马可楼上聚集的经验同心合意的力量.docx
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马可楼上聚集的经验同心合意的力量
马可楼上聚集的经验——同心合意的力量
马可楼上聚集的经验
当时的门徒，他们也遇到了很大的问题，也遭遇了很大的逼迫，他们也处在四面被围困的境况当中，他们也受到了教会的排挤，被赶了出来，他们看看自己都是很贫穷的人，他们身上都没有钱财，他们也都是一群没有学识的人。
那些渔夫、税吏，还有很多的妇女，他们怎能担当上帝的使命呢？
他们怎能完成上帝的计划和旨意呢？
他们怎能把福音传遍天下呢？
当耶稣对他们说“你们往普天下去，传福音给万民听”的时候，他们也接受了主的使命。
当他们看到耶稣快要离开他们的时候，他们的心中是多么忧虑啊，他们的心中是多么担心啊，他们的前途似乎完全黑暗了，一片渺茫。
当他们眼睁睁地看着耶稣驾着云，慢慢地升上去的时候，他们的心里在想什么呢？
“主就这样抛弃我们不管了吗？
”
【徒1:
9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。
有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
这里说到了耶稣升天的场面，当时有500人亲眼见证了这样的事实。
他们看见耶稣一点一点地被云彩接走的时候，他们心中是多么的无助，他们感受到了自己真是不知所措。
“主竟然离开了我们，主难道撇下我们不管了吗？
而我们现在面临很多很多的问题，有很多的工作要做，还有很多人要拯救。
主托付我们的福音事业要快快地完成，我们怎么办呢？
我们哪里有力量？
哪里有感化力？
哪里有口才？
哪里有说服力呢？
”他们这时就陷入了一种灰心和艰难当中，但是大家要知道，上帝并没有抛弃他们。
在耶稣升天之前，耶稣是不是也赐给了他们宝贵的应许——“你们要在耶路撒冷等候，直等到所应许的圣灵降下。
你们得着圣灵的时候，就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
”大家知道，福音的工作不是某一个人可以做成的，也不是我们有限的人的能力、智慧或才干可以完成的，必须要有天上的能力，必须要有圣灵沛降下来，这个工作才能兴旺，才能结束。
所以现在我们最大的需要是什么呢？
就是需要天上的能力。
我们最大的需要就是需要圣灵的沛降，主应许给我们的第二个五旬节——晚雨圣灵的沛降，必定会实现。
大家最大的渴望是不是向着晚雨去奔跑呢？
是不是向着主的计划在敞开自己的心扉呢？
是不是因着上帝要赐给我们圣灵，而在努力地预备好自己的品行，也预备好和弟兄姊妹联合的心意呢？
所以，弟兄姊妹，这就是我们所面对的问题。
其实，真正的问题不是那些逼迫，不是那些来自各方面的摇动，也不是那些我们面临的很多艰难，而是人心不能联合。
今天我们要认真地来思考这个问题。
今天我和大家分享的题目是：
《同心合意的力量》。
我们虽然有很多的不足，但是当我们这些不足的人联合的时候，我们的优点就能够代替别人的缺点，我们的长处就能够代替别人的短处；或者对方的优点代替我们的缺点，对方的长处代替我们的短处。
大家联合在一起的时候，圣灵就会将天上的能力赐给我们，我们将会成为坚不可摧的力量，我们将会成为震撼世界的力量，大家“阿们”吗？
我们现在也遇到了很多问题，我们是不是看到牧师不能来帮助我们，我们的牧长们不能来到我们中间帮助我们，他们自身还在失去自由，我们各处的圣工也出现了很多难处，有各方面的摇动，有各种各样的谬道正在兴起，巴比伦的势力也在攻击我们，而我们看看自己——我们究竟是一群怎样的人呢？
我们也是一群没有学识、地位和钱财的人，人数也少。
而在面对这些外部问题的同时，大家彼此之间还有很多的不平不满，还有很多的埋怨、争执，还不能够联合，这是不是最大的问题呢？
现在正是我们要经历马可楼上的经验。
弟兄姊妹，我们一定要在真理当中，要在爱中，在圣洁当中，要在上帝的旨意中，我们要完全的联合。
现在这个时候到了。
我们来看后面的话语，还是使徒行传1章。
耶稣告诉他们要领受圣灵，但是领受圣灵是有条件的。
他们什么时候才能领受圣灵呢？
他们什么时候才能被圣灵的火所充满，被上帝使用呢？
他们必须要完全的同心合意。
【徒1:
12-14】有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。
当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房。
在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。
这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
我们在这里看到了他们领受圣灵之前所发生的事情，他们这时候想起了在耶稣升天之前，耶稣给他们留下的应许和保证：
圣灵会降给他们。
所以他们就顺从耶稣的话语在耶路撒冷等候圣灵的沛降，但是他们并不是坐在那里什么事情也不做，然后祈求圣灵的沛降，不是这样的。
他们彼此地谦让，彼此地悔改，彼此地道歉，彼此地包容，彼此地接纳了，他们都真正地领悟到了自己身上的罪，他们感受到了自己的不义，他们都降卑了下来，所以他们都彼此洗脚，彼此地抱头痛哭，彼此认罪悔改，这时，奇迹就发生了。
弟兄姊妹，今天我们也要深深地理解他们的经验。
当我思考这几节经文的时候，我就发现，《圣经》记载这些，好像有非常特别的旨意要显露给我们。
我们看《圣经》的时候，就会发现《圣经》是非常简洁的，用非常简短、非常简单的话语，以一种概述的方式记载了下来。
比如说《旧约圣经》，其中有很多的事件并没有详细地记载下来，都是一笔带过了。
大家要知道，整本《圣经》66卷，要把人类的整个历史都记录下来，这要多少文字啊？
所以，上帝必须要浓缩这样的话语。
但是我们看到这里为什么把马可楼上的门徒都一一地记了下来呢？
《圣经》也可以这样写——“除了犹大之外的11个门徒，他们在马可楼上同心合意地祷告。
”也可以这样说——“其中有11个门徒，还有耶稣的母亲和其他的人。
”《圣经》完全可以这样简单地表达，但是为什么要把这些名字都记录出来呢？
我在思考的时候，就领悟到了一点。
弟兄姊妹，这里《圣经》在告诉我们什么呢？
这些人究竟是什么样的人呢？
大家有没有想过，他们以前是怎样的一种状态呢？
他们以前身上发生了什么样的事情，有什么样的问题呢？
所以我们要思考，这里把门徒的名字一一地列举出来，是让我们更加地看到后面的——“同心合意”——这话语的力量。
大家说，彼得优秀吗？
彼得曾说：
“众人都跌倒了，我也不跌倒。
”然后，鸡叫两次以先，他竟一连三次否认了耶稣。
彼得也是非常强悍的，非常喜欢抢风头。
当耶稣问门徒话的时候，彼得都是第一个回答，于是彼得就引起了其他门徒的不满，所以彼得也是有很多缺欠的。
我们想一下，约翰有没有缺欠呢？
约翰也有缺欠是不是？
像“雷子”一样的约翰，“耶稣啊，要不要我们向上帝祷告，从天上降下火来焚烧这个撒玛利亚村庄呢？
”他们的心中是不是也有野心啊？
约翰和雅各是不是让他们的母亲来求耶稣，让耶稣将来作王的时候，使他们在基督的国里，一个坐在左边、一个坐在右边？
大家想一下，这些门徒听了之后，他们心中会怎么想呢？
所以争高位的心就不断地产生了，他们就彼此看对方的不足，彼此埋怨，相互攻击。
他们看自己比别人强，要维护自己的利益，维护自己的尊严，要让自己得到什么，这就是他们当时出现的问题。
大家想一下，甚至到了耶稣即将要被钉十字架的时候，在吃逾越节的晚餐之前，洗脚的事情本来应该是由仆人来做，应该是门徒来做，但是他们却一一地在争高位，所以当耶稣看到他们心中的这些问题时，耶稣作为主人，作为弥赛亚，作为我们的上帝，作为我们每一个人的救主，作为我们这些罪人的主，却为罪人一一地洗脚。
因为耶稣知道，如果他们心中带着这样的罪，魔鬼就会完全辖制他们，使他们灭亡，所以耶稣要把他们的罪洗净，以这样的爱来感化他们。
这些门徒是不是都充满了各种各样的问题呢？
有各种各样的瑕疵，各种各样的缺欠，让耶稣很痛苦和艰难，他们彼此之间也非常痛苦和艰难。
所以在那个时候，他们没有联合，但是我们看到，在马可楼上，他们就同心合意了。
这里还提到了谁呢？
提到了耶稣的母亲，也提到了耶稣的弟兄雅各。
为什么要提到耶稣的母亲呢？
因为耶稣的母亲马利亚是不是也受到了影响呢？
大家知道，耶稣的母亲马利亚也是非常属灵的人，但是当法利赛人说“耶稣是靠着鬼王赶鬼，你们要把他赶紧带走”的时候，耶稣的母亲、弟兄和家人，是不是要把耶稣拉走啊？
《圣经》也记载了这样的事情。
当时他们对耶稣都不是完全的认识，他们都没有被耶稣的爱和品行完全折服，所以他们都是有很多问题的。
当耶稣要去耶路撒冷过住棚节的时候，他的哥哥们是怎么说的呢？
“没有人行事是在暗中的，你应该把你的神迹行在众人面前。
”是不是这样啊？
他们对耶稣也有很多的影响，对他有很多的看法，他们也说出了很多让耶稣痛苦的话，所以他们都是不足的人。
我们看到这些的时候，也要联想到我们自己，我们都完全了吗？
我们都真正圣洁了吗？
我们心里真的一点苦毒、一点问题都没有了吗？
如果我们真的没有，我们就没有问题了，我们就可以像这里所说的“同心合意”了。
但是当我们还带着很多的问题时，我们是不能联合的，我们也不能够同心合意。
这就是我们出现的问题，但是这里也告诉了我们希望，向我们指出了怎样的希望呢？
当我们看到自己的问题时，当我们看到：
我们也和这些门徒们一样都是不足的罪人，当我们看到我们也是彼此伤害、彼此地攻击，让耶稣伤心，我们的希望在哪里呢？
我们要仰望那复活升天的耶稣，我们要信赖主留给我们的应许——他要将圣灵赐给我们。
我们是可以联合的，一切妨碍我们的障碍，我们都可以打破。
没有做不到，只有不愿意。
如果我们真正愿意的话，我们心中再大的罪的势力，也可以解决；我们心中再大的偶像，我们也可以斩断；我们与人之间再大的误会也可以化解，大家“阿们”吗？
大家愿意吗？
这时候在马可楼上，彼得肯定是首先谦卑了下来，因为他总是首先要表达自己的内心，他无论在什么时候总是第一个想要表达自己的内心。
可能彼得首先站起来，向约翰道歉，“约翰弟弟啊，请你饶恕哥哥吧！
我真的是一个罪人，我曾经做了很多的错事，说了很多的错话，我伤害了你，我得罪了你，我让你心里经历了很多痛苦，请你饶恕我吧！
”这时候约翰会怎么说呢？
“彼得哥哥，不是你的问题，是我的问题。
以前我最瞧不起你，我也最看不好你，以前你一说话的时候，我心中的恶就起来了，我是充满了苦毒对待你的，请你也饶恕我吧！
”于是他们就彼此洗脚，彼此地流泪，彼此抱在一起了，他们就真正地得到了一种联合的心。
弟兄姊妹，现在我们需要有这种经验，否则圣灵无法沛降给我们。
如果我们心中还有问题，如果我们与人之间不能和好，我们就绝不能与上帝完全和好。
如果我们和上帝之间，与人之间的问题不解决，主怎能把圣灵的恩典赐给我们呢？
我们即或知道晚雨，我们也不能够领受，反而会成为拦阻晚雨沛降的人。
所以我们要真正认识到，其实真正的改变不是我们期待别人的改变，不是我们要等对方向我们道歉，而是我们要首先悔改。
当时这里他们有120名，他们都真正地在真理当中，在爱中，发自内心地痛悔己罪，他们在这种状态之中联合在一起了。
【林后6:
15-18】基督和彼列有什么相和呢？
信主的和不信主的有什么相干呢？
上帝的殿和偶像有什么相同呢？
因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：
‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。
我要作他们的上帝，他们要作我的子民。
’又说：
‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父，你们要作我的儿女。
’这是全能的主说的。
这里说：
“基督和彼列有什么相和呢？
”彼列是谁？
撒但。
“信主的和不信主的有什么相干呢？
上帝的殿和偶像有什么相同呢？
义和不义有什么相交呢？
”大家有没有理解这里的话语呢？
我们怎样才能联合？
我们必须要成为拥有同样的品行、同样的内心、在同样的真理中有同样经验的人。
基督和彼列是不能相合的，义和不义是不能相交的，上帝的殿和偶像是不能联合在一起的，所以我们要想联合在一起，我们必须要具备的第一个条件是什么呢？
就是我们心中的罪要完全解决，我们自身的问题要完全洁净。
如果我们带着问题、带着污秽的内心、带着不义的动机、带着定罪的精神和很多不好的态度，我们是绝不能联合的，我们首先要把这一切都除去。
其实我们都是参差不齐的，如果要挑我们的问题，哪一个人没有问题呢？
如果要用石头打死这个人的话，耶稣说：
“哪一个人是没有罪的就可以先拿石头把她打死。
”我们都是罪人，我们绝不能站在一种审判的位置上。
弟兄姊妹，我们都是非常不洁的，我们可能表面上看起来就像法利赛人一样，是在维护上帝的律法，“哦，犯奸淫的一定要用石头把她打死，这是公义的事，这是正直的事，这是符合律法的事，我们一定要这样去做。
”但是你的精神错了，你的爱在哪里呢？
耶稣这时候就让他们看到了这些问题，所以我们通过话语，通过耶稣，我们去仰望，去研究主的话语时，我们也会知道我们还有很多各种各样的问题。
其实我们都是一样的，所以我们之间首先要做到的改变就是从我们自己开始，我们要把这一切不符合上帝品行、不符合上帝旨意的罪和污秽完全除掉。
在真理当中，去传扬真理的工人首先要改变，特别是我们的指导者，我们带领这工作的人，我们首先要悔改。
我们洁净了，我们身边的人也能够得到洁净，“扛抬耶和华器皿的人务要自洁。
”如果我们带着不义的心，上帝就不能把他的祝福赐给我们，大家“阿们”吗？
亚干心中有贪心的时候，他就只能使以色列人打败仗，他绝不能使上帝的保护一直伴随他们，所以我们如果不把心中的问题解决了，我们彼此之间也不能联合，我们更加不能得到上帝与我们同在的祝福，所以弟兄姊妹，大家愿意有这样的心吗？
我们都是有希望的，我今天讲这些话不是说我自己有多好，不是说哪一个人有多好，也不是说大家都错了，只有谁是对的，不是这样的，我们都是罪人。
如果我们真正地认识到上帝的义，我们在上帝面前只有俯伏下拜，只有像以赛亚一样说：
“我有祸了！
我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
”我们哪一个人胆敢在上帝的圣洁面前自称为义呢？
我们都是罪人。
伟大的使徒说：
“我若说自己是义的，我就以此定我的罪了。
”弟兄姊妹，我们都是罪人，可是我们这样的人还彼此埋怨、彼此定罪、彼此间不平不满，这是让耶稣最伤心的事情。
我们都学过一篇讲道——《上帝的心》，比起行淫时被拿的妇人所犯的罪，让耶稣最伤心的是什么呢？
就是同样是罪人的人，却要定别人的罪，这就是让耶稣最伤心的事。
所以我们一定要把这个恶除掉，一定要把这个问题解决了，否则我们是不能够联合的。
上帝是让我们相聚，是让我们在真理当中联合在一起，因为18节说，“我要作你们的父，你们要作我的儿女。
”这里不是对一个人说的，是对一群人说的，是对一个团体说的，是对一个教会说的，就是对那些真正拥有真理、爱真理、跟随真理的人说的。
大家愿意这样做吗？
“你们要作我的儿女”，我们怎样才能联合起来一同作上帝的儿女，一同作上帝国度当中的子民呢？
如果我们现在不能联合，我们将来也不能联合，我们也不可能到天国那里才去联合。
所以弟兄姊妹，悔改就是我们达到联合的途径。
我们一定要更深地认识到自己的问题，更深地在上帝的旨意当中完全地降卑。
因为先知是代表上帝传讲话语的人，所以也就是他们要把上帝的安慰和警告一直要传给以色列人。
无论是国中的人，还是在走向巴比伦过程当中的人，或者是被掳到了巴比伦的人，上帝都与他们同在。
上帝难道离开了他们吗？
没有。
有时候我们说：
“主耶和华在哪里呢？
主耶和华难道离弃了我们吗？
”但是上帝说：
“我没有。
”上帝的心是多么地痛苦啊！
弟兄姊妹，有时候我们说：
“这工作怎样才能做呢？
人就像热锅上的蚂蚁在纠结，在争吵，在争执，但是上帝在哪里呢？
上帝难道离开了我们吗？
上帝难道不保护我们，不与我们同在了吗？
”主，他从来不愿意丢弃我们。
锡安的人说：
“主离开了我们。
”但是主耶稣却说：
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿女呢？
即或有忘记的，我也不忘记你。
”大家知道吗？
这就是上帝的心。
上帝的心是什么呢？
“你虽然与许多亲爱的行邪淫，但是仍可以归向我。
”弟兄姊妹，有时候我们看到别人的罪时，我们就远离他们，就直接去伤害他们，但是耶稣却说：
“你仍可以归向我。
”你们都可以。
大家都是可以归向上帝的人，大家“阿们”吗？
大家愿意再一次在真理中倒空自己吗？
当我们完全洁净自己的时候，我们在真理和圣灵当中，就会有完全地联合，大家愿意吗？
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