端午节的感悟.docx

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端午节的感悟

端午节的感悟

篇一：

端午节感受

端午节感受

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊?

?

在家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原了，还有包粽子的乐趣，吃粽子的甜蜜，赛龙舟的振奋?

?

端午节的前一天，妈妈就做好粽子。

先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的?

?

；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。

妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。

包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。

撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。

端午节的早晨，妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。

今天，每家每户的门前,必定都要插上艾草辟邪。

其实，悬挂艾草，还可以驱虫蚁。

用完餐，妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。

这时候,满屋都是淡淡的药香,沁人心脾.令人神轻气爽。

在端午这天，必定是要赛龙舟的，可是爸爸说我们这已经好久没划了。

于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。

“端阳的下午，小孩们都穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。

他们都会挤去码头或者河边，掌声，呐喊，尖叫，口哨，锣鼓让你听不见你自己在说什么。

旌旗（:

端午节的感悟），浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龙舟让你目眩神移。

红旗高举，飞出深深杨柳渚。

鼓击春雷，直破烟波远远回。

欢声震地，惊退万人争战气。

没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。

”

在这天，人们可以放肆地欢笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用考虑明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。

篇二：

端午节的感悟

端午节的感悟

20XX年11月25日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，韩国抢先一布成功将他们的端午祭申遗，而作为中国古老传统节日之一的端午节又将何去何从呢？

说到端午节，很多人马上就会想到我国著名文人屈原先生，这本无可厚非，伟人总是会被后人纪念的，但是，联想归联想，千万别混淆了端午节跟屈原先生的关系，端午节并非一开始就为纪念屈原先生而设的，这里就有必要先介绍下端午节这一古老文明传统的来源了。

学术界有这么个说法，认为中国节典中有四大传统节日，分别为春节、清明、端午和中秋，这足以证明端午节的重要性。

“农历五月端阳，时值仲夏，阳光普照，万物丰茂，瘟疫的危险也悄然发展着。

此时尤须辟邪除瘟，防患于未然。

”据史书记载，五月五端午节其实主要是为消除引发疾病的神秘邪气。

关于这一历史，还得追溯到先秦时期，但那时还未有“端午”一词，这一词最先是见于西晋人周处的《风土记》，其中记载道：

“仲夏端午，烹鹜角黍。

端，始也，谓五月初五。

”可见，端午节后来发展为对古代圣贤（屈原、伍子胥、曹娥等）的庄严纪念并非历史事实，只是端午习俗不断发展的结果。

看到这，也许你会质疑，端午节吃粽子不正为纪念三闾大夫？

大家可能都记住关于屈原托梦的故事，南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次完整的记录了粽子源于纪念屈原的传说：

据说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，并扔些米饭、肉食等到海里给他食用，到了东汉时，屈原托梦给一个叫欧回的人说以后给他的食物要用楝树叶包饭，外缠彩丝，否则会让蛟龙吃了，于是就慢慢发展成现今的棕子。

这个传说得到了广泛传播，将其视为艺术传说也不为过，因为毕竟是老百姓对历史人物屈原先生的一种纪念，将节日与人之间的关系渗透到一起，这也是一种文明的进步。

那么，究竟为何端午节要吃粽子呢？

这就要说起我国古代的经济

模型了。

几千年来我国的南方稻米生产地都有喝完端午酒下地插秧的传统，在稻米种植上插秧是一个非常辛苦的劳动，蹲在冰凉的水田里一整天一整天劳作对人的身体是严重的考验。

白天劳动过程中一般是没有时间整理出满身的泥污回家吃饭的，只有带干粮。

但是遇到阴湿天气一般的干粮是不好保存的，但是我们勤劳的祖先发明了粽子，煮熟做好后的粽子放在水桶里不会变质，等到节后劳动时会带在身上当午饭，而这，也正是粽子这个伟大食品的来源。

所以我们中华儿女在今天吃起这伟大的食品粽子时。

应该知道怀念我们勤劳聪慧的祖先。

知道粮食的来之不易，正所谓“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

脑海中依稀记得小时候过端午节的情景，那时候觉得过节就是一件乐事，有得吃粽子，带五彩绳，还可以去看龙舟，十分有趣，可以算得上是童年美好回忆。

我还记得，那时母亲总是会一大早就叫醒我们兄妹几个，先到神庙里边上香烧拜，旁边的母亲忙着祈福祷告，而我们几个闹事的小孩则东望望西瞧瞧，完全把心思放到新鲜事物的探索上了，现在想起都有点为自己当年的无知幼稚感到可笑了。

其实我相信很多人童年的回忆里也有这么一段，都纯粹、幼稚地把端午节当做儿童节了。

作为中华儿女，我们应该感到自豪和骄傲，并不是每个民族都有如此悠久深远的历史文明；但同样的，身为炎黄子孙的我们也肩负着责任和义务，因为并不是每个国家都得竭力做好传统文化的保护工作。

摆在我们面前的是我们引以为豪的文明传统正在不断地受到外界“侵权”这一严峻的挑战，就比如说我国古代四大小说之一的《西游记》，这一历史名著现已遭到许多国家“恶意”篡改，韩国开发成了一款电子游戏，日本则将其动漫化，今后也许还有更多令人惊讶的创举。

这绝非危言耸听，道听途说，我认为，我们在承认我国这么多优秀的文明传统的同时，也需要做些文化保护工作，如果再过百来年，当你身处异国他乡之际，看到他国的教科书上公然将属于中国的传统文化归为己用，岂不悲哉？

我国的经济正在腾飞，这时急需文明精神的高度支持，因此，弘

扬中华传统文明，同时妥善保护我国的文化，为自己、为祖国，更为后世子孙能够继续接受中华文明的熏陶，我们需要树立保护自己民族传统文明的意识，作一名文明的守护者！

作者：

士心

篇三：

端午节有感

作者：

初二杨雅兰燕子去了，有再来的时候杨柳枯了;有再青的时候，桃花谢了；有再开的时候?

?

这句话出自朱自清的散文《匆匆》，他用最淳朴、最简练的语言表现了时间的飞逝之快。

虽然简短，但却耐人寻味，使人深思。

时间过得真快！

转眼间，伴随着知了的吱吱声，伴随着月季花开的声音，伴随着柳条的抚慰，伴随着沙沙的雨声，伴随着隆隆的雷声，迈着轻盈的脚步，我们一起迎来了属于我们自己的夏天。

夏季骄阳似火，火红的太阳照射着炙热的大地母亲，而我们是大地母亲的孩子，我们就像是热锅上的蚂蚁。

也许，夏季的热会让我们感到反感，夏季的知了声会让我们感到烦躁不安。

但是，我们不怕，因为我们有它——端午节。

一谈起端午节，我们最先想到的是放假，的确不错，就是放假，难道仅仅是单纯的放假吗？

如果是那样的话那么我们就大错特错了。

端午节是中国传统的一个习俗节日，放假的目的不仅是玩，是让我们更好的了解端午，去追溯从古到今一些关于端午的传说，记住端午是我们中国的节日，增强民族自尊心和自信心，让中国的节日就这样一代一代的传下去，让子孙后代们知道我国古老的传统文化，知晓我国古代伟人伟大的爱国情怀。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”相传，在屈原生活的古代时期，当时奸臣当道、主上蒙尘。

天下已成为奸臣们的天下。

而当时昏庸无能的皇上蒙在鼓里，以奸臣为友，以祸害百姓者为兄、以唯利是图的小人为亲，亲小人而远贤人。

在天下人都不分是非的情况下，只有一个人那就是屈原，他为人正直，明辨是非，以江山社稷为重，以天下百姓为重，他以自己惊人的胆量向皇上提出自己的意见，他就像唐朝的魏征，但是皇上却不像唐朝的皇上唐太宗，皇上被冲昏了头脑认为屈原是奸臣，认为屈原在挑拨离间，不管三七二十一，下令废除屈原的官职，将屈原流放。

而屈原感觉报国无门，悲痛欲绝，来到了汩罗江河畔，吟咏了一首悲壮的诗，随即投入了汩罗江。

那首诗被一个耕地的人听见了，于是他就召集人们赶紧划上龙舟去寻找屈原的尸体，怕

被江中的鱼吃掉。

并且往江中扔粽子，目的是喂饱了鱼不让鱼吃掉屈原的尸体。

于是就将屈原死去的这一天记为端午节，而后就有了端午节的习俗。

端午节的习俗我们最熟知不过的就是吃粽子、划龙舟，其中还有喝雄黄酒、熏五毒、画虎字、吃咸鸭蛋、系百锁子等等。

每到了一年的端午节，这些东西、这些习俗已成为我们日常生活中不可缺少的一部分。

如果到了那个时候不去做就感觉心里空落落的。

并且很多迷信的老人会感觉到不吉祥，所以就认之为常理了。

通过了解了端午节的来历，让我们知道了屈原不仅是一位伟大的诗人，更可歌可泣的是他的那种爱国精神。

真像鲁迅先生说的那句话:

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”虽然没有提到屈原，但是提到了屈原的作品《离骚》。

虽然，这句话的意思是赞颂我国第一部纪传体通史《史记》，但是却暗中赞颂了屈原。

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

”屈原将自己的一生献给了江山、献给了百姓，受到了百姓的爱戴。

屈原虽然已经离去，但是他的爱国精神会永远活在全国人民的心中。

就像是臧克家写的一首诗：

“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了；”屈原的灵魂会支撑着中国一步一步往前行，永远不回头，走向繁荣、走向富强。

屈原也会成为我们读书人的榜样，成为我们的动力，我们要载着屈原的风范努力前行，创造出辉煌的业绩，打造出属于我们中国人的一片天。

我们要努力，我们要让屈原安息，我们要让屈原知道我们现在国家富强了，人民生活安定了，社会秩序有保障了，让屈原在世界的另一端能够放心，能够快乐！

让我们一起默默的祈祷，祈祷?

?

这一次端午节有一件莫名其妙的事情发生了，是关于中韩两国对端午节列入非物质文化遗产的争执，韩国其实已经胜券在握，但是我们不能对祖国失去信心，不能对祖国失望，不

要认为祖国懦弱无能。

事实上，并不是我们想象的这样的，因为我们的祖国是一个大国，而大国并不是光只国土辽阔，它的另一层意思是指中国那大度的胸怀，以及为小事从不斤斤计较，完全就是宰相肚里能撑船。

完全不跟韩国计较，而韩国却造谣，一点都不让步，他们的意思就是等于说孔子是中国人，阿尔泰山脉到黑龙江都是他们的，自己的国家是具有6000多年的历史的古代文明古国，中国的四大发明有三项是韩国发明的，北京故宫、长城、陕西的秦兵马俑都是他们历经千年造出来的。

可是，回过头来仔细想一想，他们再

怎么造谣，端午节都是中国的传统习俗，这是没法改变的，就像是我们是中国人一样无法改变，我们的心要波澜不惊，平静如水，他们改变了客观，但是改变不了现实。

他们就算赢了，那又怎么样，一样不幸福。

我们就算输了，那又怎么样，仍然过着端午节的传统习俗。

不属于自己的东西，就算是抢到了也不会高兴，也不会幸福的。

所以说根本就没有必要只要心里清楚就好。

更重要的是我们是中国人啊！

我们是胸襟开阔，宽宏大量的中国人啊！

！

！

所以作为青少年的我们应该：

“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

”面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须”移风易俗，自觉地加以改造或剔除。

说了这么多，总之就一个话题——回首过去、珍惜现在、展望未来。

古人的前车之鉴，给我们带来了深远的影响，作为21世纪的未来、作为祖国的花朵，我们要继承我国古老悠久的传统文化，让中国的文化在世界上永远流传。

并且我们要发展科技，是中国成为世界老大，真真正正的成为亚洲雄风，屹立在世界的东方！

篇二：

端午节感受

端午节感受

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊?

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在家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原了，还有包粽子的乐趣，吃粽子的甜蜜，赛龙舟的振奋?

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端午节的前一天，妈妈就做好粽子。

先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的?

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；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。

妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。

包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。

撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。

端午节的早晨，妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。

今天，每家每户的门前,必定都要插上艾草辟邪。

其实，悬挂艾草，还可以驱虫蚁。

用完餐，妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。

这时候,满屋都是淡淡的药香,沁人心脾.令人神轻气爽。

在这天，人们可以放肆地欢笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用考虑明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。

篇三：

端午节感悟端午感悟

唐荣福20XX013570

暮春已过，盛夏未至，六月是一年中最温暖的季节，而六月最古风的日子莫过于每年的端午，《荆楚岁时记》曰：

“五月五日，谓之浴兰节。

”古人有在端午浴兰的雅致，今人有端午赛龙舟的习俗，但我们如今还记得的恐怕只有不尽东流的汨罗江水和万古悲风的屈原了。

古人留下的东西，经过数千年的变迁，到了我们手里，或许早已面目全非，但每逢佳节或纪念之日，几千年民族的情感还是依然涌上心头不曾变迁的。

节日对于我们来说，亦是难得的休憩时光，也只有每年的节假日里，我们才能从庸庸碌碌的生活里把自己抽出来，让时光闲置下来，所以如今的节日除了纪念之外被赋予了新的意义，这意义就在于它把我们对古人的情感和现世的生活连接了起来，这种感觉是非常奇妙的。