精品解析全国百强校吉林省长春市吉大附中实验学校届高三第三次模拟考试语文试题解析版.docx

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1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。

用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。

2选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4考生必须保持答题卡整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代司法的疑罪从无、从轻李竟恒传统中国司法制度的主流，尤其重视审慎，以避免冤案的出现。

先秦时期司法精神的主流，主张司法的审慎与宽和，论语子路中孔子主张“赦小过”，上博楚简仲弓作“赦过与辜”，周礼秋官司寇司刺也主张赦免幼弱、老耄与蠢愚这三种人。

其中很重要的一部分，是疑罪从无或疑罪从轻。

左传襄公二十六年引夏书“与其杀不辜，宁失不经”，即从夏代的司法精神中，便强调与其造成冤案，宁可达不到执法效果，即宁纵毋枉。

周人的尚书吕刑中，尤其强调司法的审慎：

“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之”，司法中的疑罪，采取赦免从无原则。

汉代孔安国的注解认为，刑狱有疑点的，应该改为较轻的处罚，小惩罚有疑点的，应该完全赦免。

按照孔安国的解释，这一周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种。

秦朝的司法思想以有罪推定为基本底色，最有代表性的就是史记秦始皇本纪记载两件事。

一次是有人在东郡的陨石上刻诅咒秦始皇的文字，秦始皇便“尽取石旁居人诛之”，陨石旁边所有的居民都被进行了有罪推定，所以杀无赦。

类似的例子，秦始皇在梁山宫怀疑身边的人将信息泄露给了丞相李斯，于是便将“时在旁者”全部杀掉。

云梦秦简封诊式记载，秦法对于犯罪嫌疑人，“无解词，笞讯某”，即一边刑讯逼供，一边要嫌疑人自证清白。

这种有罪推定的司法，很容易产生冤假错案，如张家山出土竹简奏谳书中，就记载了一个秦代冤案，一个叫“讲”的人，被怀疑偷牛，在严刑鞭打下最终屈打成招，惨遭冤狱，全家遭殃。

正是秦朝的这种严酷司法，最终导致“赭衣半道，群盗满山”，路上遇到一半的人都被判定犯罪，漫山遍野都是逃跑的亡命者。

汉儒继承了先秦主流的司法思想，反对秦朝法律文化。

礼记王制：

“疑狱，汜与众共之，众疑，赦之”，即有疑点的案子要拿出来众人讨论，如果大家都认为存疑，便作赦免处理。

汉代儒书孔子家语刑政也有：

“疑狱，则泛与众共之，疑者赦之”，主张疑罪从无。

汉儒贾谊在新书大政上主张：

“疑罪从去，仁也；疑功从予，信也”，即疑罪从无是仁政的司法要求。

汉儒刘向在新序杂事第四中曾经记载一个寓言，据说魏国有疑罪，一半的司法人员主张应该做有罪推定，魏王便请教大商人陶朱公。

经陶朱公启发，魏王意识到应该“狱疑则从去”，于是“梁（魏）国大悦”，确定了疑罪从无的司法原则，因而获得民众的拥护。

这些汉儒疑罪从无、从轻的司法思想，对汉代的司法实践具有积极的影响。

汉书于定国传记载，汉宣帝时廷尉于定国，学习儒家春秋，接受了儒的价值观，所以“其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻”。

这位司法官员虽然没有实践疑罪从无，但却践行疑罪从轻，比起秦法的有罪推定传统来说，是一种明显的改善。

相比于秦朝的有罪推定，儒学的疑罪从轻、疑罪从无思想都是更合理的。

当然，从轻和从无二者之间又有高下之分。

明代人梅鹫在尚书考异中就指出，“罪疑惟轻，贤人以下。

忠厚之事，圣人似不止此”，意思是罪疑从轻原则，只是一般儒者就能主张的水平，而疑罪从无，才是真正圣人的司法思想。

（节选自南方周末2019.2.28）1.下列有关“先秦司法精神”的论述，理解正确的一项是（）A.论语中的“赦小过”、上博楚简仲弓中的“赦过与辜”以及周礼中对“幼弱、老耄与蠢愚”的赦免主张，充分证明了传统司法制度重视审慎的特点。

B.从左传所引的夏书：

“与其杀不辜，宁失不经”内容可以断定，夏代的宁纵勿枉的司法体系是中国古代司法制度“疑罪从无或疑罪从轻”精神的萌芽形态。

C.周人的尚书吕刑中有“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦；其审克之”的说法，这表明当时非常重视司法的审慎，对司法中的疑罪采取从轻从无的审理原则。

D.尚书吕刑提到了“五刑”“五罚”，审案体系较为完备，因此汉代的孔安国在为其作注时，明确指出周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种特点。

2.下列说法不符合原文意思的一项是（）A.文章按照时间顺序，条理清晰地介绍了我国汉代以前疑罪从无、从轻的司法思想不断完善的过程。

B.文章主要采用引用论证的方式，以大量的儒家典籍和史书材料来佐证观点，论述语言平实而周密。

C.文章在论述汉代司法思想特点的时候，强调了汉儒的主张对司法实践的影响，深化了文章的观点。

D.文章结尾对疑罪从轻和疑罪从无的高下进行判定，可以彰显我国古代儒家思想所蕴含的仁爱气质。

3.下列选项中，不能对画线句观点起支撑作用的一项是（）A.如果避免以有罪推定为司法思想底色的做法，就会减少冤假错案的产生，增强政权的稳定性和持久性。

B.如果对有疑点的案子加强讨论，就能在一定程度上减少个人好恶对断案过程的影响，使结果趋于公正。

C.如果能坚持遵循“疑罪从去”的断案原则，就可以更好地践行儒家仁政思想，更可能获得民众的拥护。

D.如果能够辨清“从轻”与“从无”的高下之分，就能丰富司法思想的内涵，为实现圣人之政打好基础。

【答案】1.C2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。

对概念的把握要在整体理解全文的基础上，结合概念所处的具体语境，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。

A项，“充分证明”错误，“传统司法制度”错误，应为“先秦时期司法精神的主流”；B项，“断定”错误，“司法体系”错误，应为“司法精神”；D项，“审案体系较为完备”无中生有，“因此”所表的因果关系不成立，“明确指出”错误，“周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种特点”是作者根据孔安国的注释得出的看法。

故选C。

【2题详解】此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

A项，“不断完善”分析错误，周代是“同时兼有疑罪从轻和疑罪从无”两种，秦代是“有罪推定为基本底色”，汉代是“疑罪从无、从轻”。

这中间有反复，不是“不断完善”。

故选A。

【3题详解】此题考查原文内容的理解和分析能力。

解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。

解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。

D项，“如果能够辨清”假设不成立，且不能对画线句观点起支撑作用。

故选D。

【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：

（1）无中生有。

把文章里没有的内容加进答案中去。

（特别提醒：

关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别）

（2）主次颠倒。

把次要的说成主要的。

（3）以偏概全、张冠李戴。

即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

（4）因果颠倒。

或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

每年的11月19日是世界厕所日。

联合国设立它的初衷是讨论一些由厕所引发的问题，希望通过全球人民的努力，共同改善环境卫生问题。

但是，拥有干净、数量充足的厕所其实是一件奢侈的事情。

世界厕所组织一项最新调查显示，全球仍有高达40%的居民（26亿）从未使用过冲水厕所。

每年，全世界由于卫生设施缺失致使150万名未满5岁的儿童死于腹泻，比艾滋病和疟疾共同造成的死亡人数还高。

“全球没有厕所的人高达数十亿，这意味着，维持人类生命的水和土壤被大量未经收集或处理的人类排泄物污染，我们将环境变成了一个开放的下水道。

如此大规模的人体排泄物被直接排入环境之中，从而传播致命的疾病，对全球公共健康产生了破坏性影响。

卫生、干净的厕所可以拯救生命。

根据世界卫生组织和联合国儿童基金会的报告，环境卫生的改善，结合安全饮水和良好的卫生服务，每年可以防止84.2万尺死亡。

其次，经过安全处理的废水很有可能成为能源、营养和水的负担得起的可持续来源。

因而，厕所的革命，应体现在技术引领下的可持续发展。

以技术革新为代表的厕所革命，将生活环境改造与生态环境发展相结合，将卫生清洁技术与自然的生态环保理念融为一体，是生态可持续发展的理想模式。

厕所革命也将有力推动卫生厕所向生态厕所转型。

目前，我国的厕所革命取得明显成效，厕所覆盖率已经由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠发达地区和农村地区的厕所设施和卫生条件还比较落后，问题比较突出，仍然有24%的人口没有卫生厕所。

（摘编自中国周刊，2018年第l2期）材料二：

（摘自2018-2024年中国公共厕所市场评估及未来发展趋势研究报告）材料三：

建国以来，我国的公厕经历了由露天公厕到传统旱厕再到水冲公厕的转变，同时公厕的设计观念也发生了改变，还兼顾到环保、城市的品位和人文关怀。

现在进行的“厕所革命”需要进一步通过文化教化与理论引导，倡导培养良好的文明如厕习惯和健康的生活方式，提升全民族的文明素养；需要加快科技创新，我国农村地区厕所发展滞后的一个重要原因是缺水，这就需要综合运用科技手段，资源化处理厕所废物，变废为宝，让“厕所革命”成为发展循环经济和生态经济的重要一环。

小厕所关系大民生。

只要我们发扬钉钉子精神，真抓实干，坚持不懈推进这项工作，就一定能够加长制约城乡文明提升的这块短板，更好地推动社会文明进步。

（摘编自中国社会科学网厕所革命：

折射一个乡村一座城市的文明程度）材料四：

眼下正如火如荼地在中国各地城乡开展的厕所革命，终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些最难以为人们所自觉到的深层的观念，亦即涉及排泄的行为、观念和环境的全面改观。

但必须指出的是，无论中国的厕所文明已经和将要发展到怎样的高度，它也无法避免地具有脆弱性，这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施，亦即复杂的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的。

如果我们不把厕所问题局限于“卫生间”及其周边的那些有限的事项，而是把它和更为庞大的废水处理系统，和中国社会的水资源、水环境，和中国社会的公共性缺失等问题相互联系起来，那么，厕所问题其实就是中国社会总问题的冰山一角。

眼下的厕所革命之于中国社会而言，还有很漫长的路程要走。

（摘自厕所革命在中国，新华月报2019年第1期）4.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A.拥有足够数量的卫生、干净的厕所，可以避免水和土壤被污染，减少致命疾病的传播，对于维护全球的公共健康来说意义重大。

B.2017年我国公共厕所投资市场规模与前一年相比增幅超过30%；2012一2017年，我国公共厕所投资年增幅一直处于20%以上。

C.在我国的部分地区，简陋的厕所设施使厕所问题成为制约着城乡文明提升的一块短板，影响经济的健康发展和社会文明的进步。

D.我国的厕所革命已经取得了显著的成果，但依然任重道远，厕所文明的脆弱性增大了支撑现代厕所文明的基础设施瘫痪的风险。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.厕所的演进是人类生产力发展和科技水平不断提升的结果，厕所革命应体现可持续发展理念，推动卫生厕所向生态厕所转型。

B.由材料二的数据可知近几年我国旅游厕所新增及扩建投资规模增速要明显高于普通公厕，这可能与旅游业的蓬勃发展有关。

C.厕所能反映个人和公众的生活气质，因而也能映照出文明的程度，可以说，探讨文明的差距，可以把厕所的面貌作为切入点。

D.原本平常的生活设施，却被赋予“革命”之意，可见厕所革命绝不是盖个房了而已，而是直接关乎社会稳定与否的制度革命。

6.如何有效推进我国的厕所革命？

请结合全文，按照从物质层面到精神层面的顺序简要概括。

【答案】4.B5.D6.加大资金投入，提高卫生厕所覆盖率，切实改善厕所的设施和废水处理系统。

加快科技创新，走生态可持续发展之路。

加大教育宣传力度，增强全民的卫生意识，提升文明素养。

【解析】【4题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。

解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。

A项分析错误，“避免”说法过于绝对；C项分析错误，“简陋的厕所设施使厕所问题成为制约着城乡文明提升的一块短板”归因片面；D项，“厕所文明的脆弱性增大了支撑现代厕所文明的基础设施瘫疾的风险”因果倒置。

故选B。

【5题详解】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。

其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

D项分析错误，“直接关乎社会稳定与否的制度革命”夸大问题，“制度革命”亦不准确。

故选D。

【6题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。

解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。

我国的厕所革命取得明显成效，但是欠发达地区和农村地区的厕所设施和卫生条件还比较落后，问题比较突出。

有效推动厕所革命，需要从以下两个大方面入手：

从物质层面：

加大资金投入，提高卫生厕所覆盖率，切实改善厕所的设施和废水处理系统。

加快科技创新，资源化处理厕所废物，变废为宝，让“厕所革命”成为发展循环经济和生态经济的重要一环，走生态可持续发展之路。

从精神层面：

加大教育宣传力度，增强全民的卫生意识，倡导培养良好的文明如厕习惯和健康的生活方式，提升全民族的文明素养。

【点睛】实用类文本阅读，“筛选并整合文中的信息”解答要点：

筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。

从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。

这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。

在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。

把握这些信息，是解读文本的关键。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。

长毋相忘我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。

飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。

可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。

她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。

我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字-“长毋相忘”。

这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！

有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。

这使我生出几许恐慌来。

可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。

于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。

在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。

而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。

他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。

我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天赖，如观山光水色，这就是艺术生命的自然律。

我听过击壤歌，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不踩地守望。

他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。

在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。

那么，该干什么还是干什么去吧。

他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：

人与土地长毋相忘。

再回到艺术的话题上来吧。

有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？

人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。

有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。

这是何等的笨拙呢。

在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。

王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米希，大都在前辈荫底下讨生活。

他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。

有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。

这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。

时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。

而人，难以破开迷雾飞升。

苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。

远离，是对古典更真切的亲和，相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。

曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。

书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由表的喜欢，常常是晚饭毕，推来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。

不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。

那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。

青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。

如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。

我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。

如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。

人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿缟了。

养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。

当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。

安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。

每晚睡前，我总是取出枕边的一本汉简书风细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。

（取材于朱以撒同名散文）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第段运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。

B.文章第段写乡村人遵循农事规律，保持耐心，不急不躁，与都市中家长们对孩子艺术教育急功近利的做法形成鲜明对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。

C.文章第段中的画线句简洁、含蓄而深沉，意在强调只有摆脱支配艺术的利益、欲望，才能更为真切地、纯粹地亲近古典艺术，才能更为坚定地守护精神家园。

D.文章第段中的“睥睨”一词意为“斜眼看”，带有傲视的情感意味，生动写出了作者对自己青年时代艺术趣味的反省，点明了造成我们精神锋芒疲软的原因。

8.请围绕“长毋相忘”简要梳理本文的写作思路。

9.如何理解“长毋相忘”的丰富意蕴？

文章以“长毋相忘”为题有怎样的艺术效果？

请结合全文简要分析。

【答案】7.D8.首先从作者旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出“长毋相忘”的话题。

写自己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。

含蓄指出要做到“长毋相忘”需要具备的内在修为：

自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡泊。

最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味。

9.意蕴：

“长毋相忘”是一种自觉亲近古典气息、古典意境、古典情绪的依恋态度，是一种尊重规律、排除纷扰、涵养元气、持守精华的传承情怀。

艺术效果：

词语雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒情色彩浓郁，增强了文章的感染力。

【解析】【7题详解】此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。

解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。

根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

D项分析错误，“睥睨”一词不能点明“造成我们精神锋芒疲软的原因”。

睥睨古典，是年青时的热烈与自信。

造成我们精神锋芒疲软的原因是外界的诱惑。

故选D。

【8题详解】本题考查把握作品结构和思路的能力。

作答时，要在通读全文的基础上来分析，先概括写了什么，再指出这样写的作用。

本文的写作思路是由外而内，即先写外人，再写自己，先写身外，再写思想。

如：

首先从自己的学生钟爱带有古典气息的字帖开始写起，引出“长毋相忘”的话题。

这是从外人、身外写起。

接着写自己对古典艺术无法割舍的情结。

这里开始写自己。

再指出要做到“长毋相忘”必须具备的修为，最后写古典艺术对自己的深情呼唤和对古典艺术的热烈拥抱。

这里由普遍应具备的思想，写到自己的思想深处对古典艺术的热爱。

【9题详解】此题考查探究标题丰富意蕴以及标题达到的艺术效果的能力。

解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。

在明确了标题丰富意蕴的基础上，结合文章内容与主题，分析其艺术效果。

本文题目“长毋相忘”有多重意蕴：

长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。

以“长毋相忘”为题的艺术效果包括：

点明了写作对象的特点及多层含义。

文章谈论的是人们对古典艺术的感情，以“长毋相忘”为题，词语雅致深沉，诗意浓郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；揭示文章主旨。

“长毋相忘”，一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒情色彩浓郁，增强了文章的感染力。

【点睛】散文标题的作用：

标题是文章的眼睛。

题目在所有的文章中都占有十分重要的地位，散文作品自然也不例外。

甚至，因为散文篇幅短小，内容精炼，语言典雅，韵味无穷，其标题内涵一般比较丰富，显得尤为重要。

因此，我们无论是品读散文还是写作散文，都需要特别关注标题的作用。

散文标题的作用：

1.点明写作对象的特点和多层含义；2.表达作者主观的感情和态度；3.揭示文章的主旨或哲理；4.成为文章的线索和结构思路。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

张士逊字顺之。

淳化中，举进士，调郧乡主簿，迁射洪令。

转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪、安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：

“射洪令，第一也。

”知邵武县，以宽厚得民。

前治射洪，以早祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。

至是，邵武早，祷欧阳太守庙