文艺批评.docx
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文艺批评
文艺批评.txt什么叫神话？
请听男人向你表达爱意；什么叫传说？
请听男人对你的承诺；什么叫梦境？
请看你自己听到前两者时的反应。
文艺批评
●一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处----（伊本·加比洛尔）
●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（勒梅特）
●批评没有能力达到艺术的高度。
艺术进入了一定高度,除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界（杰依·查普曼）
●真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生---（威廉·詹姆斯）
●真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准（歌德）
●批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题----（詹姆斯·格兰德）
●在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着（伯克）
●人们在批评的筛子里寻找一切奥秘（史文朋）
●骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠
●批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术（乔·琼·内森）
●敢于在杰作堆里问津的才是好批评家（法朗士）
●批评家是预料奇迹的人（亨尼克）
●巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征（拉·洛詹尔）
●批评家的表总要比别人的快五分钟（圣伯夫）
●我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利（贺斯）
●最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心----（哈罗德·罗森堡）
●讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族（兰德尔·贾雷尔）
●害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦（尼采）
●在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严----（托马斯·哈代）
文章
●情能动物，故诗足以感人（明·徐祯卿）
●正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗（清·陈奂）
●诗之为教，其效至于动天地，感鬼神（清·朱彝尊）
●妙语益难忘（宋·黄庭坚）
●文有大法，无定法（元·郝经）
●学问有渊博，文章有法度（元·揭曼硕）
●老夫之书，本无法也（宋·黄庭坚）
●落笔要旧，景界要新（清·唐岱）
●曲尽法度，而妙在法度之外（永乐大典）
●有心师事者，当以规矩入，再从规矩出（清·蒋和）
●文随世变（明·谢榛）
●道与文不相通，妙而不可见之谓道，形而可见之者谓文----（明·王伟）
●道非文不著，文非道不生（元·郝经）
●文以载道（明·茅坤）
●文可以变风俗，学可以究天人（唐·李白）
●忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多（宋·刘克庄）
●诗不可以无为而作（注·薛雪）
●为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补（汉·王充）
●文章合为时而著，歌诗合为事而作（唐·白居易）
●发胸中之思，论世俗之事（汉·王充）
●理得而辞顺，文章自然出类拔萃（宋·陈克）
●以非常之文，通至正之理，浊所以不朽也（唐·皇甫堤）
●要辞达而理举，故无举乎冗长（晋·陆机）
●理深者便于时用，文华者宜于咏歌（隋书）
●情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也（南北朝·刘勰）
●理极天下之精，文极天下之妙（明·王鏊）
●文以理为主，以气为辅之（元·刘将孙）
●文贵穷理，理贵言情（唐·皮日休）
●立德者，立言之本源也（清·归庄）
●诗品出于人品（清·刘熙载）
●著作在人品为先，文章次之（清·薛雪）
●作人，作文，以品为主（清·申居鄙）
●文以行立，行以文传（南北朝·刘勰）
●草木之华，必归无飞才；胸中具素者，舌端斯有惊语----（明·沈承）
●凡作传世之文者，必先有可传之心（清·李渔）
●胸次山高水远，笔端云起风狂（宋·向子湮）
●仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家失格----（爱献生）
●从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血（鲁迅）
●天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺（宋·陆游）
●天地入胸臆，吁嗟生风雪，文章得其微，物象由我裁---（唐·孟郊）
●编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。
剪碎易，凑成难（清·李渔）
●情者，可以贯金石动鬼神（清·黄宗羲）
●诗者由情生者也，有必不可解之情。
而后有必不可朽之诗----（清·袁枚）
●缀之者情动而辞发，观文者披文以入情（南北朝·刘勰）
●曲尽人情莫若诗（宋·邵雍）
●情无定位，感触而兴（明·徐祯卿）
●没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人的心（狄德罗）
●登山则情满于山，观海则意溢于海（南北朝·刘勰）
●下笔风起云涌（清·蒲松龄）
●长觉风雷笔下生（唐·崔道融）
●笔所未到气已吞（宋·苏轼）
●笔落惊风雨，诗成泣鬼神（唐·杜甫）
●司源到流三峡水，笔阵独扫千人军（唐·杜甫）
●文似看山不喜平（元·翁朗夫）
●凡作人贵直，而作诗文贵曲（清·袁牧）
●有磨皆好事，无曲不文星（清·袁牧）
●山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生（唐·张锡）
●一波未平，一波又起（元·杨载）
●大起大落，大开大合，用之长篇（清·刘熙载）
●出人意外者，仍须在人意中（清·袁牧）
●古诗贵质朴，质朴则情真（清·徐增）
●入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦（宋·戴复古）
●凡文章先华丽而后平淡（宋·吴可）
●宁曲毋巧，宁朴毋华（清·薛雪）
●作诗无古今，惟造平淡难（宋·梅尧臣）
●大文章弥朴，质有余也（汉·杨雄）
●大巧若拙（老子）
●平淡而到天然处，则善矣（宋·葛彷）
●真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的----（高尔基）
●屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘（唐·李白）
●翰墨之美，多以身后腾声（唐·张怀灌）
●英雄割据剖己矣，文采风流今尚存（唐·杜甫）
●书之论事，昭如日月（尚书）
●文章，经国之大业，不朽之盛事（三国·曹丕）
●吟咏留千古，声名动四夷（唐·白居易）
●传神文笔足千秋（清·永忠）
●文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（清·黄景仁）
●一句能令万古传（唐·郑谷）
才能
●人有满腹才，不怕运不来
●莫愁胶路无知己，天下谁人不识君！
（唐·高适）
●服装好只会引人注目，本领好才会受人欢迎（俄罗斯）
●富贵寓于才能之中，而不在财产之中（伊朗）
●聪明才智是拨动社会的杠杆（巴尔扎克）
●才能是上帝赏赐的无从之宝千万别毁了它（果戈里）
●才能它本身不就是痛苦吗？
（托马斯·曼）
●才华需要同情，需要有人了解（陀思妥耶夫斯基）
●每个人都有靠自己的本事而受人尊重的（伊索）
●最漂亮的聘礼就是才干（巴尔扎克）
●轻易地完成别人难以完成的工作是才能；完成有才能的人力所不能及的工作是天才（阿米尔）
●才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能（柯尔律治）才能和天才的差别就如同泥瓦和雕塑家的差别（英格索尔）
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工（英国）
●天才是智力的特殊表现（巴尔扎克）
●诗必兼才、学、识三者（清·方东树）
●才学识三长，识为尤重（清·刘熙载）
●文高由识高（明·王文禄）
●文辞犹金石也，志识炉锤也（清·章学诚）
●学者以识为主，以才为辅之（明·许学夷）
●文以识为主，认题立意，非识之高卓精审，无以中要----（清·刘熙载）
●见识到那里，字句亦随到那里（清·徐增）
●何以称英雄？
识以领其先（清·袁枚）
●胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文；纵文亦儿女
语耳（清·郑志鸿）
●胸中书富五车，笔下句高千古（明·冯梦龙）
●读书破万卷，下笔如有神（唐·杜甫）
●胸中历历着千年，笔下源源赴百川（宋·魏衍）
●消化，是吃东西的标准；能力，是干工作的尺度（藏族）
●不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上（毛泽东）
●自然对于无能的人是鄙视的，而对有能力的人才泄露她的秘密----（德国）
●能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能
会实现的（休谟）
●才能是长期努力的报酬（福楼拜）
●才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成----（歌德）
●才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的（车尔尼雪夫斯基）
●在一个有才能的人的背后，总是有别的有才能的人（英国）
●检验一个人是否具备某种职业才能，就是看他能否热爱其中包含的枯燥劳动（洛根·皮尔索尔·史密斯）
●能轻而易举地做别人以为困难的事，乃是有才能的标志；能做别人认为不可能的事，则是天才的标志阿米艾尔）
●艺高人胆大，艺短人心慌
●知道事物就该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人（狄德罗）
●如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能（苏联）
●做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭（利维）
●狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻
●没有一个是一无所能的，也没有是万能的
●能行之者，未必能言；能言之者，未必能行
●一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上（司汤达）
●意匠如神变化生，笔端有力任纵横（宋·戴复古）
●纵横有凌云笔，俯仰随人亦可怜（金·元好问）
●创举促进创造力的发展（歌德）
●所谓独创的能力，就是经过深思的模仿（伏尔泰）
●独创性并不是首次观察某种新事物，而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑（尼采）
军队
●无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队（马克思）
●革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织（列宁）军队是国家政权的主要成份（毛泽东）
●真正的权力握在有兵力的人手上（蒙森）
●兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也---（孙子兵法）
●食者国之宝也，兵者国之爪也（墨子）
●刚天下者兵也（宋·宋祁）
●兵者外以除暴，内以禁邪（管子）
●爱民者强，水爱民者弱（荀子）
●兵事以民为本（明·冯梦龙）
●爱民乃行军第一义（清·曾国藩）
●兵为民之卫，民无兵不固（清·刘溪）
●用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语）
●兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法）
●军民团结如一人，试看天下谁能敌（毛泽东）
●拥军优属，拥政爱民
开放
●任何一个进步的体系，也都是开放的，不然就会丧失其发展的可能性，因而也就会丧失其进步性的特点（马尔科夫）
●你立你的功，我撞我的钟
●宁可落人后，不为天下先
●房檐滴水，年年照旧
●保守保守，寸步难走
●老皇历念不得，老道道走不得
●何谓保守？
不就是因循守旧，反对新生事物吗？
（林肯）
●何谓保守？
就是过于恐惧而不敢战斗，过于肥胖而不能奔跑----（埃·哈伯德）
●人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的（爱默生）
●保守主义者学不会新东西，也忘不掉旧东西（帕纳）
●陈旧的眼光感受不了任何新景像（萨克雷）
●思想，也是有它的老弱残兵的：
它们也该有一个养老堂----（屠格涅夫）
●大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败（卡莱尔）
●唯一办事聪明的是裁缝。
他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放（萧伯纳）
●因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久----（宋·王安石）
●因循二字，误尽一生；鼓舞精神，方破此弊（清·申居郧）
●非常之事，何得因循〈三国志〉
●多才自劳苦，无用只因循（唐·韩愈）
●因循二字，从来误尽英雄（清·梁章钜）
●循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今〈战国策〉
●按图索骥术难买（元·袁桶）
●前圣后圣，未必相袭（汉·桓谭）
●因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯（汉·扬雄）
●道有因有循，有革有化。
因而循之，与道神之。
革而化之，与时宜之（汉·扬雄）
●无例不兴，有例不减
科学
●在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
”----（马克思）
●科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
●科学是将领，实践是士兵（达·芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
●对于科学，敌人比朋友还多（日本）
●要提倡科学，靠科学才有希望（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）
●如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
●没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。
有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
●科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好（毛泽东）
●不搞科学技术，生产力无法提高（毛泽东）
●四个现代化，关键是科学技术的现代化。
没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
●科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
●科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
●在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
●每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
●短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
●科学的敌人不比朋友少（土耳其）
●反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
●科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
●假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂
----（西班牙）
●科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
●科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
●真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）
●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：
胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽（雨果）
●科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）
●我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）
●在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点（马克思）
●生产力也包括科学（马克思）
●科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）
●为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的（门捷罗夫）
●人借助科学，就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）
●科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）
●谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大（斯威夫特）
●用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好----（阿·韦林顿）
●历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学种田，越种越甜
●在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量（恩格斯）
●它（科学）是社会变革的力量（贝尔纳）
●在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌（恩格特·卡西尔）
●魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感（爱献森）
●科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务（马克思）
●科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库（科尔莫戈罗夫）
●科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的----（普朗克）
●人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展（弗希特）
●艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界（迪斯累利）
●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了----（歌德）
●科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人----（约瑟夫·鲁）
●科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣（培根）
●艺术是活的科学（科克托）
●只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度（胡赫）
●艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务（罗斯金）
●在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
”----（马克思）
●科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
●科学是将领，实践是士兵（达·芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
●对于科学，敌人比朋友还多（日本）
●要提倡科学，靠科学才有希望（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）
●如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
●没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。
有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
●科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好（毛泽东）
●不搞科学技术，生产力无法提高（毛泽东）
●四个现代化，关键是科学技术的现代化。
没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
●科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
●科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
●在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
●每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
●短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
●科学的敌人不比朋友少（土耳其）
●反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
●科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
●假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂---（西班牙）
●科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
●科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
●真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）
●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：
胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽（雨果）
●科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）
●我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）
●在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点（马克思）
●生产力也包括科学（马克思）
●科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）
●为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的（门捷罗夫）
●人借助科学，就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）
●科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）
●谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大（斯威夫特）
●用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好---（阿·韦林顿）
●历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学种田，越种越甜
●在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量（恩格斯）
●它（科学）是社会变革的力量（贝尔纳）
●在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌（恩格特·卡西尔）
●魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感（爱献森）
●科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务（马克思）
●科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库（科尔莫戈罗夫）
●科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的----（普朗克）
●人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展（弗希特）
●艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界（迪斯累利）
●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了----（歌德）
●科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人----（约瑟夫·鲁）
●科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣（培根）
●艺术是活的科学（科克托）
●只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度（胡赫）
●艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务（罗斯金）
快慢
●兵贵神速
●不学蜗牛爬，要学千里马
●力贵猝
●跑从走开始，快从会开始
●快雨快晴
●蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过（英国）
●踩死蚂蚁不偿命
●真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人（培根）
●慢工出细货
●慢工出巧匠
●慢火煮出好麦芽粮（英国）
●缓慢就是稳妥（托·德雷克斯）
●慢些，我们就会更快（欧洲）
●“不耻最后”。
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标（鲁迅）
●龟步迟迟
●一步三摇，一摇三晃
●刮春风，下秋雨
●修得庙来，神都老了
●做了寒衣杨柳青，做了夏衣水结冰
●半放说起五更，天亮还在大门口
●要登高的人，开头时必须慢慢地走（英国）
●疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗）
●胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人（非洲）
●走得慢点，走得远些（俄罗斯）
●慢而坚持，获得胜利（希腊）
●稳定慢行也能走远（德国）
●走路不停歇，慢力赛兔子（哈萨克族）
●紧走赶不上慢不歇
宽严
●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）
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