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初中文言文一词多义表

初中文言文专题知识大全

第一节一词多义归纳

初中文言文词语一词多义归类(七年级上册)

义项

例句(标明出处)

约定

陈太丘与友期(《陈太丘与有期》)

时常

故时有物外之趣。

(《童趣》)

期限

度已失期(《陈涉世家》)

时候

余忆童稚时(《童趣》)

希望

期在必醉(《五柳先生传》)

旧的知识

温故而知新(《论语》)

富裕

宋有富人(《智子疑邻》)

旧(原来)

而两狼之并驱如故《狼》

家富良马(《塞翁失马》)

所以

故时有物外之趣。

(《童趣》)

丢失

暮而果大亡其财(《智子疑邻》)

故逐之《曹刿论战》

逃跑

马无故亡而入胡(《塞翁失马》)

故君子有不战《生于忧患死于安乐》

今亡亦死,举大计亦死《陈涉世家》

故余虽愚《送东阳马生序》

通“无”,没有

河曲智叟亡以应(《愚公移山》)

故意

广故数言欲亡《陈涉世家》

灭亡

秦灭韩亡魏(《唐雎不辱使命》)

原因

公问其故《曹刿论战》

此诚危急存亡之秋也《出师表》

此独以跛之故(塞翁失马》)

有害

思而不学则殆(《论语》)

奉行

有一言而可以终身行之者乎《论语》

大概

此殆天所以资将军也(《隆中对》)

行走

三人行(《论语》)

就是

即公大兄无奕女(《咏雪》)

迷惑而无所得

学而不思则罔(《论语》)

立刻

即书诗四句(《伤仲永》)

罔不因势象形(《核舟记》)

离开

“太丘舍去”“委而去之”《陈太丘与有期》

了解

人不知而不愠(《论语》)

去国怀乡《岳阳楼记》

知道

温故而知新(《论语》)

距离

日中去人近《两小儿辩日》

明白

知之为知之(《论语》)

我以日始出时去人近《两小儿辩日》

通“智”,聪明

是知也(《论语》)

未若柳絮因风起(《咏雪》)

好、好的

择其善者而从之(《论语》)

孰若孤《孙权劝学》。

擅长

京中有善口技(《口技》)

若夫淫雨霏霏《岳阳楼记》

惟有危楼一座(《山市》)

仿佛若有光《桃花源记》

危急

奉命于危难之间(《出师表》)

中有楼若者,堂若者《山市》

像洞一样

窗扉皆洞开(《狼》)

烨然若神人《送东阳马生序》

打洞

一狼洞其中(《狼》)

若为佣耕(《陈涉世家》)

景观(景象)

作青云白鹤观(《童趣》)

不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》

此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

已经

待君久不至,已去《陈太丘与有期》

天下之伟观也《观潮》

吾既已言之王矣《公输》

观察

观之兴正浓(《童趣》)

停止

死而后已《论语》

观赏(看)

予观乎巴陵胜状《岳阳楼记》

胡不已乎《公输》

可远观而不可亵玩焉《爱莲说》

初中文言文词语一词多义归类(七年级下册)

实词

义项

例句(标明出处)

掌管

当涂掌事《孙权劝学》

集市

东市买鞍马《木兰诗》

应当

但当涉猎《孙权劝学》

愿为市鞍马《木兰诗》

当立者乃公子扶苏项燕《陈涉世家》

自己

并自为其名《伤仲永》

当是时《口技》

自是指物作诗立就《伤仲永

对着

木兰当户织《木兰诗》

听说

余闻之也久《伤仲永

以为妙绝《口技》

名声

不能称前时之闻《伤仲永》

佛印绝类弥勒《核舟记》

名字

并自为其名《伤仲永》

停止

群响毕绝《口技》

命名

名之者谁?

《醉翁亭记》》

哀转久绝《三峡》

说出

不能名其一处也《伤仲永》

隔绝

沿溯阻绝《三峡》

完成

自是指物作诗立就《伤仲永》

率妻子邑人来此绝境《桃花源记》

靠近

此人可就见《隆中对》

穷尽

欲穷其林《桃花源记》

从事

蒙乃始就学《孙权劝学》

蝉则千转不穷《与朱元思书》

想(意图)

意将遂入以攻其后也《狼》

而乐亦无穷也《醉翁亭记》

神情

意暇甚《狼》

贫穷

所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》

了解

见往事耳《孙权劝学》

初中文言文词语一词多义归类(八年级上册)

看见

见渔人,乃大惊《桃花源记》

认清

大兄何见事之晚乎!

《孙权劝学》

那些

今夫不受之天《伤仲永》

寻找

寻向所志《桃花源记》

语气词

嗟夫!

予尝求古仁人之心

不久

寻病终《桃花源记》

夫专诸之刺王僚也

鲜艳

芳草鲜美《桃花源记》

成年男子

此庸夫之怒《唐雎不辱使命》

少,读xīǎn

陶后鲜有闻《桃花源记》

丈夫

夫起大呼《口技》

有良田美池桑竹之属《桃花源记》

妙处

众妙毕备《口技》

类似

神情与苏黄不属《核舟记》

奇妙

以为妙绝《口技》

连接

属引凄异《三峡》

指头

手有百指《口技》

通“嘱”吩咐

属予作文以记之《岳阳楼记》

指出

不能指其一端《口技》

佛印绝类弥勒《核舟记》

绝巘多生怪柏《三峡》

全部

群响毕绝《口技》

与世隔绝

率妻子邑人来此绝境《桃花源记》

竭尽

吾与汝毕力平险《愚公移山》

往来而不绝者《醉翁亭记》

只有

止有剩骨《狼》

沿溯阻绝《三峡》

停止

一狼得骨止《狼》

消失、停止

哀转久绝。

猿则百叫无绝《三峡》

攻击

恐前后受其敌《狼》

独一无二

奇山异水,天下独绝《与朱元思书》

敌人

盖以诱敌《狼》

(东西的)头

东坡右手执卷端《核舟记》

前面

其一犬坐于前《狼》

端正

其人视端容寂《核舟记》

上前

狼不敢前《狼》

值得

不足为外人道也《桃花源记》

喂奶

妇抚儿乳《口技》

东坡现右足《核舟记》

乳头

儿含乳啼《口技》

做标记

处处志之《桃花源记》

回头看

顾野有麦场《狼》

标记

寻向所志《桃花源记》

拜访

将军宜枉驾顾之《隆中对》

奇妙

明有奇巧人曰王叔远《核舟记》

三顾臣于草庐之中《出师表》

零数

舟首尾长约八分又奇《核舟记》

初中文言文词语一词多义归类(八年级上册)

实词

义项

例句(标明出处)

义项

例句(标明出处)

外面,外表

中通外直《爱莲说》

气势

势极雄豪《观潮》

以外

遂与外人间隔《桃花源记》

阵势

既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》

从……出来

莲之出淤泥而不染《爱莲说》

空着

虽席地不容闲《观潮》

出去

不复出焉《桃花源记》

清闲

但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》

往来

表示交往的人

往来无白丁《陋室铭》

本领

以此夸能《观潮》

来来往往的人

其中往来种作(《桃花源记》)

能够

未复有能与其奇者《答谢中书书》安求其能千里也《马说》

书籍

每假借于藏书之家《送东阳马生序》

几乎

仅如银线《观潮》

字条

得鱼腹中书《陈涉世家》

仅有“敌船”为火所焚《观潮》

乃丹书帛曰“陈胜王”

句尾语气助词

盖大苏泛赤壁云《核舟记》

与朱元思书

孔子云:

何陋之有?

《陋室铭》

对联、题名并篆文《核舟记》

尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》

一起

两狼之并驱如故《狼》

跟从

当余之从师也《送东阳马生序》

黄发垂髫,并怡然自乐《桃花源记》

白色

上下一白《湖心亭看雪》

以……为亲

故人不独亲其亲《大道之行》

酒杯

余强饮三大白而别《湖心亭看雪》

父母

独亲其亲《大道之行》

余挐一小船《湖心亭看雪》

培养

讲信修睦《大道之行》

江干上下十余里《观潮》

盖简桃核修狭者为之《核舟记》

远播

香远益清《爱莲说》

老而无子的人

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》

远远地

可远观而不可亵玩焉《爱莲说》

故人不独亲其亲,不独子其子《大道之行》

夹杂

间有里拉崩倒之声《口技》

如果

自非亭午夜分《三峡》

间断

遂与外人间隔《桃花源记》

自三峡七百里中《三峡》

中间

其间千二百里《三峡》

不以疾也《三峡》

私自

又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》

参与

肉食者谋之,又何间焉?

《曹刿论站》

欲望

实是欲界之仙都《答谢中书书》

偶然

时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》

欲穷其林《桃花源记》

毫无

两岸连山,略无阙处《三峡》

想要

鱼我所欲也

谋略

卿今者才略《孙权劝学》

出嫁

女有归《大道之行》

古代夜间计时单位

是日更定《湖心亭看雪》

归依

微斯人,吾谁与归?

《岳阳楼记》

湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》

回来

归来见天子《木兰诗》

室中更无人《石壕吏》

聚拢

云归而岩穴暝《醉翁亭记》

重新

士别三日,即更刮目相待《孙权劝学》

归去

太守归而宾客从也《醉翁亭记》

战乱

自云先世避秦时乱《桃花源记》

时代

问今是何世《桃花源记》

紊乱

猿鸟乱鸣《答谢中书书》

世上

世有伯乐《马说》

使……颠倒错乱

行拂乱其所为《生于忧患,死于安乐》

初中文言文词语一词多义归类(八年级下册)

义项

例句(标明出处)

停留

不可久居(《小石潭记》)

舍弃

便舍船《桃花源记》

居住

而城居者未之知也《满井游记》

房屋

屋舍俨然《桃花源记》

面山而居《愚公移山》

处所

至舍,四肢僵劲不能动。

《送东阳马生序》

佛印居右,鲁直居左《核舟记》

是日更定《湖心亭看雪》

居然城郭矣《山市》

非若是也《唐雎不辱使命》

过了

居数月《塞翁失马》

是天时不如地利也《得道多助,失道寡助》

处在

居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》

当是时《口技》

大约

高可二黍许《核舟记》

是(判断动词)

问今是何世《桃花源记》

潭中鱼可百许头《小石潭记》

问其姓氏,是金陵人《湖心亭看雪》

可以(能)

手指不可屈伸《送东阳马生序》

安能辨我是雄雌《木兰诗》

不可知其源《小石潭记》

斯是陋室《陋室铭》

珠可粒粒数也《核舟记》

和乐

政通人和《岳阳楼记》

通“现”,表现

才美不外见《马说》

暖和

天稍和《满井游记》

通“现”,出现

何时眼前突兀见此屋

和煦

春和景明《岳阳楼记》

能够

安求其能千里也《马说》     必能裨补阙漏《出师表》

处所

不知何许人也《五柳先生》

有才能

先帝称之为能《出师表》

承认

时人莫之许也《隆中对》

才能

虽有千里之能《马说》

答应

安陵君其许寡人《《唐雎不辱使命》

极点

感极而悲者矣《岳阳楼记》

赞同

杂然相许《愚公移山》

非常

初极狭《桃花源记》

左右(大约)

潭中鱼可百许头《小石潭记》

穷尽

此乐何极《岳阳楼记》

周到

色愈恭,礼愈至《送东阳马生序》

北通巫峡,南极潇湘《岳阳楼记》

至舍,四支僵劲不能动《送东阳马生序》

通“饲”,喂养

食马者不知其能千里而食也《马说》

达到要求

其受于人者不至也《伤仲永》

食不饱,力不足《马说》欣然忘食《五柳先生》

以……为乐

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