必修五第四单元教学设计.docx
《必修五第四单元教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《必修五第四单元教学设计.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
必修五第四单元教学设计
《中国建筑的特征》教学设计
设计者:
王艳芳审核人:
宫春平李保平授课时间：
课时：
2课时课型：
发现生成课问题解决课
教学目标
一、知识教育目标
1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。
2．帮助学生弄清文章的重点和难点。
二、能力培养目标
1．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。
2．通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。
三、德育渗透目标
激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情。
四、美育渗透目标
通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。
重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。
2．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。
难点：
1．帮助学生弄清文章的重点和难点。
2．通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。
课时安排
2课时
教学步骤
一、明确目标
1．引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。
2．帮助学生弄清文章的重点和难点。
3．学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。
二、整体感知
1．导入新课
北京清华园中有一座雕像，被人称为这所著名大学中的第十二座雕像：
儒雅的梁思成先生，戴一副眼镜，正微微地笑着，平静，坦然，好像刚刚走出家门，到他创建50周年的清华建筑系去上班。
今天我们就来学习梁先生的一篇科普文章《中国建筑的特征》（板书课题）。
2．作者简介
梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，中国共产党党员，广东省新会县人。
梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康乃尔大学，不久转学人宾夕法尼亚大学建筑系，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。
1928年回国，到沈阳东北大学创办了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。
1931年至1946年担任中国营造学社研究员、法式部主任。
1941年还担任前中央研究院研究员。
1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。
在这期间，还曾于1946年11月、1947年6月，应美国耶鲁大学之聘为访问教授。
1947年1月至1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。
1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。
解放后，于1952年加入中国民主同盟，1959年加人中国共产党，曾当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，三届人大常务委员会委员，政协常务委员会委员，民盟中央常委等职。
历任北京市都市计划委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献。
在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。
梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。
梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。
他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。
三、走进文本，诵读课文
1、学生自主阅读文章，积累文中字词
2．感知课文，明确本文的整体写作思路。
（1）整理文章的结构脉络。
（2）小组交流讨论。
【明确】中华民族世代生息于亚洲大陆东部，东观沧海，北依大漠，西阻高原，南接丛林，在一个相对独立的地理环境中，经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化。
中国建筑就是其中最令世人瞩目的一种。
本文作者是中国现当代著名建筑学家，早年就读清华大学，后到美国宾夕法尼亚大学学习建筑，1947年曾参与纽约联合国大厦的设计工作，一生遨游建筑天地间，特别是为发现、研究、保护中国古建筑倾注了毕生的精力。
由这样一位专家来介绍中国建筑的特征，是再合适不过了。
作者首先指出了中国建筑体系是独特的，并从地域和历史，即空间和时间两方面作了简要的说明。
地域分布是广阔的，不独局限于中国境内，几乎涵盖了整个东亚大陆：
东到日本，南至越南，北至蒙古。
历史则源远流长，从考古发掘的情况来看，公元前1500年时，这个体系就“已经基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的历史中不断完善。
作者将中国建筑的基本特征概括为九点。
这九点可以概括为以下三个方面：
（一）
（二）说明中国建筑的总体特征。
（一）讲立体构成，单个的建筑自下而上一般是由台基、主体（房屋）和屋顶三个主要部分构成的；
（二）讲平面布局，一所房子由一个建筑群落组成，左右呈轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群有主有从，有“户外的空间”。
（三）至（五）说明中国建筑的结构特点。
（三）从整体上介绍了中国建筑的结构方法，即以“木材做立柱和横梁”的框架结构，并解释了中国建筑的力学原理，指出这与“现代的钢筋混凝土构架或钢骨架”从结构原则上是一样的。
（四）说明斗拱的作用，先给予一个描述性的定义：
拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木块”，它们组合起来称“斗拱”。
它不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。
（五）说明“举折，举架”的作用，即为了形成屋顶的斜坡或曲面。
（六）至（九）介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。
（六）介绍屋顶，指出它是“中国建筑中最主要的特征之一”，并在与其他建筑体系的比较中，盛称翘起如翼的屋顶是我们民族文化的骄傲。
（七）从着色方面介绍中国建筑的特征，指出“在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的”，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。
（八）介绍中国建筑的装饰部件，大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很强的装饰形状或图案。
（九）说明中国建筑在用材方面的装饰特点，有色的琉璃砖瓦、油漆、木刻、石雕、砖雕等，无不尽显中国建筑的装饰特征。
九大特征精要地概括了中国建筑的特点，既有形象生动的描述，也有理论层面上的解释，给读者一个明晰的印象。
然后，作者提出了中国建筑的“文法”问题，从更深层次上探讨了中国建筑的组织风格。
这种风格，既有一定之规，“有一定的约束性”，表现出“千篇一律”的一面；又可以灵活创新，“表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型”，表现出“千变万化”的一面。
作者以“词汇”和“文法”为喻，说明了“建筑的‘文章”’的构成原理，并进而与世界各民族的建筑相比较，说明中国建筑一直坚持木架结构法，并把它发展得尽善尽美，不但具有实用价值，还具有很高的艺术价值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”，指出同一性质的建筑，各民族“建筑语言”的风格是不一样的，体现了不同的文化心理，体现出不同的文化特点。
我们首先要了解自己民族的建筑风格，才能用它的“文法”和“词汇”为新中国的建筑事业服务。
四．研读课文，讨论问题。
（1）如何解读课文的题目？
明确：
题目“中国建筑的特征”，偏正短语。
中心词“特征”，指事物作为标志的显著特色。
定语逻辑严密，分为两个层面：
“建筑”一词，界定了作者研究的专业学术领域；“中国”一词，气宇轩昂，视野宏观，表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感。
（2）如何把握全文的整体结构？
【明确】这篇说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握好本文的篇章结构，便于读懂课文。
全文可分为四个部分：
前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论；中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明；然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题；最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。
中间两部分，介绍特征，探讨风格，是学习的重点。
（3）作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项？
【明确】作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：
（二）平面布置，表现出中国院落文化的特色；（三）结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性；（四）斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”；（六）屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象；（七）色彩，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。
布置作业
完成“研讨与练习一、二、三”。
板书设计：
课后反思：
第二课时授课时间：
合作探究，深入研读课文
一、作者是如何引入“特征”这一概念的？
从“世界各民族数千年文化史”、“分布到很广大的地区”、“最迟在公元前15世纪”、“一直保留到了近代”、“3500年来”等语言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展开阐述，反映了作者宏观开阔的历史观和文化观，从世界文化史的角度讨论中国建筑的特征，构成了这篇小论文的独特视角。
二、“特征”的要点及逻辑分布
作者按照事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。
对特征突出部分用“最显著”、“最主要”、“最大胆”等修饰语加以界定。
这一部分是课文的主体部分，由建筑物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一作了清晰的介绍，条理十分清楚。
三、作者是怎样表述中国建筑的“特征”的？
梁思成善于运用高度概况的语词，来表达理性的思考。
如“拘束性”、“灵活性”、“多样性”、“可译性”等词语，具有相当丰富的内涵。
同时，他也善于运用形象的比喻，深入浅出的阐述说明事物的性质和关系。
如“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系”，形象地阐述了中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系。
如“文法”和“词汇”的形象比喻，不仅是梁思成对建筑学理论的“惯例法式“和建筑构件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中国特点的“建筑符号学美学”的理论基础。
四、本文题目是“中国建筑的特征”，作者是否仅仅讨论了中国建筑的特征？
明确：
梁思成并非一味复古之人，他一生致力于追求“为中国创造新建筑”的宏伟事业。
在这篇小论文中，他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”、“不同的时代”进行对照联系。
并在理论上提出“可译性”概念，辨证地看待世界建筑的共性和个性。
深入探究“可译性”的内涵，可从中感受到梁思成做为一代建筑宗师“各美其美，美美与共”（费孝通语）的大文化观。
五、怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”？
明确：
这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。
所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。
六、怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？
明确：
这也是用“语言和文学”为喻。
各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。
所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
七、谈谈“特征”的思想内核和美学价值
明确：
据历史记载，北京和平解放之前，毛泽东曾秘密派人拜访梁思成，请教北平城内历史古迹的保护问题。
解放初期，梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，并为此蒙受不公正对待。
梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。
他呼吁：
“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。
他满怀忧患意识地提醒后人：
“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象”（《中国建筑史》）。
我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受到梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。
布置作业：
课下找一些关于中国建筑的书籍进行阅读
板书设计：
课后反思：
《作为生物的的社会》教学设计
设计者:
王艳芳审核人:
宫春平李保平授课时间：
课时：
2课时课型：
综合解决课
教学目的：
1、了解作者刘易斯•托马斯的生平及《细胞生命礼赞》的内容。
2、引导学生把握作者的主要观点。
3、通过对课文中一些重点问题的讨论以提高学生的探究能力。
4、引导学生体会文章幽默风趣的语言风格，品味作家的文字魅力。
5、通过对课文的学习，激发学生对大自然、对生物学的热爱之情。
教学重点：
让学生把握作者的主要观点以及作者幽默的语言风格，激发学生了解生命、了解自然的兴趣与激情，培养一种人文关怀的精神。
教学难点：
引导学生通过对本文一些重点问题的讨论提高探究能力； 教学流程：
第一课时
1、导入：
请问同学们，你们的生命是谁给予的？
（父母。
）你们和父母以及其他亲人组成的一个基本的社会单位叫什么？
（家。
）是的，我们每一个人都拥有一个家，在每一个家庭中呢，各个成员都会有不同的分工，互相合作。
一般来说，父亲就负责工作赚钱，母亲就料理家务，孩子就学习。
这是我们人类社会进行小家庭生活是的一个惯有模式。
我们人类是这样子的，那么你们有没有想过生物社会又会是什么样子的呢，它们是不是也有自己的家庭，执行各自的分工的呢。
现在就让我们一起来学习《作为生物的社会》这篇课文，走进生物社会，了解一些小动物家庭的分工和社会行为。
2、作者刘易斯•托马斯是美国医学家、科普作家，同时又是美国科学院院士。
他的代表作品是《细胞生命的礼赞》，这部书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。
思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。
，据说当时这本书出版后，立即就引起了美国读书界和评论界的强烈反响，非常的畅销。
那《作为生物的社会》这篇文章呢就是这部书中的一个章节。
（板书：
题目、作者）
3、现在，同学们先仔细的看一遍这篇文章，给课文划分层次并概括大意，从整体上把握作者的写作主旨。
字词注音：
鳟（zūn）鱼 蚁冢（zhǒng） 苜蓿（mù xu） 鲱（fēi）鱼
蹩（béi）脚 毗（pí）邻梗（gěng）节
我们都知道这是一篇科普论文，那说明文一般先要明确说明的对象，然后再运用各种方法、事例来证实自己的观点，最后则是升华主题吧，那这篇文章作者是要说明什么呢？
我们先一起来看第一部分，大家看一下，第一段写的是什么？
（医学家举行年会的情景）
他是怎样描述的呢？
他把他们比喻成了什么？
（群居性昆虫大聚会。
同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，
交换一点点信息。
每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队）
作者开篇把人类比作是蚂蚁，由人类社会的的活动情景联想到了生物社会的活动，引出了所要探讨的话题。
再看一下第二段，写的是什么？
（传统生物学界的看法：
“暗示说昆虫群居的活动跟人类事物总有点联系，那在生物学界将是非常糟糕的态度。
关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们是行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的”。
传统生物学界认为人类社会与生物是毫不相干、甚至是水火不相容的）
那他们为什么是非常糟糕的态度呢？
（说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。
）
那作者是抱着什么样的态度的呢？
我们可以从哪一句话看出？
（“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”。
以幽默的语言描述了一系列蚂蚁的社会行为，从“培植真菌，喂养蚜虫”，到“迷惑敌人，捕捉奴隶”，到“使用童工”“交换信息”，简直和人类的行为毫无二致。
“它们什么都干，就差看电视了”，作者这里有意用描述人类行为的语言来描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类正好形成对比，表达了一个鲜明的观点：
人类的社会行为和生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互为比照的。
）
第一层（1-3段）：
从一个事例切入，即医学家举行年会，把其与生物界联系起来，从而得出自己的论点，人类社会与生物社会有共通之处。
第二层（4-10段）：
指出动物过着两种生活，不仅是个体的存在，还是集体的存在，也就是说，动物过着个体的和群体的两种生活。
第三层（11-13）：
指出人类与生物界的相通之处——人类也要有社会的生活。
4、接下来快速的阅读文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物？
在作者眼里，生物的社会是怎样的？
（主要有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等，在作者眼里，它们好比是一个小型的人类社会组织，有组织，有纪律，能做到事半功倍。
）
5、根据课文，分小组讨论，假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼或粘菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些事情？
同学们可以尽量的发挥想象。
（①蚂蚁组：
我们蚂蚁家族人丁兴旺，是个大家庭。
我们培植真菌，喂养家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。
我们的同类织巢蚁属还会使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。
我们利用智慧觅食，结合集体的力量搬动食物。
在建造蚁穴时，我们会集体搜集树枝，作好统筹规划，通力合作，先砌墙，再盖顶，遇到障碍时随机应变，用智慧解决问题，我们的生活忙碌而充实。
②蜜蜂组：
我们家的主要劳动力工蜂会外出寻找花蜜，通过形态各异的优美舞姿向同伴传递信息。
工蜂在筑巢时会共同协作，进行有条不紊的工作，当我们的家庭成员壮大到一定程度后，我们会处动分化成两支数量相等的团队，一支追随老蜂王，一支跟随新蜂王，组建成两个和谐美满的家庭。
③细胞组：
别看我们是微生物，我们的力量可不小！
在我们的幼年时期，我们是一个个独立的阿米巴状细胞，我们吞吃细菌，彼此疏远，不相往来。
可是当我们的长官----一些特殊细胞放出聚集素后，我们会闻令赶来，聚成一个星状细胞，彼此融合，构成一个动作迟缓而又结实的小虫子，生出一个富丽堂皇的梗节，顶
端带一个实体，由它负责繁衍后代，此后，我们的子孙继续重复我们的生活方式。
④鲱鱼组：
我们和其他鱼群一样，集体行动，共同抵御处敌入侵。
当我们聚在一处时，我们的功能胜似一个多头组成的巨大生物。
）
第二课时 授课时间：
1、上一节课我们明确了作者的观点是：
人类的社会行为和生物的社会行为有极大的共性，并非是水火不相容，而是可以互为比照的。
还举了几个例子，蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等。
结合这些事例，联想我们人类，你能够从中得到什么启示？
（这些事例都说明，许多动物和人类一样，有等级有秩序，有很多社会行为，它们进行群体生活，能思考有智慧，共同经营起一个大家庭，它们同人类一样，经常是相互依存，同步活动的。
它们给我们的启示就是：
团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。
）
2、在哪些地方我们可以看出这些特点？
（“当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。
这时，你看到它思考、筹划、谋算。
这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
”依据这种情形，在建造蚁穴的时候，它们可以做到先筑墙，然后再盖顶，碰到障碍时，会自己用智慧解决问题；白蚁更是奇特，它们在建造美丽的拱券的时候，往往利用群体力量，像艺术家一样地完成任务。
蜜蜂觅食跳舞。
）
（“如果你破坏了蚁丘某一部分，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。
”“小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。
随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。
”）
4、再看第三部分，作者指出了，其实人类比动物更具有社会性，但我们人类都出现了什么样的状况？
（“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。
”“电路好像还在，即使并不总是通着电。
”也就是说，我们类虽然比动物更具社会性，但我们没有真正的做到联合起来，充分发挥我们的智慧和才能）
5、最后，作者以科研为例，引用了权威人士的观点，再一次强调个体的智慧与群体的智慧，发明创造必须融入群体的智慧才能发挥作用，才有意义。
希望科学研究能有多一点的交流。
6、学生质疑时间
课后反思：
《宇宙的未来》教学设计
设计者:
王艳芳审核人:
宫春平李保平授课时间：
课时：
2课时课型：
综合解决课
一、教学目标
1.能读懂本演讲录的内容。
2.学习本文生动、幽默的演讲风格。
3.感受科学精神，增进科学素养。
二、重难点
1.提炼本文的要点，增强概括能力。
2.探究本文的内涵，增强分析能力。
三、课时安排二课时
四、【自读程序】
第一课时授课时间：
自读内容：
总的原则是：
多次自读，逐层领悟，逐个落实学习重点。
具体如下：
一、初读，总体感知。
结合注释，通读全文，总体感知。
读后能用一句话简要地说出本文讲了什么。
明确：
本文讲的是宇宙的未来问题，预测了两种结局：
或膨胀，或收缩。
二、再读，提炼要点。
要求比上一次读得细一些，边读边给课文分段，明确作者讲了几层意思，并提炼出要点。
提炼要点的方法是：
或者摘录文中的语句，或者用自己的语言组织。
明确：
要点依次为：
①科学家有信心预言未来。
②巫师的预言模棱两可，宗教的预言屡测屡败。
③物理方程、制约大脑的方程具有混沌性，因此我们不能预言人类；而宇宙的行为在非常大尺度下却是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来。
④宇宙的未来有两种可能，一是继续膨胀下去，二是收缩以至坍缩成一个点。
是膨胀还是坍缩，取决于宇宙的平均密度。
⑤宇宙现在的密度非常接近于把坍缩和膨胀区分开来的临界点上，所以两种可能都会发生。
第二课时授课时间：
三、三读，探究内涵。
要求比上一次读得更深入，能对某些语句的内涵进行分析，也能对作者的某个观点进行评析，或者对作者的整个科学思想进行阐述分析。
1.作者在第8段中为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”?
为什么第10段又说“尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它”?
明确：
“因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质”，“方程可能是不稳定的”；同样，“制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果”。
2.为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”?
明确：
因为前者是混沌的，不确定的；而“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来”。
3.作者对
升级会员 