框架上看是篇论文，它有论点、论据、论证及从个别到一般的推理；从所用的语言体裁上看，它既有说明、议论又有记叙、描写等手法的运用，但这些通通被纳入了叙述的格调之中，故不难看出，它不是一般的议论文，而是以议论为主的演讲词。

读书的三种姿势

（一）文章主旨课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。

其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：

休闲、静思、批判。

人之为人的第一次自我肯定，就是站立。

躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。

这种姿势的读，是互动式的，也是批判式的。

（二）文章思路课文从三方面写读书不同姿态：

躺，是一种休闲的在场姿态。

坐，是一种凝神静思的姿态。

跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。

站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一次自我肯定，就是站立。

躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。

“躺”，是一种休闲的在场姿态。

“坐”，是一种凝神静思的姿态。

“站”，是一个自我确证的象征性造型人之为人的第一次自我肯定，就是站立。

（三）写作特点孙绍振散文话语的最大风格，自然是幽默。

在我看来，所谓“歪理歪推，将谬导谬，在荒谬中见深刻”，并非其幽默的突出艺术特色；虽然，他有着很强的理论自觉。

善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少还有一位钱钟书。

孙绍振所关注的范畴似乎介于二者之间，“追求生活溶解在心灵中的秘密”，他仍然从现实的生活出发。

因而，世俗琐事每每触动他的情思，一有所感，他便诉诸笔端。

他的散文有许多篇章都是建立在个人经历的基础之上。

【模拟试题】（答题时间：

45分钟）一、给下列加点的字注音。

嗜好（）譬如（）抽屉（）裁缝（）泛览（）无聊（）二、根据解释写出相应的语句。

1.释：

放下；卷：

指书籍。

书本不离手。

形容勤奋好学。

2.喜好，特殊的爱好。

3.广泛阅读。

4.精神空虚，没有寄托。

三、揣测下面语段中加点词语的含义。

他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

四、品味下面语句。

譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。

五、阅读下面的文章，完成下列各题。

读书人是幸福人谢冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。

然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从论语中学得智慧的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。

或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。

笛卡尔说：

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

”这就是读书使人向善；雨果说：

“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。

”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

1.读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?

2.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。

结合上下文，谈谈“精神的不平等”指的是哪些内容。

3.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。

4.文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?

5.读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。

【试题答案】一、shptfnfnlio二、1.手不释卷2.嗜好3.泛览4.无聊三、一页书。

知识。

积极。

赌博。

四、学生时代，除了运动和娱乐，更重要是体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当然是超越学科的。

时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连本专业都很难学好。

这说明知识渊博的重要性。

五、1.读书人是（世间）幸福人。

2.是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。

而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。

3.举例：

从钢铁是怎样炼成的学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。

从繁星春水学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。

等等。

4.读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶）。

5.要点：

一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。

博览才能广收。