易经学习心得体会.doc

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易经学习心得体会

姓名：

牛楠楠学院：

化材学院专业班级：

化学一班学号：

11060143020

原本对《易经》毫无兴趣，但上了易经选修之后，深深喜欢上了它，并颇有心得体会。

现阐述如下：

在此以前，做任何事都是矛盾的，不知道对错，不知道意义所在，甚至不知道生和死究竟是什么意义。

易经揭示给我们了人生最基本的道理。

从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧。

我更深刻的理解了成功失败的辩证关系。

自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。

三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。

韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。

我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。

而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。

易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。

三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。

易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？

易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的，如图所示。

后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组成不同的结构，称为八卦。

殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？

我们来看“易”字的含义：

易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。

另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。

”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。

“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。

所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。

易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书，更多是对世间万物发展规律的一个剖析，揭示了为人处世的真谛。

也就是说在现实生活中我们对事对人都用易经去参照的话，我们就能把握事情的一个发展轨迹，也就能掌握自己的未来和命运。

凡事化繁为简，破除纷繁迷离的表面现象直指本质是谓简易。

事物是发展进步的，但也有章可循、有法可依是谓变易。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

原始的道可以衍伸变化但其根本是不变的。

中华文化可以百家争鸣，也可以兼容并蓄中西合璧，但其本质却是没有变的。

道理千千万，原始道亘古是谓不变。

事物是发展变化的，没有绝对的对与错，没有绝对的好与坏，我们要发展辩证的看待问题。

人的能力有大小之分，人的智慧有强弱之别，人的职务有高低之差，每个人都有自己的境遇，自己的思想，我们要尊重每个个体的差别，同时个体也要遵守集体的规则，规矩方圆，汇川入海。

自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。

三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。

韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。

我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。

而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。

古人云：

万事万物皆学问。

从朱熹的读书明理，到王守仁的格竹明理，再到心学的产生。

无一不是利益于易经的学问。

先圣教会了我们从大自然中寻找智慧。

伏曦的先天八卦更是给了我们最基本最古老的智慧，一画开天使懵懂的人类呈现出文明。

人性是有弱点的，人总是在临死时，濒临绝境时，或者遭遇无限艰险人生无望时，才能明白生活的意义。

易经中的道理正是这些智慧的先人，历经沧桑，长年累月，苦心钻研的结晶。

从伏羲的先天八卦，到文王囚居羌里七年演绎的后天八卦和六十四卦图，再到孔子周游列国无功而返退而著十翼。

这些先人无不是经历大自然及人事无数变迁而总结出的至理。

先王伏羲时氏族多次受大自然惩罚而识天，文王、孔子受尽人事磨难而识人。

我们从中发现了一种道。

这种道贯穿一切事和人，包罗宇宙万象，我们能从中发现宇宙万物的规律，再从中汲取找出为人处事，亨通世界的人生规则。

从伏羲的先天八卦，到黄帝，神农的连山、归藏，再到文王六十卦，孔子十翼。

中华民族的古老智慧就蕴含在这部奇特的书中。

紧接着诸子百家分别汲取，逐渐形成了儒、墨、道、法四大学派。

儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为，法家的法制，都继承了易经的深刻内含。

先王伏羲氏通过看天、看地、看周围万物，得出了先天八卦图。

八个卦象代表天、地、水、火、风、雷、泽、震八种形态。

这八种形态包罗宇宙万象，从图中人们可以看出天文情况。

八个卦象的方向跟中国地理完全符合，但中国古代方位思想是坐南朝北，所以跟现代图上北下南正好相反。

儒派中孔子的仁爱，至孟子的义再到荀子的礼，都在宣讲的古人中的大同太极思想。

墨子的“爱人者人恒爱之，恨人者人恒恨之，利人者人恒利之”的兼爱思想，更是体现了相互对立相互转化相互统一的阴阳思想。

而道家老庄的无为而有为，上善若水、弱能胜强的思想，也来自易经中的太极图中的阴阳思想，法家韩非、商鞅的“法莫若显，使民知之”及“二柄者，刑德也，杀戮之谓刑，庆赏之谓德”。

更是得益于太极中一分为二，合二为一思想。

从诸子百家中最早的中国哲学家的思想，到以后的各个学派哲学思想皆不同程度继承于易经。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”教会我们如何发现问题的本质。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”更是向我们展示了要从大自然万物中寻找生存的规律和智慧。

“孤阴不长，独阳不生”向我们揭示了看事物必须从正反两面去看。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”给了我们做人处事的两把武器---效法天道，自强不息，效法地道，厚德载物。

六十四卦揭示了宇宙万物的密码，三百八十四爻向我们展示宇宙万物每个阶段的情形和规律。

让我们能够准确的把握事情发展的趋势。

使我们更好的定位自己，规划自己，趋吉避凶，走向光明的未来。

孔圣人说过，吾十五立志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不愈矩。

告诉了我们人生的每个阶段应该做每个阶段的事情，才不会乱做，才不会出错。

乾卦中六个阶段初九：

潜龙勿用。

九二：

现龙在田，利见大人。

九三：

君子终是乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：

或跃在渊，无咎。

九五：

飞龙在天，利见大人。

上九：

亢龙有悔。

更是给了我们处事的智慧。

初入世道，一定要潜，不要表现。

等准备充实了到九二时再表现，同时还要记住一表现就会受到各种各样的打击。

等到九三时，危险就来了，你要十分小心，万分警惕，不要轻意表现。

等过了这一阶段到九四时，你再寻找机会，适机表现。

到九五时，你就可能飞跃过去，赢得成功。

而成功的极端却是失败，等到你真正成功时更要小心，因为亢龙有悔，稍不注意就会有悔恨。

一千个人读易经就有一千种想法，不过最终的目的都是在平静中认识事物的本质，把握发展规律，感悟人生真谛。