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名人名言（人际·处世篇
【友谊】
■真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
（高尔基《世界名言录》
患难之中的友谊,能够使患难舒缓。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子,再在原来的地方种下和谐的嫩苗。
——狄更斯《古玩店》
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。
爱情如果献出的超过本身的能力,最后就会接受多而献出少了。
这在男女双方都一样,而友谊则只能增长。
——巴尔扎克《假情妇》
有了朋友,生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
在情谊方面,世界好像是一个小商贩,它只能把情谊零星地出售。
——罗曼·罗兰《母与子》
交情不像蘑菇,在树林子里是找不到的;孩子!
它是长在心里的。
——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。
如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能够真的达到完美的境界了。
——泰戈尔《戈拉》
大地啊,我到你岸上时是一个陌生人,住在你屋内时是一个宾客,离开你的门时是一个朋友。
——泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难,或者事关道义,他显得毫无自私自利之心,总是挺身而出,排除万难。
——《马克·吐温自传》
在有骨气的人看来,送礼的人要是变了心,礼物虽贵,也会失去了价值。
——莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起,隐隐地相互摩擦,暗暗地相互伤害,永远离心离德。
——巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。
——雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样,有呼也有吸:
灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。
人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机。
它缺少空气,它会受难,枯萎。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
■人之相知,贵在知心。
（巴尔扎克《乡村医生》
根据一般情理而论,在一件事情上靠不住的人,在什么事情上也是靠不住的。
——狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博,唯有聪明人才能赢;所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
对于没有热情,只有利害的人来说,他的“牺牲”值不得什么。
——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息息相通的人。
——高尔基《孤独的人》
千万不要碍于交情,随便用人;可是面目全非同等条件的人当中,你还是用你所认识的人为好,用你的朋友,总比用陌生人强一些。
——马克·吐温《赤道环游记》
善于在字面上翻弄花样的,很容易流于轻薄。
——莎士比亚《第十二夜》
正直、真诚、老实、自信、忠于职守,这些品质在被曲解了的时候,是可以变成丑恶的。
不过,即使丑恶,也还有它的伟大;它们的威严是人类的良知所特有的,所以在丑恶之中依然存在。
——雨果《悲惨世界》
脸色是内心状态的反映,认为人的思想意识没有颜色是错误的。
他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。
——雨果《笑面人》
酒食上得来的朋友,等到酒尽樽空,转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现,这些飞虫们早就躲得不知去向了。
——莎士比亚《雅典的泰门》
只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着,友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。
——狄更斯《老古玩店》
保护爱你的人,把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人,再也没有更甜蜜的事了。
——雨果《笑面人》
■只有打算彼此开诚布公的人们之间,才能建立起心灵上的交流。
（巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
我对患难之交有一种强烈的眷恋之情,对他们感到格外亲热。
——《狄更斯传》
最难得的是,自从乌云罩在我头上以来,你守着我,反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。
这是最难得的。
——狄更斯《远大前程》
对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说,朋友的真诚相助,将是一种再生之恩。
——狄
更斯《圣诞故事集》
诚实和好心使他的一生行事都照着一道光彩,叫人敬重。
一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。
——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
在我们之间,除了真实,别的什么都不可能存在;社会习俗中流行的客套的谎话是为别人造出来的。
——《罗兰与梅森葆的通信》
人家的款待如果是由于自己的真心努力换来的,并没有耍什么不道德的花招,那就分外有价值,有味道。
——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
反正平平常常的老实话是不吃香的。
——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
我同你在一起时,只想到我们的灵魂通过神而交融的无比的欣喜,对于我来说,这是最大的欢乐。
——《罗兰与梅森葆的通信》
我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。
——托尔斯泰《童年少年青年》
就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中,称赞和推许也是必要的,正如滑油对轮子的必要的,可以使轮子转得快。
——托尔斯泰《战争与和平》
一个人如果除了自己之外,在任何其他人身上都看不到点点善良品质的话,那么,对他来说,整个世界就只能是一片沙漠。
——高尔基《忏悔》
如果人们不会互相理解,那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?
——高尔基《与世隔绝》
当一个人在高谈阔论时,民为别人会怀着赞叹的心情聚精会神地听,而结果却发现听的人一声不响地睡着了,这时候,谈话的人问题感到狼狈的。
——马克·吐温《汤姆·索亚出国旅行记》
■谁要在世界上遇到过一次友爱的心,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。
（罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
我用眼泪报答他的友谊,用喜悦庆祝他的幸运,用尊敬崇扬他的勇敢,用死亡惩戒他的野心。
——莎士比亚《裘力斯·凯撒》
猴子疼爱羊羔,羊羔就会永远跟着狮子跑。
——莎士比亚《亨利六世下篇》
这种友谊使人感到心境平静的愉快,是一种柔和的激情,没有欲望和骚乱的爱。
——巴尔扎克《家庭复仇》
我想用深深的柔情保护你,希望成为一个静静的港湾,可以让你休憩时,我也在想怎样才能最好地,最有效地驱散你的忧虑。
——《罗兰与梅森葆的通信》
同别人分享自己的欢乐,分享艺术的宁静而有益的情感,那神奇的圣餐饼似的、启示永恒的音乐,这不是最大的快乐吗?
——《罗兰与梅森葆的通信》
真的,当我在悲哀中看出你怀着使自己悲哀的怜悯时,我就忘了自己的愁思,为了怜惜你,几乎想安慰你。
——《罗兰与梅森葆的通信》
谁要在世界上遇到过一次友爱的心,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐,——终身都要为之苦恼的欢乐……——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
精神的沟通用不着语言,只要是两颗充满着爱的心就行了。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
生活是双方共同经营的葡萄园;两人一同培植葡萄,一起收获。
然而两人并不一定老是面对面地在一起喝葡萄酒。
一种双方各自掌握的然而是相互的殷勤关切,将乐趣像一串葡萄似地要求对方,或给予对方,并且不动声色地让对方到处去完成对于葡萄的采摘。
——罗曼·罗兰《母与子》
我们的心灵是那么和谐,随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触,就会引起别一个人的共鸣。
正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣,使我们得到无穷的乐趣。
——托尔斯泰《童年少年青年》
如果你想灌满你的水壶,那么来吧,啊来呀!
到我的水池里来……——《家庭中的泰戈尔》
为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别,尽管我们能够坚持地做出了告别的举动,却没有把它说出口来的勇气?
在远途航行或者将要长年分离的前夜,最亲热的朋友还是神色自若,手握得不比平时更紧,计划明天再来一次最后的会晤,实际上每个人都很清楚地了解,这不过是一个可怜的伪装,避免说出那一个字的痛苦,而他们从此不会再相见了。
——狄更斯《老古玩店》
朋友们在这个世界上因缘分偶尔相遇,这缘分使我们在某一段路程上相聚在一起,然后就来了我们一定要分手的时刻。
——泰戈尔《修道者》
当你为了宝贵的生命颤抖着,哀叫着的时候,为什么你的呼声不能通过这整个麻木的世界到达我的心灵呢?
——泰戈尔《牺牲》
一件东西如果打破了,还可以把它准确地重新拼凑起来。
但是两个人在一个地方分离之后,又度过了漫长的岁月,是不可能还在原来那个地方一点不差地再重逢的。
——泰戈尔《姐姐》
【友善】
■凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
（《莎士比亚戏剧集》
一把叉子叉不起一堆粪。
——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样,聪明人应当团结在一起。
——高尔基《我的大学》
等我长大成人,我一定要勤劳,知足,善良,要为别人做一些好事,如果可能的话,还要博得别人的欢心。
——狄更斯《荒凉山庄》
我一直确信不移地认为,当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候,有一个思想一直给我以力量。
——狄更斯《狄更斯传》
我获得人家的信任,一不恳求,二不追求;我只是在尽我一切义务的时候,诚心诚意,信念十足,以求人家对我这个人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的当儿。
——巴尔扎克《乡村医生》
最重要的人是同你在一起的人,因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。
而最重要的事则是对他做好事,因为人生在世就只为了这个唯一的目的!
——托尔斯泰《三个问题》
人只应当忘却自己而爱别人,这样人才能安静、幸福高尚。
——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
——高尔基《世界名言录》
有能力帮助人的人们必须经常记住,自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本,不然的话,他们就会慢慢失去帮助人的能力了。
——泰戈尔《沉船》
无论是朋友事是生人遭到了危险,我们都要大胆地承担下来,尽力帮助人家,根本不考虑自己要付出多大的代价。
——马克·吐温《狗的自述》
■一个温存的目光,一句由衷的话语,能使人忍受生活给他的许多磨难。
（高尔基《梦》
温婉的怜恤来叩门,坚厚的铁门也开放。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
与快活的伙伴为伍,忧郁的灵魂活不成;置身于悲哀的团体中,悲哀是感到高兴:
真挚的苦痛得到了同病相怜的同情,于是乎心满意足,于是乎感激涕零。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
人类最难忍的是怜悯之情,尤其是在他值得别人怜悯的时候。
仇恨是一剂滋补药,它能使人活下去,它唤起复仇的念头;可是,怜悯却能杀死人,它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。
——巴尔扎克《驴皮记》
能够吐出一句箴言是一种安慰。
吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。
——雨果《笑面人》
人有了怜悯之心,就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情,是的,怜悯之后便心安理得了。
——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我的朋友,你的语声飘荡在我的心里,像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。
——泰戈尔《飞鸟集》
宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。
——莎士比亚《理查二世》
别骄傲,别怀恨,别不肯原谅人。
——狄更斯《马丁·瞿述伟》
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。
——巴尔扎克《人生的开端》
要知道,爱找别人阴暗面的人,自己也常常失掉光芒。
——高尔基《忏悔》
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境,凡事忍耐些。
——泰戈尔《沉船》
从洞穴里看见,天是渺小的,生活是狭窄的。
——高尔基《初恋》
【修养】
■虔诚的开端,带来美好的结束。
（雨果《吕意·布拉斯》
爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。
——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良,可是忠良得一定仍然不失他的本色。
——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的。
我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就,而应该重视他们的辛勤。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活,想要祷告上帝,做一个诚实的人,那你就得遵守诺言。
——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意,或者迟迟不愿动手,那你即使有天大本事,也不会有什么成就。
——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔,更真实,可以绝对信赖,并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外,再无别的。
——狄更斯《圣诞故事集》
诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实没有发财的机会时,是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候,他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。
既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。
——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西,也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。
其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。
——马克·吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉,当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝,简直是你们的心肝宝贝。
——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》
■善良的心就是太阳。
（雨果《笑面人》
一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!
一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。
——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善,就一切皆美。
——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。
二者水乳交融,相辅相成。
——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——马克·吐温《镀金时代》
良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。
——狄更斯《远大前程》
人心是广漠寥廓的天地,人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候,往往黯然神伤!
——雨果《悲惨世界》
不要相信良心的责备,它会带你走得很远。
不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。
走下一级,两级,再到目前为走一级,就走进黑暗中。
聪明人就回头走上去,天真的人留在那里。
——雨果《笑面人》
每个人的良心上都有污点,但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎,就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。
——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去!
——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。
——泰戈尔《牺牲》
你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲、穿凿,或牵强附会;更不能仗着自个儿精明,就明知故犯,叫自己的灵魂负上罪名。
——莎士比亚《亨利五世》
酒是一种无色的液体火焰,它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。
——高尔基《扫烟囱的人》
遭到了诽谤,还大事张扬,那是不聪明的,除非张扬起来能得到什么很大的好处,诽谤很少能经得住沉默的磨损的。
——《马克·吐温自传》
■永远谨慎乃是至高无上的价值。
（马克·吐温《夏娃日记》
不要想到什么就说什么,凡事必须三思而行。
——莎士比亚《哈姆莱特》
凡是他不了解的人,都应当少打交道,凡是他不明白的事,都应当少去过问,因为人人都知道,不该做莫名其妙的事情,不该参加见不得人的秘密勾当,不该脚踩在看不见的地上。
——狄更斯《荒凉山庄》
一个人热心不要紧,可是口有所言,心有所爱,就会把他卷到将来对他不利的方面。
——《巴尔扎克论文选》
等你需要滴水不漏的时候,你要懂得,有两种滴水不漏:
积极的和消极的。
消极的滴水不漏,是傻瓜的做法,他们采用沉默、否定、板面孔、闭门谢客这类方法,这是货真价实的无能!
积极的滴水不漏,通过肯定来进行。
——巴尔扎克《十三人故事》
谨慎比大胆要有力量得多,来证明看起来什么也不怕的人,是多么害怕对什么都小心翼翼的人。
——雨果《论司各特》
然而没有一种利剑是单刃的,每把剑都有双刃,一边伤了人,另一边便伤了自己。
——雨果《悲惨世界》
每个人都应该知足,不该妄想越轨。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
必须全心全意地致力于你所从事的工作。
得到一个强烈的印象时,不可立刻有所行动;可是在经过考虑之后,纵然考虑错误,也该断然地去做。
——《托尔斯泰传》
四周的东西是你的,脚底下的也的你的;地上的东西是你的,地底下的也是你的,这样的人才算是站稳了!
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
话说得太多,就难免说些废话……——高尔基《母亲》
谨慎纯粹是一种心的质性,它是凭感觉而不是凭理智进行的,它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的,使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。
——马克·吐温《冉·达克》
■忍让是支持工作的一种资本。
（巴尔扎克《人间喜剧》
自己加于自己的伤害,是最不容易治疗的。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
因为爱慕纯洁的事物而驱令我们犯罪的诱惑,才是最危险的。
——莎士比亚《一报还一报》
无言诉纯朴所表示的情感,才是最丰富的。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
你既然造了孽,那说自作自受吧。
——狄更斯《荒凉山庄》
凡是过了相当年龄,不再糊里糊涂过生活的人,都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响。
——巴尔扎克《奥诺丽纳》
一个懂得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好。
不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄稼,对于那些只能看见外表的人,很快就变成索然无味。
——巴尔扎克《农民》
临老入花丛是大丑事。
——雨果《笑面人》
仔细研究我们的一切欲望,我们就会发觉几乎所有的欲望都包含着一些我们难以启齿的内容。
——雨果《笑面人》
人类生活的改变不在于外部形式匠改变,而只能基于每个人的自我完善。
——《托尔斯泰论集》
欲望与克制往往并存,二者都是正当而真实的。
——《泰戈尔评传》
不闲暇的日子而存在的东西,决不会活得比这日子更长。
当它走过的别离之门在它背后关上的时候,欢乐就变为悲哀。
——泰戈尔《齐德拉》
一个人严守诺言,比守卫他财产更重要,因为严守诺言就能得到财产,而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。
——巴尔扎克《奇双会》
债务是咬人的毒蛇。
——马克·吐温《镀金时代》
■人生在世应当谦逊,丝毫不要轻人傲世,不要自我夸耀。
（高尔基《三天》
桀骜不驯的结果一定十分悲惨。
——莎士比亚《错误的喜剧》
因为自恃已长的缘故,他的优点已经开始在我们的眼中失去光彩,正像一枚很好的鲜果因为放在龌龊的盆子里,没有人要去吃它,只好听任它糜烂。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。
他一味对镜自赏,自吹自擂,遇事只顾浮夸失实,到头来只是事事落空而已。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
聪明人变成了痴愚就是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄。
——莎士比亚《爱的徒劳》
不要指导那一意孤行的人。
——莎士比亚《理查二世》
自满、自高自大和轻信,是人生的三大暗礁。
——巴尔扎克《人间喜剧》
使人们发生错误与不和的都是骄傲。
——托尔斯泰《苏拉特的咖啡馆》
在一个人感到自己是别人注意的中心时,他的头脑会很不象样地膨胀起来,忘乎所以,妄自尊大。
——高尔基《杀人者》
庞大浑厚的自我,把阳光都挡住了。
——罗曼·罗兰《母与子》
如果一个人拼命孤芳自赏,那就很不好了,因为有一个问题在使他惶惶不安:
我是不是个傻瓜?
于是就会逐渐领悟到,如果不是傻瓜,那么这种自己耍弄自己,为了自我的表演会使一个人比原来更坏……——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
一个人,即使很有智慧,很有文化,如果对一件不是他的专长的事发表意见的话,这种意见往往是非常愚蠢的,非常没有价值的。
——《马克·吐温自传》
如果你不怕深渊,你必须害怕被无数迷雾和梦幻的翅膀把你带到天上去。
越升得高,你越变得渺小。
受人崇拜的本身有一种凶险的力量,可以使人跌下来。
——雨果《笑面人》
教诲你的人,才是爱你的。
——高尔基《福马·高尔杰耶夫》
■千万不要华丽而低俗,因为从衣服往往可以看出一个人。
（《莎士比亚戏剧集》
风雅的生活是外在与物质生活的完美表现;是学有才情的人用掉收入的艺术;教我们像别人一样什么也不做,样子却像他们一样什么也做的科学;是在我们本身和我们周围的一切事物之中的韵味与喜好的发展。
——《巴尔扎克论文选》
在风度上和在各种事情上一样,唯一不衰老的东西是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——
巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
要是看见朋友之间用到不自然的礼貌的时候,就可以知道他们的感情已经在开始衰落了。
坦白质朴的忠诚,是用不到浮文虚饰的;可是没有真情的人,就像一匹尚未试步的倔强的驽马,表现出一副奔腾千里的姿势,等到一受鞭策,就会颠踬泥涂,显出庸劣的本相。
——莎士比亚《裘力斯·凯撒》
只要他和蔼可亲,那比他有学问要好得多。
——狄更斯《荒凉山庄》
人们把礼仪看作是上流社会最可怕的法律,对它望而生畏。
——巴尔扎克《交际花盛衰记》
平时我们走进森林里,可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头;同样用礼貌遮盖的自私,和被灾难挖成的地下隧道,也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
——巴尔扎克《奥诺丽纳》
【改错】
■改过迁善从不嫌迟。
（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好。
——莎士比亚《一报还一报》
因为容忍祸根乱源而不加纠正,危险已是无可避免的。
——莎士比亚《理查二世》
大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色,虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。
——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
一个人知道了自己的短处,能够改过自新,就是有福的。
——莎士比亚《无事生非》
尽可能少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。
尘世上的一切都是免不了错误的。
错误犹如一种地心吸力。
——雨果《悲惨世界》
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——《托尔斯泰传》
最大的羞愧和苦恼,就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。
——高尔基《老板》
错误是真理的邻居,
因此它欺骗了我们。
——泰戈尔《流萤集》
■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使。
（莎士比亚《哈姆莱特》
我们看到一种风俗只要起了头,就能继续流行。
因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念;由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯,信念达到了顶点,能够产生惊人的效果。
——马克·吐温《赤道环游记》
习惯创造的奇迹多么惊人呀!
习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯,都是一样。
——马克·吐温《三万元的遗产》
习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石,我们的心灵正在失去自由,成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。
——托尔斯泰《家庭的幸福》
人们想的和做的对他们来说都是理所当然的,只有时间才能慢慢使人改变,而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。
——高尔基《与世隔绝》
对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔《民族主义》
习惯是很难打破的,谁不能把它从窗户里抛出去,只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。
——马克·吐温《傻瓜威尔逊》
一种传统的习惯每每是越没有存在的理由,反而越不容易去掉它。
——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
必须戒绝醇酒和女人。
快乐是如此短促,如此模糊,而悔恨是如此巨大。
——《托尔斯泰传》
【自强】
■宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
（莎士比亚《无事生非》
只要他的意志被人尊重,他就是一个宽仁慈爱的人,他有为怜悯而流的眼泪,也有济弱扶贫的慷慨的手;可
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