十二兄弟的读书心得20字.docx
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十二兄弟的读书心得20字
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十二兄弟的读书心得20字
篇一：
《中庸》读书心得
《中庸》读书报告
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
相传为战国时孔子之孙子思所作。
不过，现存的《中庸》，已经经过后世儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非人们所普遍理解的保守，平庸，庸俗，无能，不求上进，浑浑噩噩。
中庸之道其实是中道或中和之道。
中庸基本包含以下几种意思：
1，中不偏，庸不易。
是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。
2，中指好的意思，庸同用，即中用的意思。
指人要拥有一技之长，做一个有用的人才。
又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
3，“中”指的是“中和”，”喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节（节度），谓之和。
”中和”就是做事不偏不倚，保持一颗平常心。
《尔雅》记载：
“庸，劳也。
”古人又说：
“民功曰庸”。
即日常生活中的默默工作。
程颐认为：
“不易谓之庸”。
庸就是做事吃苦耐劳，持之以恒。
将中和的理念应用于日常生活，就是中庸。
孔子把"中庸"看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。
中庸涉及天人，人际，人性，人生等诸多方面，它倡导一种中正刚健的天然美德，天人合一，刚柔相济，无过无不及，统筹兼顾，情理兼综，隐恶扬善，物出有两，事不强成，都是中庸之旨。
良知，诚信，睿智，礼节，孝道和做人处事中的执道，循礼，审时，守度等，都是中庸德行。
中庸对问题有一种有始有终，慎终追远的总体把握。
它注重后果，讲究底气，讲究内力，讲究后劲，有始无终，大起大落，色厉内荏，孤注一掷，急功近利是中庸反对的。
中庸文化最注重人在历史活动中的精神，真正意义上的中庸只有成熟的人格才能具备。
中庸全书可分为下列几个部分：
一至九章，说明中和即是中庸之道。
十、十一两章，说明“和而不流，至死不变”之谓强，将和阐明清楚。
十二至十五章，指示中庸之道，应从“忠恕”入手。
十六至十九章，说明“忠恕”之根本为“诚”字。
二十、二十一两章，引申“诚”字可治国、平天下的大道理。
二十二至二十六章，阐明“至诚”的功效。
二十七至三十二章，赞周公、孔子之成就，阐发“至诚”之能完成圣业。
三十三章，至诚由于“慎独”做起，而归结于“无声无臭”之上天，旨在养成至诚至圣之至德。
传统典籍的阅读在潜移默化之中给我们的思想价值观念带来改变。
阅读《中庸》给我带来了许多收获。
《中庸》是一部具有多方面意义的儒学经典，在学习方面，中庸提倡：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
通过学问思辨行这样一个环环相扣的过程，深化认识，加强理解，并坚定的实行。
在这个过程中，学思结合，学以致用。
我觉得是一个科学合理的学习体系。
我们中山大学以“博学审问慎思明辨笃行”
为校训，就蕴含着对每一个中大人的殷殷期盼：
掌握科学的方法，勤勉钻研，运用所学服务社会，坚定的为理想而奋斗。
在做人方面中庸提出“五达道”——君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也，调节这些人际关系靠什么？
靠人们内心的品德和智慧。
于是提出“三达德”即智、仁、勇。
并给出了培养这三种通行天下的品德的方法——好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
在大学生活中，重要的是处理好各种人际关系。
包括自己与远在家乡的父母，与老师，与社团同事，与同学等不同人的关系。
在阅读《中庸》中，我仿佛听到了来自圣贤的谆谆教导一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能。
只有积极地投身到社会实践中，才能感悟生活，体会人生。
努力行善，接近于仁。
一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。
有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我！
明白了修炼自我的方法，并通过修炼让自己得到了提高，也就自然能够找到如何与人相处的方法了。
中庸还指明了如何治理天下国家以达到太平和合的具体方法——九经。
修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。
这是由内而外，由表及里的治国方略。
对于我们大学生来说，学习治国安邦还显得太远，但是在在九经的治国理念中提出的用至诚、至仁、至善的爱心充分体现中庸的美好人格无疑是对我们有借鉴意义的。
《中庸》还有关于人的人生观价值观塑造，儒家的政治理想的论述。
但正如书中所说：
“君子之道，费而隐。
夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
”中庸的智慧远远不止这些。
在上千年的历史发展中，上至《中庸》成书前的《周易》《老子》，下至明代《菜根谭》，都有着对中庸思想的时代理解。
中庸的思想已经深深的融进了中国人的血液中。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸不仅提供了自我修炼的方法指导，还设想了理想的境界。
从古至今中华民族追求自我发展，修齐治平，家国安康的理想一脉相承。
追求和谐，追求幸福是中华民族的夙愿。
“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
”追求理想，实现理想要积极投身在社会实践中，不能自己闭门造车，远离集体。
对于大学生来说，应该积极与老师同学交流，与父母联系，不但要学好专业知识，在社团中锻炼能力，还要利用机会为社会服务。
“君子和而不流，强哉矫！
中立而不倚，强哉矫！
国有道，不变塞焉，强哉矫！
国无道，至死不变，强哉矫！
”《中庸》还启示我们，对人对事要有正确的态度，不偏不倚。
做人做事要有坚定地意志，忠于信念。
在《中庸》一书的阅读中，我觉得受益良多。
篇二：
《47楼207》读书心得
《47楼207》读后感——逝去的美好
说起这本说，记忆还要追溯到那年我们刚搬入高三教室的一个炎热的晚自习。
我们与新语文老师见面了，50多岁的老教师，动作慢悠悠腋下夹本书，手里端着水杯，看也不看我们地走进了教室。
说实话，他老人家给我的印象如今还不如他当时腋下的那本书《47楼207》。
从那时起我相信书果然是被读的，同时书也是可以听的。
这本书成了我们许久的乐趣，进了大学再回头看看，是不是又能有新体会呢？
先对作者做下简介，想必大家肯定不陌生的。
孔庆东，北大教授。
祖籍山东，是孔子第73代直系传人。
1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。
出版：
《北大往事》、《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。
作者毕竟是专业搞文字的，读起来就甚是畅快。
《47楼207》一书中包括了他的一篇《47楼207》以及众多读后感评论杂文等。
个人觉得,那一篇与书同名的文章是全书最出采的一篇。
其次好看的是末篇《遥远的高三·八》，再次的是《北大情事》，这三篇文章的风格如出一辙，都是回忆体，都是记叙文，都是以细节、幽默取胜，都是能让你能笑出点温暖的泪花的那种趣文。
其他的议论文、杂文、学术文，水平参差不齐，除了几篇写金庸，写鲁迅的文字还有些可读性之外，其他的总体上远远不及这三篇随笔。
尤其是还有《知识还在，力量呢？
》、《一本挂历》这样的文章存在，一篇满是知识分子的牢骚腔，一篇是老掉牙的讽刺送礼的小说，看个开头就能猜出是啥情节，有强烈的凑数之嫌。
《47楼207》记叙的是孔在读硕士时所住北大47楼207的一些人和事，语言幽默却不轻浮，20位兄弟被他描述得个个个性鲜明，一看描述的文字就能在脑海中浮上此人的形象来，当然这也是胡乱猜测罢了，毕竟人家笔墨不多，但是反过来说，仅甚少的文字就能将人物形象鲜活地展示在读者面前，比那些个长篇小说中的人物塑造要成功吧。
“古代文学的大春，现代文学的大光，当代文学的大力，文学理论的大河。
”仅207中的一室，就有各路英雄，更何况整整一个207中的20位兄弟，搞中文的就是有相当专业的气氛，什么吟诗作词，
胡绉打油，生活中也尽发挥自身优势，因此在整个描述中各类酸文腐字也甚是不少。
印象中学中文的人该是比较严肃的，特别是那些跟着传统文学走过来的一群人，而没想到，孔在此篇中描写的一些生活小事也是幽默迭起充满欢笑，尤其一些关于打水之事等等，值得让我把最响亮的笑声送给它。
可能就是他这种幽默的方式，自我陶醉，爱下定义，而且下得很突兀，很生猛。
再加上他确有几分文化修养，亦庄亦邪，不拘小节。
总之，自称醉侠也好，浪子也罢，他被请上了《百家讲坛》。
看看他在电视上的表现，从扮相上，整个一个左眼大右眼小，留着一撇小胡子，满脸痴呆相的中年胖子；从口才上，说着说着就开始自己噗嗤噗嗤笑场，我都替他不好意思。
讲的水平还赶不上我们当初的语文老师呢，口才真不咋样。
这位大叔，真的一点都不好笑啊。
看来就像笑星台下都不好笑，孔也把他的幽默都留在纸上了。
如今我又重温了一遍，现在的我们可能不是硕士、博士，演绎不出孔老当年在北大的“笑傲”传记。
但我们都有属于我们自己的故事，已经逝去的，正在上演的，明天即将播出的。
每个人的都是那么的特别而有怀念意义，为此我写下了《怀念三年十二班》，留住当年的美好。
想想现在，我们在学校的时间还有多少呢？
不多了，离开了学校会发现学校是最温馨的地方，那一张张笑脸时多可爱，再没有比这更纯真的了。
那就让我们好好珍惜在学校的日子吧，脚踏实地，做一名合格的学生，能让我们在今后有传说的剧本?
铁道工程1001
20XX年2月10日
篇三：
八字20种基础知识
八字20种基础知识
1、四柱：
是对八字年、月、日、时之干支的总称。
又称为「原局」、「命局」、「局内」、「原命」、「本命」、「命内」、「命中」。
2、日主：
是指八字四柱中日柱之日干。
又称为「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。
3、月令：
指八字四柱中月柱的地支。
又称「提纲」、「月提」。
4、三元：
是天元、人元、地元的总称，又名三才。
天元即十天干。
地元即十二地支。
人元即十二地支中所藏之干。
如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅内所藏的甲木、丙火、戊土即人元。
5、用神：
是八字中所需要之五行。
取用神之法包括「扶抑I、「调候」、「通关』和特殊格局取用神四种。
6、墓库：
是三合五行局之墓地。
如亥卯未木局，五行属木者，墓库在未。
五行属火，墓库在戌。
五行属水，墓库在辰。
五行属金，墓库在丑。
7、余气：
是四季末之库地。
例：
丑为水之余气。
辰为木之余气。
未为火之余气。
戊为金之余气。
书云：
天干得一比肩，尚不如地支得一余气，因此，余气在八字命理学中，还是很重要的。
8、透干、通根：
指八字中地支之五行，又见四柱天干有相同之五行，谓之透干。
例：
地支为寅，见天干有甲字称寅木透干。
又称天透。
通根：
指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同之五行，谓之通根。
例：
天干「乙」字，又见地支有卯字，谓之乙木通根。
又名：
乙木有根。
根气：
指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同五行之余气，谓之根气。
例：
天干甲木，又见地支辰字，辰中内藏乙木，谓之甲木尚有根气，余仿之。
9、制化：
制乃克的意思，如：
丙火为忌神，取壬水克之谓制。
化乃通关或泄秀的意思，如：
丙火为忌神，取己土来泄丙火之气，而不伤害用神庚金，谓之化。
10、泄秀：
八字四柱中日主太过强旺，取食神、伤官来泄日主之旺气，谓之泄秀。
11、化杀：
指正官、偏官强旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印来化杀生身。
12、生、助、克、泄、耗：
以日主为主，生即逢正印、偏印。
助即逢比肩、劫财。
克即逢正官、偏官。
泄即逢食神、伤官。
耗即逢正财、偏财。
13、伏吟：
指天干、地支皆相同。
如：
大运是乙亥，而流年也是乙亥，谓岁运伏吟（岁运并临）。
又如：
大运或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，谓之伏吟。
又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是谓伏吟。
14、反吟：
指干支和干支呈现天克地冲之状况。
如：
大运辛巳，遇流年乙亥，谓岁运反吟。
又如：
大运或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，谓之反吟。
又如：
八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是谓年、月柱反吟。
15、财库：
指日主之财星在八字四柱地支库地。
如：
日主丙火，以金为财星，金库在丑，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有丑，为有带财库。
16、官库：
日主之官星在八字四柱地支库地。
如：
日主丙火，以水为官星、水库在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，为有带官库。
17、盖头：
指天干五行克地支五行的情况。
如：
庚寅、丙申、甲戌等。
18、截脚：
指地支五行克天干五行的情况。
如：
甲申、乙酉、丙子、丁亥等。
19、征太岁：
指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况。
20、子星，指男命之正官、偏官。
女命之食神、伤官。
八字真言
年月日时
年冲月令，商祖成家。
年月地支相冲，多主其人背井离乡
离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。
日被提冲，弦断再续。
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上
日时支冲，伤妻克子。
日支为妻宫，日时为子女宫
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。
此不论男女，均对子息不利。
卜商，人名日时俱空，妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。
克妻
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。
如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克枭居祖位，破祖之基。
偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。
月柱看兄弟
以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。
月令比劫死墓衰绝之地
以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。
日支，不克妻则重婚再婚
日、时空亡，难为妻子。
日支，时支空亡，子晚婚迟
马入妻宫，必得能家之妇。
马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤妻宫妻守，贤齐孟光。
男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德妻宫有克，少年无早娶之人；
儿位逢伤，末岁损成家之子。
伤即伤官，或作克害冲刑
时为子息，临死绝之地，言子少之断。
男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断
时上官星无气，有子不能跨灶。
时上官星重旺位，子孙成行队。
杀临子位，必招悖逆之儿。
七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗
时值孤虚为忌仇，子当不肖。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。
伤官克子，羊刃伤妻
丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。
官杀临时上无气乏子息，得生助不是丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。
同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女
时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。
女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。
男命伤食居于时干支，有损子之兆
时杀冲刑及无制，女多产厄。
女命逢此，流产堕胎难产。
或时上有枭印亦然印临子位，受子之荣。
印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类
巳、卯叠叠似风雷，多性急。
八中巳多或卯多
时归败绝，老后无终。
年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚
年。
时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。
年月主少、青年，日时主中、晚年
纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。
须详四柱生克如何四阳俱立，定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验
阴覆全逢，不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。
另：
子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。
柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。
柱全庚、甲、子、午四字，异地安居
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。
柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。
柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。
干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。
日干为戊或己，防自身病
甲乙居前见庚辛，忌为头面。
干上有甲或乙，又有庚可辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相
土同来寅卯，平生膈气风痰。
年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。
再入天罡，小肠腹急。
年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。
戌亥连阴，家生盗贼。
柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼。
丑中立癸，甲见而释教之人。
四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。
乙犯天罡，阴人媒氏。
乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人。
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。
柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。
庚辛向申酉之方，人亡兵劫。
柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验。
当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。
柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
雀逢天后，翅翼中道难安。
朱雀为丙，天后为壬，柱有（:
十二兄弟的读书心得20字）丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。
四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事、拘留
甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。
南多北少家破人亡。
四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。
北多南少女男消落。
四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。
东方全见妻儿难保长春。
四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此
三丁二丙到金，口舌生疮。
柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。
癸甲壬全，胡人狡佞。
四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。
命前胎月再见坟茔。
月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。
生旺死绝墓库
长生管取命长荣，时日重逢主性灵。
沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。
男人值此应孤独，女命逢之定别离。
墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
库若逢冲再逢冲，家资渐退。
生地相逢，壮年不禄。
劫印重重而行长生之地，主死
身临沐浴之年，恐遭水厄。
五行不吉作此断
财星入库主聚财，谨守资财不做人。
八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。
刑冲化合
吉神唯怕破害，凶神还喜刑冲。
癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。
印星暗合母不正
庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人淫乱。
财星被合妻不正
逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。
四柱中有辰龙，方为得化。
逢龙则化，利见大人
不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。
合有宜不宜，合多不为奇。
合以吉论，但不当合而合，不吉
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
冲而无合，乃漂流之徒。
旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。
三刑得用，威震边疆。
三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用
诸杀逢刑，凶狠阴险。
七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾
相刑羊刃并杀伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。
三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。
对即冲
刑多则终带残疾。
贵压三刑须执政。
命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政
过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。
合，三合六合干合，合多之人交际力强，社交广
四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。
败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲
日时相逢卯酉，始生必主迁移。
卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，卯酉相冲，一生迁移不定，人必别井离乡
辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。
辰戌相冲必有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻
二戌冲辰祸不浅。
或作三戌。
原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸
丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。
天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女人尽可夫。
且多主再婚。
如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时，或辛卯月丙子日等
杂气财官，冲刑则发。
辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
财星入墓，少许刑冲则发。
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
丁壬妒合多犯淫讹。
日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合
合官莫认为贵，合杀莫看作凶。
官星被合（非合面官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权
干支刑合带咸池，娼门帮客。
合盛夫妻再立婚。
与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或六合，决主再婚
带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。
申巳双加遇刑，则臂肢有患。
柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。
丑刑戌未犯支刑，肢病难痊。
辰卯相加，必有狱刑腰脚。
柱有辰卯二字，主有腰痛脚痛。
日支卯，时支辰，易遭官非牢狱
合逢四位，后来妻再立儿。
四柱天干均带合，再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人，余仿此
隔合居中，妻子财门见破。
年干与日干合，或月干与时干合，二干相合之间有一字隔开，应此，有离婚、别子之忧
造于偏地见多，而二姓三名。
天干相合，合非其时，如乙庚合金，月支非申酉巳丑，甲己合土，月支非辰戌丑未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。
此不论贴合还是遥合，均极验
神煞
魁罡性严，有操持而为人聪敏。
魁罡杀刃，役身军伍之流。
带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。
性格刚硬，宜军警司法部门
魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。
戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德
天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
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