部编中考文言文阅读专题练习及答案.docx

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部编中考文言文阅读专题练习及答案

部编中考文言文阅读专题练习及答案

一、初中文言文练习题

1．阅读下面的文言文，回答问题。

   崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毛衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（1）解释下列句子中划线的词语。

①湖中人鸟声俱绝________

②湖中焉得更有此人________

③是金陵人，客此________

④及下船________

（2）将下面的句子翻译成现代汉语。

①雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。

②莫说相公痴，更有痴似相公者。

（3）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”在文中有何作用？

（4）晚上正是寒气倍增之时，作者却“独往湖心亭看雪”，由此可看出作者怎样的生活志趣？

（5）作者写西湖雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、人？

【答案】

（1）消失；哪能；客居；等到

（2）①冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，都是白茫茫的。

②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。

（3）写出了大雪后天寒地冻、天无飞鸟、西湖人迹稀少、万籁俱寂的特点，渲染了寂静的气氛，为下文写作者“独往湖心亭看雪”做铺垫。

（4）作者痴迷山水的情趣、遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

（5）运用侧面烘托的写法，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清晰地描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、人融于景、物我相融的湖山雪水墨画，情趣盎然。

【解析】【分析】

（1）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

本题中“绝”是消失；焉得：

哪能的意思。

据此进行回答。

（2）文言语句翻译要注意重点词语及特殊句式的理解。

如：

“一”：

全；更：

还；故答案为：

①冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，都是白茫茫的。

②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。

（3）本句意思为大雪下了三天，西湖中人和鸟都消失了，写出了大雪后天寒地冻、天无飞鸟、西湖人迹稀少、万籁俱寂的特点，渲染了寂静的气氛，在结构上为下文写作者“独往湖心亭看雪”做铺垫。

据此回答。

（4）联系作者的兴趣爱好，不难发现作者冒雪游西湖是因其痴迷山水，遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

（5）这里是作者运用侧面烘托的写法，通过对堤、亭、舟、人的描写层次清晰地描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、人融于景、物我相融的湖山雪水墨画，情趣盎然。

故答案为：

⑴消失；哪能；客居；等到

⑵①冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，都是白茫茫的。

②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。

⑶写出了大雪后天寒地冻、天无飞鸟、西湖人迹稀少、万籁俱寂的特点，渲染了寂静的气氛，为下文写作者“独往湖心亭看雪”做铺垫。

⑷作者痴迷山水的情趣、遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

⑸运用侧面烘托的写法，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清晰地描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、人融于景、物我相融的湖山雪水墨画，情趣盎然。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查语句的作用理解能力，解答此题要注意对文章内容的理解，结合文章的内容和上下文，从内容和结构两方面进行分析理解。

⑷本题考查的是对形象的理解能力。

考生要了解作者，理解文章的内容，结合语句分析人物。

注意概括要准确。

⑸本题考查考生对表现手法的理解。

考生要注意平时的积累，结合语句进行理解。

2．古诗文阅读。

（一）黄州安国寺记

（宋）苏轼

   元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。

其明年二月至黄。

舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

   得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。

间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。

一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。

   寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。

又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。

连笑曰：

“知足不辱，知止不殆。

”卒谢去。

余是以愧其人。

七年，余将有临汝之行。

连曰:

“寺未有记。

”具石请记之。

余不得辞。

【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。

②罪垢：

指罪孽。

③染污：

烦恼。

④翛（xiāo）然：

超脱的样子。

⑤附丽：

附着，依附。

⑥赐衣：

指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀①

（宋）苏轼

   清夜无尘。

月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火②，梦中身。

  虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。

②石中火：

指击石迸出的一闪即灭的火花。

（1）下列加下划线词意思相同的一项是（      ）

A. 求所以自新之方    往之汝家，必敬必戒             

B. 间一、二日辄往    遂于外人间隔

C. 私窃乐之          宴酣之乐                                   

D. 具石请记之        百废具兴用

（2）用“/”给文中画线句子断句。

（限断两处）

焚香默坐深自省察则物我相忘

（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。

（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。

（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）

（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。

【答案】

（1）B

（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘

（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【解析】【分析】

（1）A的；到。

B隔。

C意动用法，以…为乐；快乐。

D详细；通“俱”，全、都。

（2）这句话的意思是：

烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。

据此可知这句话的断句方法是：

焚香默坐/深自省察/则物我相忘。

（3） 结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。

结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

由“”继连说：

“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。

由此可知文章写继连交代了作记的缘由。

据此分析答题意对即可。

（4） 结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：

人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。

其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。

据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。

这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。

（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。

姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。

何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。

 从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

故答案为：

⑴ B

⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘

⑶一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。

解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查文言文的断句能力。

解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。

答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：

①这一内容对刻画人物形象有什么作用；②这一内容与文章其它内容有什么关系；③这一内容对表现主旨有什么作用。

⑷本题考查设计朗读脚本的能力。

 设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。

结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。

⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。

解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。

 【参考译文】

    宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。

第二年，即元丰三年二月到达黄州后。

初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。

    探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。

过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。

早去晚归了五年的时间。

   寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

听说后我心里有点惭愧。

元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。

继连说：

“本寺还没有文记，请我做一篇记。

”我推脱不了。

3．阅读以下文言语段，完成小题。

   熙宁八年夏，吴越大旱。

九月，知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县：

灾所被者几乡，民能自食者有几，库钱仓粟几人，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。

   州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。

故事②，岁廪穷人，当给粟三千石而止。

公敛富人所输，得粟四万八千余石。

使自十月朔③，人受粟日一升，幼小半之。

忧其众相蹂也，使受粟者男女异日。

忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。

   明年春，大疫。

为病坊，处疾病之无归者。

募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。

公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。

给病者药食多出私钱。

民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。

其施虽在越，其仁足以示天下。

选自曾巩《越州赵公救灾记》

【注释】①赵公：

赵抃（1008—1084），字阅道，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。

晚年执越州政务，政治卓著。

②故事：

向来规矩。

③朔：

农历每月初一。

（1）解释下列加下划线字意思。

①使各书以对，而谨其备________ ②力不少懈，事细巨必躬亲________

（2）下列句子中加下划线词语意思不同的一项是（      ）

A. 其仁足以示天下                   不以物喜，不以己悲

B. 使各书以对，而谨其备             饮少辄醉，而年又最高

C. 其施虽在越                       其仁足以示天下

D. 于城市效野为给粟之所凡五十有七   山水之乐，得之心而寓之酒也

（3）用“／”给文中画线的句子断句。

（限断二处）

募僧二人属以视医药饮食令无失所恃

（4）用现代汉语写出下面句子的意思。

使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。

（5）古代志士仁人常“以仁为己任”，请联系本文和欧阳修的《醉翁亭记》分别简要分析“仁”的具体内涵。

【答案】

（1）谨慎；稍微

（2）A

（3）募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。

（4）（赵公）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。

（5）本文：

赵公在百姓受灾中与民同忧。

《醉翁亭记》：

写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与民同乐的思想。

【解析】【分析】

（1）“使各书以对，而谨其备”：

让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。

谨：

谨慎。

“力不少懈，事细巨必躬亲”：

从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。

少：

稍微。

（2）A.前者“足以”连用，完全可以；后者“因为”。

B.都是表递进，“而且”。

C.都是代词，“他，他的”之意。

D.都是结构助词“的”。

故选A。

（3）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：

募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。

译为：

招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。

此题要注意把相关的几个意思之间划开。

（4）本题注意下列字词的翻译，如“朔”：

农历每月第一天。

“粟”：

代指粮食。

“半”：

领一半。

（5）要答好此题，首先要整篇阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。

如本文可分析“公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。

给病者药食多出私钱。

民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也”等句，可概括为赵工在百姓受灾中与民同忧。

《醉翁亭记》通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者与民同乐的理想。

故答案为：

⑴谨慎；稍微

⑵A

⑶（募僧二人/属以视医药饮食/令无失所恃。

⑷赵公）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升

⑸本文：

赵公在百姓受灾中与民同忧。

《醉翁亭记》：

写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与民同乐的思想。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查文言虚词的意思和用法的理解和辨析，要求考生在平时注意常用虚词的积累，要结合具体的语境进行分析理解。

⑶本题考查考生对文言语句断句的能力。

解答此题要求考生在理解句意的基础上进行断句，要结合现代语法，注意停顿。

⑷本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑸本题考查考生对文章内容和主题赏析的理解和分析的能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，准确把握主旨的赏析情感，要结合文章的重点语句进行分析理解。

【参考译文】

   熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。

这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官。

在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。

   州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。

向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。

赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。

让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。

赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。

他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。

   第二年春上，瘟疫很严重。

官府设立病院，安置无家可归的病人。

招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。

赵公在这段时间，早晚劳心力，从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。

给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。

百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。

他的德政虽然只有在越州推行，但他对人民的仁爱却完全可以作天下的示范。

4．文言文阅读

【甲】

   楚于陵子终之妻也。

楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒①，往聘迎之，于陵子终日：

“仆有箕帚之妾，请入与计之。

”即入，谓其妻日：

“楚王欲以我为相，遣使者持金来。

今日为相，明日结驷②连骑，食方丈于前，可乎?

”妻日：

“夫子织屦③以为食，非与物无治也。

左琴右书，乐亦在其中矣。

夫结驷连骑，所蚤不过容膝。

食方丈于前，所甘不过一肉。

今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!

乱世多害，妾恐先生之不保命也。

”于是子终出谢使者而不许也。

遂相与逃，而为人灌因。

一一《列女传·贤明传》

【乙】

   接舆躬耕以为食。

楚王使使者持金百镒、车二驷，往聘迎之，日：

“王愿请先生治淮南。

”接舆笑而不应．使者遂不得与语而去。

妻从市来，日：

“先生以而为义，岂将老而遗之哉!

门外车迹，何其深也?

”接舆日：

“王不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。

”其妻日：

“得无许之平?

”接舆日：

“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。

”妻曰：

“义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行。

妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。

若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！

“接舆日：

“吾不许也。

”妻日：

“君使不从，非忠也。

从之又违，非义也。

不如去之。

”夫负釜甑⑤，妻载妊器⑥。

变名易姓而远徒。

莫知所之。

一一《列女传·贤明传》

【注释】①镒：

yì，古代重量单位，合二十两；②驷：

sì，古代同驾一辆车的四匹马：

③屦：

用麻、葛等制成的一种鞋；④不肖：

不才，不正派；品行不好，没有出电等。

在旧时也是被读书人用来表示自谦的词；⑤甑：

zèng，中国古代的蒸食用具；⑥红器：

纺织工具。

（1）用现代汉语写出下列句中加下划线词的意思。

①请入与计之________

②岂将老丽遗之哉________

③夫负釜甑________

（2）用“／”给【乙】文中画线的文字断句。

（限断两处）

（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。

①楚王欲以我为相，遣使者持金来。

②若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之!

（4）阅读【甲】【乙】两段文字．结合下面句中加点词，体会于陵子终妻和接舆妻说话时的语气和情感。

①乱世多害，妾恐先生之不保命也。

②得无许之乎?

【答案】

（1）计议，商量；放弃，舍弃；背。

（2）义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行

（3）①楚王想要请我担任宰相，派遣使者带着重金前来。

②如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!

（4）①“也”用于句末，表示祈使语气，表达妻子对丈夫性命的担忧以及忠诚的劝告，现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，妻子能洞察世事，可见其聪明与智慧，面对名利，不为所动，足见其不图钱财，善良贤惠，对丈夫的挚爱。

②“乎”与“得无”连用，表达强烈的反问语气，“该不会答应了吧?

”写出了接舆妻在不知实情时的反问，其中饱含着对否定答案的期待，当听到丈夫答应之后，她重申丈夫的志向，足以见得她对原则的坚守，不阿权势，不图富贵，不谋私立，不贪钱财，只求丈夫平安。

【解析】【分析】

（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“计”意思是计议、商量；“遗”，这里是放弃、舍弃的意思；“负”，是背的意思。

（2）这句话的意思是：

仁义之士不合礼仪的事情不会去做，也不会因为身处卑贱便改变自己操行。

据此可知这句话正确的断句方法是：

义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行 。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①以…为：

把…当做，这里是请…担任的意思；来“前来”。

故此句可以翻译为：

楚王想要请我担任宰相，派遣使者带着重金前来。

②坚良：

坚车良马；肥鲜：

鲜美的食物。

这句话翻译的时候要调整语序。

故此句可以翻译为：

如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!

（4）①结合语境分析，楚王派使者前往聘请迎接于陵担任国相，于陵征求妻子的意见，他的妻子就给他分析利弊，最后又给他分析当前的形式，说现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，“也”用于句末，是一种担忧的语气，表达对丈夫的担忧以及忠诚的劝告，由此可见于陵的妻子非常的聪明与智慧，面对名利，不为所动，不图钱财，善良贤惠。

②结合语境分析，接舆的妻子从市场回来听到丈夫说楚王派使者拿着百镒金子，两辆四马车，前往聘请迎接自己去治理淮南，接舆的妻子非常不赞同丈夫去，当他并不知道丈夫有没有答应。

于是就反问丈夫“难道你答应了吗？

”这里“乎”与“得无”连用，表达强烈的反问语气。

当听到丈夫答应之后