二年级校本下.docx

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二年级校本下

序言

忠厚传家久，诗书继世长。

传承好家训，建设好家风。

每个人都应该在历史的倒影中看清自己，“我从哪里来”“我是谁”，只有明白了这些，才能明白“我要到哪里去”。

家风家教是一个家族教育的圭臬，是一个家庭的门风。

一个人的文明、素养，一个家族的丕振、光昌，无不与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果关联。

家训是家教长短得失的体现，是家风的外化，而家教是自然而然、生动活泼、春风化雨地进行的。

社会在进步，时代在发展。

现在人们已越来越多地认识到，一个人基本素质的形成，家庭的影响作用往往大于学校，童年的熏陶往往重于长大之后。

童年中得到的真切、质朴、诚恳、实在的教育，不知不觉之中，形成了一个人的价值认知与价值底线，形成了一个人从生活习惯到选择趋向，从举止容色到是非标准的基本思路。

而这些集合起来，就是世道人心、风气共识、村规民俗、文化素质。

可见，家风、家教对于形成美好的价值观，其作用是非常大的。

正是基于此，我校2018年大力开展家风传承活动，2019年汇编成我校校本教材，题名为大盘小学校本教材《家风家训篇》。

翻开这本集子，在有限的时间，有限的篇幅中，历数一家家纯朴、严谨、节俭、务实的醇美家风，带我们感受一个个微缩的家风故事。

老一辈人勤劳、质朴、诚实、阳光、深情、善良、奉献，乃至“温良恭俭让”、“仁义礼智信”等我们传统文化中重视的一些价值观得到讨论与例证说明，文章中写到的细节让人或莞尔或触动，充满真情实感，富有可读性，相信对于弘扬传统美德，培育社会主义核心价值观具有十分积极的意义。

开卷有益，读者朋友还是自己打开书来欣赏吧！

章节

第一章《增广贤文》

第二章《三字经》

第三章《弟子规》

第四章《名门家训》

第五章《礼》

第一章《增广贤文》

1、若要断酒法，醒眼看醉人。

2、求人须求英雄汉，济人须济急时无。

3、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

4、久住令人贱，频来亲也疏。

5、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

6、出家如初，成佛有余。

7、积金千两，不如明解经书。

8、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

9、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

10、仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

11、同君一席话，胜读十年书。

12、人不通今古，马牛如襟裾。

13、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

14、白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

15、救人一命，胜造七级浮屠。

16、城门失火，殃及池鱼。

17、庭前生瑞草，好事不如无。

《增广贤文》译文

1、要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。

2、求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。

3、人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。

4、长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。

5、喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。

6、像初出家时一样真心诚意，必有诚就；

7、积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。

8、养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。

9、有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。

10、仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

11、同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。

12、人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。

13、许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。

14、为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！

15、救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。

16、城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。

指受到牵连。

17、庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

第二章《三字经》

曰平上曰去入此四声宜调协

启示:

我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖父而身身而子子而孙

启示:

人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。

真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙至玄曾乃九族人之伦

启示:

九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。

在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。

从高祖父到曾孙称为“九族”。

这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩夫妇从兄则友弟则恭

启示:

家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。

我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序友与朋君则敬臣则忠

启示:

中国人从古到今，都十分重视礼义。

这就是长幼的次序、朋友之间的信用。

中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义人所同当师叙勿违背

启示:

社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。

古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

【译文】前面提到的十义：

父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰大小功至缌麻五服终

启示:

社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射御书数古六艺今不具

启示:

社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。

但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学人共遵既识字讲说文

启示:

语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。

它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好,为将来的进一步深造打下良好基础。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。

当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文大小篆隶草继不可乱

启示:

我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。

这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学惧其繁但略说能知原

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

启示:

现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

第三章《弟子规》

《弟子规》书名解读：

什么叫“弟子”？

弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。

还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。

但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。

什么叫“规”？

“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。

这里是指规则，规矩。

“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。

《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。

《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

路遇长疾趋揖长无言退恭立

解说：

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

骑下马乘下车过犹待百步余

解说：

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

解说：

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。

尊长前声要低低不闻却非宜

解说：

在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。

进必趋退必迟问起对视勿移

解说：

觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。

长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

事诸父如事父事诸兄如事兄

解说：

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

第四章《名门家训》

科学名门世家：

英国达尔文世家教育子女十训

1、父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用；

2、时刻营造充满音乐的、欢快的家庭气氛；

3、通过旅行制造人生的转折点；

4、无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求；

5、一旦发现子女具有学者的潜质，就要全力支持；

6、如果反对的人占多数，就采用长期说服的方法；

7、举行聚会，建立珍贵的人际关系；

8、创建可以世代相传的家业或家学；

9、制定每天的计划表，并努力完成；

10、结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。

印度教育世家：

印度泰戈尔世家教育子女十训

1、营造书香气息浓厚的家庭氛围；

2、通过阅读，弥补在学校无法学到的知识；

3、当孩子无法适应学校生活时，寻找积极的对策；

4、通过聘请家庭教师培养孩子的多种才能；

5、将钱包交给孩子，对他进行经济教育；

6、消除对其他宗教的偏见；

7、成为富翁后积极支持文化艺术；

8、通过与子女一同漫游大自然，从而培养子女的想象力；

9、制订周密的计划，使子女从旅行中学到更多的道理；

10、引导子女从小接触音乐与美术。

第五章《智》

智，会意兼形声，“知”的后起字。

从日，从知，知亦声。

知，会意字，从矢从口。

矢是象形字，象镝括羽之形，本意是箭，引申为正直、端正，再引申为出口无悔的发誓。

知是智的古字，通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智，也就是知。

而且，真正的知、智，一定是真理，一定是真象，也一定不会偏离道德仁义。

有关古代聪颖机智少年的故事

1.诸葛恪得驴的故事

诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也。

恪父瑾面长似驴。

一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：

诸葛子瑜。

恪跪曰：

“乞请笔益两字。

”因听与笔。

恪续其下曰：

“之驴。

”举坐欢笑。

权乃以驴赐恪。

译文：

诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长，诸葛瑾的大儿子。

诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。

一天，孙权聚集大臣们，让人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。

诸葛恪跪下来说：

“请求用笔增加两个字。

”于是孙权听从给他笔。

诸葛恪接下去写了：

“的驴。

”在场的人都笑了。

于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

2.司马光砸缸的故事

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。

院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。

缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。

别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。

司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰!

"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。

这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。

这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。

3.曹冲称象

有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。

大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。

曹操的人都没有见过大象。

这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。

曹操对大家说：

“这只大象真是大，可是到底有多重呢？

你们哪个有办法称它一称？

”嘿！

这么大个家伙，可怎么称呢！

大臣们纷纷议论开了。

一个说：

“只有造一杆顶大顶大的秤来称。

”

另一个说：

“这可要造多大的一杆秤呀！

再说，大象是活的，也没办法称呀！

我看只有把它宰了，切成块儿称。

”

他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。

大家说：

“你这个办法呀，真叫笨极啦！

为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？

”

大臣们想了许多办法，一个个都行不通。

真叫人为难了。

这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：

“爸爸，我有个法儿，可以称大象。

”

曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：

“你小小年纪，有什么法子？

你倒说说，看有没有道理。

”

曹冲把办法说了。

曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：

“走！

咱们到河边看称象去！

”

众大臣跟随曹操来到河边。

河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。

再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。

等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。

大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：

“好办法！

好办法！

”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。

曹操自然更加高兴了。

他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：

“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！

”