关于孝文化的演讲稿.docx
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关于孝文化的演讲稿
关于孝文化的演讲稿
篇一:
“孝”文化演讲稿
“孝”从点滴事做起
我呢:
曾经在《动物世界》中看到了一个令人刻骨铭心的画面:
小象出生后～腿脚不利索～脚步也不硬朗。
但是～大象妈妈依然“狠心”用长鼻子驱赶这刚从母腹中落地的小象～企图让小象站起来自己行走。
一次～两次～——直至小象能够自行走。
能够跟上象群。
这时的母象～眼睛里似乎有如释重负的喜悦在闪烁～也好像有欣喜的泪光在涌动、、、、、、因为小象能够自己行走了～有生存下去的可能了。
主持人说:
“生生不息的象群得以繁衍～与大象父母对后代的“严格要求”是分不开的。
同学们:
我们好好想一想。
一只大象～尚且懂得自己的爸爸妈妈对自己严厉的要求是为自己的好～而我们自己?
把父母对我们的关爱当做是应该的～很坦荡的样子～就认为父母改为我们做这些事。
每当上学或放学的时候～在各个学校的门前～挤满了接送学生的家长。
有地位的用专车～没地位的用摩托车～有钱而没地位的打“出租车”～没钱没地位的家长亲自来接。
家长们不论地位尊卑、职务高低～一律采用相同的方式呵护自己的孩子。
“风雨”来了～有神通广大的父亲冲上去遮风
挡雨～生活中遇到了难题～有任劳任怨的母亲挺身而出,及时学习上遇到了困难～也有家长请来的家教老师、、、、、、、孩子成了每一个家庭耀眼的太阳～而这颗太阳的光辉～可又往往决定着这个家庭的幸福指数。
于是～有考上大学后～父母要每月来学校一次帮助收拾床铺的,也有每一个月都要把衣服寄到家里～要父母洗的,还有一些特殊的～竟要父母辞职陪读、、、、、、、为了孩子的成长～家长们几乎是呕心沥血了。
他们不惜血本的努力着～都是为了我们以后的健康成长。
然而～我们回过头来细想一下～父母为了我们付出了这么多～衣服脏了～破了～有人缝补～有人洗～生病了她们无微不至的照顾～等等的、、、、、、一切都是为了我们自己～可是我们作为他们的子女可曾又为他们做过一些什么呢,我们常说要尽孝道～要好好孝顺父母～可是只是经常挂在嘴边～连一件小事都没又帮他们做过一次～父母养育了我们十几年～难道这就是他们的初衷吗,我想不是的～所以我希望不要把“孝顺”这两个字只挂在嘴边～要有实际行动～哪怕是在父母给自己穿针引线缝衣服时～帮他们一下～他们心里已经很高兴了。
只要父母开心快乐～这就是我们作为子女的最大的“孝顺”了。
篇二:
关于孝的演讲稿
关于孝的演讲稿
篇一:
关于孝的演讲稿范文
常言道:
“慈鸦尚还哺～羔羊犹跪足”。
人不孝其亲～不如禽与兽。
是啊:
小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃～羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢,人要是不孝敬他的双亲～就连禽兽也不如啊:
是谁给予我们的生命,是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大,又是谁把我们抚养成人～教给我们许多做人的道理,是父母:
他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。
特别是母亲～十月怀胎～辛辛苦苦的。
自从我们来到这人世间～父母又要给我们换尿布～喂我们吃饭～教我们学说话～学走路。
如果有人问我的启蒙老师是谁,我会毫不犹豫地说:
“是父母:
”等到大一点～父母就教给我们一些道理～送我们上学～让我们有更好的教育。
而且～父母每月还要给我们零花钱。
可我们却不知好歹～乱用零花钱～一点都不了解父母的心思。
当我们做错事惹父母生气时～父母就会教育我们,当考试取得好成绩时～父母就会奖励我们,当衣服弄脏时～是父母用双手把它洗得干干净净,当我们考试考砸时～父母就会鼓励我们下次再努力,当我们?
?
父母给我们的东西实在太多太多了～他们在我们身上下的功夫也太多太多了。
父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗:
他们也不希望得到什么～只希望自己的儿女好好做人～父母也就心满意足了:
父母对我们的爱是无私的～父母默默地为我们操劳。
如果你很细心～就会发现父母的脸上多了一丝皱纹～父母的头上多了一丝银发。
父母对我们的爱比山还高～比海还深。
所以～我们现在要好好孝敬父母～哪怕帮妈妈做做家务～给他们沏杯热茶～把好吃的留给父母吃等等。
而且现在要好好学习～不辜负父母对我们的期望～长大以后好好报答父母～好好孝敬父母:
“孝敬”是每个少先队员所要做到的～都应该做到～就像晋朝文学家李密那样～我一定好好孝敬父母:
:
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篇二:
孝心,孝道
老师们～同学们～大家好:
今天～我演讲的题目是～孝心,孝道。
是谁教会了我们吖吖学语,是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们,又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命,是父母:
人们说:
母爱如水～滋润生长,父爱如山～遮风挡雨。
我觉得～父母对我们的爱就像一杯咖啡～静静地向周围弥漫特殊的芳香～它的味道稍带苦涩～而它的糖份却积存在杯底～只有喝到最后～才能品出它那香甜的滋味。
仔细回想～夏天那一盘甘爽的西瓜～冬天那一杯温热的牛奶～学习时那一句关心的问候～玩耍时那一声小心的叮咛?
?
父母总是在暗处默默地做我们成长的基石～多少苦累～却从未说过一次。
对于如此莫大的恩情～我们怎能不给予回报呢,
苏辙曾说:
慈孝之心～人皆有之。
还记得2004年感动中国人物田世国吗,田世国只是一名普通的工人～但他把自己
生命的一部分回馈给病危的母亲。
母亲的生命也许依然脆弱～但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道:
百善孝为先～孝是人们与生俱来的品质。
只不过～有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。
可是在我们同学中～不孝敬父母之事时常发生～有些同学厌烦父母的唠叨～常常与父母顶嘴～殊不知～那些唠叨满载着父母的爱,有些同学从未关怀过父母～把父母当成自己的金库～殊不知～爱不是无底洞,有些同学视父母的爱为理所当然～殊不知～父母也需要爱?
?
这样的事时常发生～不由得令人心忧。
乌鸦能反哺～羔羊会跪乳～而我们～新时代的中学生～难道真的不如乌鸦～不如羔羊吗,
答案当然是否定的～但却能引发我们的深思。
孝心～并非是长大后才有的责任～也并非是用金钱就能弥补。
孝心的终极奥义～就是爱。
孝心其实很简单～比如～为家里清扫一次房间,为母亲倒一杯水,为父亲捶一次背?
?
这是多么简单～可是同样是这些小事～却能让父母感动很久很久。
孝不需要山珍海味～同样也不需要千万豪宅～也许你的孝心不豪华～只是一次5分的作业～一张100分的试卷。
但是～我相信～父母一定会接受它～因为～这里满载着真诚的爱:
这才是给予父母最好的礼物:
当然～我们要孝敬的不仅仅是父母～还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。
对于他们我们同样也要敬孝心～讲孝道。
同学们～让我们从今天做起吧:
让我们
一起努力～共同建筑心中永恒的爱的神殿～共同在繁忙的学习中～抽出一点时间～把孝心带回家～让父母～长辈们沐浴最温暖的爱的阳光:
我的演讲结束了～谢谢大家:
篇三:
孝～是中华民族的传统美德。
百善孝为先～这是民族历史上的佳话。
要做一个好人～一个善良的人～一个成功的人～首先就要做到孝。
失去了孝～就好比人已失去了心脏～只有一具躯壳立于世上～已失去了生命的价值～更何谈顶天立地、闯出一番天地～在历史上～有许多关于孝的感人事迹～其中在24孝中～有一则是“闵子骞劝父感后母”。
感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。
幼时丧母～父娶某姓女为继室。
闵子骞素性讲孝～对待继母像生母一样孝顺。
后来继母接连生了两个儿子～于是对闵子骞开始憎恶起来。
总是在丈夫面前说子骞的坏话～挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了～天气十分寒冷。
后娘为两个亲生儿子做的棉衣～内面铺的是十分暖和的棉花,而给子骞做的棉衣～内面铺的是一点也不暖和的芦花。
芦花是水中生长的芦草～到处飞扬的那个轻飘飘的花～哪里能御寒呢,所以～子骞穿着觉得冷得很～好像没有穿衣一样。
而这位后母反而向丈夫说:
“子骞不是冷～他穿的棉衣也是厚厚的。
是太骄养了～故意称冷。
”
一天～父亲要外出～子骞为父亲驾驶车马～一阵阵凛冽的寒风吹来～子骞冷得得战票不已～手冻得拿不稳马的缰绳～
将缰绳掉到了地上～马将车子差点儿拉
下了悬崖。
父亲大怒～气得扬起马鞭～将子骞猛打。
子骞的棉衣被打破了～内面的芦花飞了出来。
父亲这才明白了一切。
立即回家责骂后妻～要将狠毒的女人赶出家门～将这个心恶女人休掉。
后妻像木头一样～呆呆地立着～羞愧得无话可说。
子骞跪在父亲面前～哭着劝父亲说:
“母在一子寒～母去三子单～请不要赶走母亲。
”好一句“母在一子寒～母去三子单”。
这句话不知让多少人所为之动容～就是闵子骞的继母也被感动后悔不已～从此待闵子骞如亲子～这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪～一代更比一代强”。
现在的我们应该更要孝敬父母～更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德～但事实好象有点相反～历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同～甚至有的人还要父母来“孝敬”他们～在他们心中只有父母是天经地义要养他们～要为他们做牛做马的观念。
只要自己逍遥快活就够了～把他人的苦难臵之度外。
但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛～难道这也能让人所忘却吗,如果这些都不能感化他们的铁石心肠～那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价～作为炎黄子孙的我们要时刻谨记～做人要先做到孝～要把我们的传统美德发扬光大。
篇四:
看看当今社会的一些现象～想想现在人们的一些作为:
父母含辛茹苦地把他抚养成人～可是当他成家立业之后～却将父母断然抛弃～让他们孤苦怜仃的艰苦度日,父母费尽心血地将他们培养成才～可是～当他们功成名就之后～却认为父母地位卑微耻于与其为伍～而毫不留情的不认双亲,为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问?
?
这些都是发生在我们身边的～是我们经常能够看到～听到～或者我们本身就在做的真实情形～真的令人寒心。
也许～每一位赤诚忠厚的孩子～都曾在心底许下“孝”的宏愿～相信来日方长～相信水到渠成～相信自己必有功成名就～衣锦还乡的一天～可以从容尽孝。
可惜你们忘了～忘了真主的定然～忘了索命天仙的召唤～忘了人生的短暂～忘了世上有永远无法报答的恩情～忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了～带走对我们的挂念和他们的口唤～留给我们的是永久长远的懊悔～和难以了结的孝愿。
有一些事情～当我们年轻的时候～无法懂得,当我们懂得的时候～已不再年轻,世上有些东西可以弥补～有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋～“孝”是岁月间隙的承接～“孝”是一失足成千古恨的追悔～“孝”是生命与生命交接处的链条。
一旦断裂～永无连接。
《古兰经》:
你的主曾下令说:
你们应当只崇拜他～应当孝敬父母。
如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。
那末～你不要对他俩说:
“呸”不要喝斥他俩～你应
当对他俩说有礼貌的话～你应当毕恭毕敬地服待他俩～你应当说:
“我的主啊～求你怜悯他俩～就象我年幼时他俩养育我那样～”你们的主是最知道你们的心情的～如果你们是善良的～那末～他对于常常悔过者是至赦的。
听～这是真主安拉的声音。
赶快为你们的父母尽一份孝心～也许是一处豪宅～也许是一片砖瓦,也许是礼拜后的一个好都尔～也许是近在咫尺的一个口信～也许是一桌山珍海味～也许是一道家常小菜,也许是听他摆以前的事～
做个耐心的听众,也许是任他们唠叨～撒气,也许是一件新衣,也许是一双鞋垫?
?
在“孝”的天平上～它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次～亦不能尽～所以～穆圣说:
“天堂在母亲的脚下。
”天下的儿女们～一定要抓紧啊趁我们父母健在的光阴:
篇五:
爸爸、妈妈我爱你们:
我们从哪里来,听到这个问题时～现在的我们都知道:
是父母把我们带到这个世界上来的。
是啊～十多年前的某一天～我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
但当我们来到世上的那一刻起～父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。
尽管这是一份沉重的负担～但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。
为了给我们一个舒适的生活环境～他们总是那么辛苦～那么努力。
小的时候～我们总把这当作天经地义～因为我们不了解～也
不知道父母的辛苦。
现在～长大了～我们应该怀着一颗感恩的心去体谅父母～应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
回眸我们的人生～我们就会发现我们永远沐浴在父母的爱河里。
因为有了父母才有了我们～才使我们有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖～享受生活的快乐与幸福～是他们给了我们生命～给了我们无微不至的关怀。
儿女有了快乐～最为之开心的是父母～儿女有了苦闷～最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深～父母之爱～深如大海。
因此～不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何～他们都是我们今生最大的恩人～是值得我们永远去爱的人。
“孝”是一个说难也难～说简单也简单的概念。
对于我而言～每个人都有父母～没有孝心的人也就等于没有良心。
原来～我认为只要把自己应做的事做好就可以了。
现在时间一分一秒地过去～父母一天天地操劳～我对“孝”这个字也有了更加深刻的理解。
回想起三年前的我～那时的我很贪玩。
有一天～放学以后～我的好朋友邀请我去她家做客～我很爽快地答应了。
我在她家玩得很开心～却没有考虑过家人的感受。
转眼间天黑了～我这才想起还没通知家人～该回家了。
我到了楼下～看见妈妈正焦急的四处张望～看见我的身影～她再也忍不住了～泪水夺眶而出～我慌了～急急忙忙为妈妈拭去泪水～后来我才知道～因为我的一时贪玩～让家人担心～就连年迈的外公也出去找我了～听到这～
悔恨的泪水从我眼中落下。
这件事我至今还无法忘怀～每每想起这件事～我便会从心底油然升起一种悔恨～一种羞愧。
你读过写在老人赡养院墙壁中的那段话吗,“孩子:
当你还很小的时候～我花了很多时间～教你慢慢用汤匙、筷子、吃东西,教你耐心系鞋带、扣扣子,教你梳头发、拧鼻涕?
?
这些和你在一起的点点滴滴～是多么的让我怀念不己。
孩子:
你忘记我们练习了好几百回才会的第一首儿歌吗,还记得每天总是要我绞尽脑汁去回答你不知道从哪里冒出来的问题吗,只要和你在一起～就会有许多温暖涌上心头。
每当我读着这段感人至深的话～我就不由得头涔涔而泪潸潸～催我去感恩父母。
然而～你们是否扪心自问过:
我对父母的挂念又有多少呢,你是否留意过父母的生日呢,
民间有谚语:
儿生日～娘苦日。
当你在为自己庆贺生日时～你是否想到那天也是母亲的苦难日啊:
是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢,中华民族自古讲求孝道～孝敬父母历来是中华民族的传统美德。
孔子言:
“父母之年～不可不知也～一则以喜～一则以惧。
”也就是讲～父母的身体健康～儿女应时刻挂念在心。
但是我想在我们中间有很大一部分人竟不知道自己父母的生日～更谈不上对父母的生日祝福。
同学们～或许一声祝福对自己算不了什么～但对父母来说～这声祝福却比什么都美好～都难忘～都足以使他
们热泪盈眶:
孝～其为人之本也～一个只有懂得感恩父母的人～才能算是一个完整的人。
同学们～让我们学会感恩父母吧:
用一颗感恩的心去对待父母～用一颗真诚的心去与父母交流～不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。
他们把我们带到这个美丽的世界～已经是足够的伟人了～而且将我们养育成人～不求回报～默默的为我们付出～我们就别再一味地索求他们的付出。
感恩吧～感谢父母给予我们的一点一滴。
让我们怀着一颗感恩的心～去对待身边的一切吧:
也许记忆中的面容会模糊～名字会尘封～但记忆中的快乐永远不会褪色。
让我们带着一颗感恩的心去回报父母吧:
一生一世牢记父母的恩情～我爱我的父母～愿普天下的孩子都能爱自己的父母:
孝敬父母更是为人子女应尽的责任和义务:
亲爱的同学们～让我们一起深情地对自己的父母说:
“爸爸～妈妈～我爱你们:
”
篇三:
弘扬孝文化演讲稿
篇一:
孝道与感恩（演讲稿）
孝道
与感恩文化
孝与感恩是中华民
族传统美德的基本元素～是中国人品德形成的基础～是一个集修身、齐家、治国、平天下的
多元文化体系。
孝与感恩是中华民族最基本的传统美德～是政治道德、社会公德、职业道德、
家庭美德～个人品德建设的基本元素～是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视
的精神支柱和中坚力量。
孝道～是我国传统
文化的核心价值观～是中国传统社会十分重要的道德规范～也是中华民族尊奉的传统美德。
在中国传统道德规范中～孝道具有特殊的地位和作用～已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为
人的基本品德～当时提出的“三德”“三行”～成为社会道德教化的核心内容,春秋时期强
化礼教,《左传》中有“六顺”:
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,战国时期～孔子继
承了商周的伦理思想～创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本～本立
而道生～孝悌也者～其为仁之本与”～孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础～
提出仁、义、礼、智～孝、悌、忠、信。
南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上～吸收、
融合了佛道思想～提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、
耻,20世纪初～孙中山提出了“忠孝、
仁爱、信义、和平”等道德规范。
综上可见～孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的
优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”～
“夫孝～德之本也”。
孝道文化是中国传统文化
的基本文化～“民用和睦～上下无怨”～又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产～
发展这份优良传统～丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化～社会文
明的力量。
孝～狭义上说就是善事父母,广义上说～就是孔子说的“始于事亲～中于事君～
终于立身”。
感恩～狭义上说就是感激父母～广义上说～就是感激自然～感激社会～感激祖国～
感激所有帮过自己的人。
孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。
孝是感恩
的前提与基础～是人内在的品质～感恩是孝的体现～是人外在的品行。
孝与感恩是思想～是
态度～是文化～是行为～是素养～是文明。
几千年前～孔子曾
写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”
的不朽名著--《孝经》～千百年来被
视作金科玉律～上至帝王将相～下至平民百姓～无不对其推崇备至～产生了人类文明的伟大
力量～成为独特的中国孝道文化。
孔子提倡的孝道文
化～其内涵可以从如下五方面来理解:
敬养父母。
这是对
双亲而言。
敬养父母是人类的天性。
孔子认为:
“父子之道～天性也。
”意思是说～父母培养
教育子女～子女奉养父母～这是人类一种天性。
又说:
“孝子之事亲也～居则致其敬～养则致
其乐～病则致其忧～丧则致其哀～祭则致其严～五者备矣～然后能事亲。
”这是孝敬父母的天
性五种表现～只有这五方面全部做到～才称得上是能侍奉双亲的孝子～也才能算是真正体现
了人的孝亲的圣洁本性。
毛主席在战争年代～曾提出忠孝问题～他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人～孝于某一个人～
为国家尽忠～为民族尽孝就是最大的孝。
把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德～熔炼、
提升为革命传统美德。
在这种思想道德观念指导下～许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”～
积极投身革命～解放全中华的父老双亲～使其从根本上改善政治、经济地位～实践了“最大
的孝”～体现了最大的忠。
新中国成立以后～进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德～宪
法中不仅将赡养父母列为儿女的义务～而且在公共福利事业中～建立、发展、壮大了社会主
义的敬老事业～形成了良好的健康的社会道德环境。
在改革开放和现代化建设中将孝道文化
精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来～以报效祖国和人民～不断推进中国特色社会主义
伟大事业。
这是～广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德～是传统美德现代化
的需要。
感恩教育～传承孝
道文化。
孝与感恩是中华民族传统美德。
自古就有“谁言寸草心～报得三春晖”、“滴水之恩～
当涌泉相报”的经典名句。
孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任～是做人的修养与觉悟。
新的历史条件下～与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
感恩是人类社会最
朴实的情感表达～是社会道德和社会和谐的基本要求。
提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、
《弟子规》等传统经典～使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分～懂得孝敬
和感恩父母。
最后～让我们一起共同努力～传承孝道文化的正能量～真正把我国建成一个富强、民主、文
明和谐的社会主义强国而奋斗。
谢谢:
刘朋
2014.7.30
篇二:
第一届孝文化理论研讨会演讲稿
弘扬
孝文化践行孝文化
宝鸡市福乐老年康复中心郭家强
2011年1月17日,
尊敬的各位领导、各位专家、记者朋友:
大家好:
今天～我们在这里
汇聚一堂～举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。
作为承办单位～首先～我代表宝鸡市福乐老
年康复中心～向与会的各位领导、各位专家和记者朋友～表示热烈的欢迎和真诚的感谢。
这次研讨会的动议
和策划～是从2010年12月开始的。
12月初～我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长～
专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案～得到了李会长的肯定和支持～并同意将宝
鸡列为（转载于:
wWw.cssYQ.COm书业网:
关于孝文化的演讲稿）全国孝文化宣传教育示范基地。
回宝后～我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。
我将
自己的想法～向中心成立以来～始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报～得到了杨建
成局长的赞同和支持。
在整个筹备过程中～杨局长提出了指导性意见和建议～并亲自协调市
级有关部门参会。
在座谈会召开之前～还听取了筹备情况的全面汇报。
同时～我还将举办研
讨会的想法～向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会
副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导～做了汇报。
老领导对
此十分热心和重视～始终给予关心和指导。
陈部长亲自协调组织有关专家参会～座谈会召开
之前～陈部长还一再叮咛～一定要把这次
座谈会筹办好、开好。
正是由于各位领导的关心和支持～
从而使座谈会得以顺利举办。
为此、
我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。
我是从事养老服务事业的～这与弘扬孝文化～
践行孝文化有着密切的联系。
与各位领导和专家相比～在理论上～我对孝文化的研究和理解
还比较粗浅～总括起来～我的基本观点是:
第一～中华民族历史悠久～文化灿烂～博大精深。
孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础～是具有中国特色的文化现象之一～是新
时期先进文化的组成部分～是社会主义核心价值体系的重要文化资源,第二～孝文化的内涵
十分丰富。
孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。
在传统上～孝
文化即指孝道。
孝～如这个汉字所显示的～意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。
孝～从
历史深处走来。
“哀哀父母～生我劳苦”～孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱～承载着华夏儿
女的人伦情感～凝聚着中华民族精神。
从现代的理念看～以人为本是孝文化的核心。
“道德、
感恩、责任、博爱、和谐”构成了孝文化的理论体系～也是孝文化的深刻内涵～包含了“事
亲尊老～悦亲敬老～孝亲养老～修身尽责～克己奉献～
爱国兴族”等社会主义孝文化的核心
理念与行为规范。
这是对传统孝文化的扬弃和发展,第三～我国已进入老龄化社会～老龄化
社会的一个重大问题～就是尊老、敬老、养老。
然而～当今社会～老龄化社会的一个重大问
题～就是尊老、敬老、养老。
然而～当今社会～由于人们价值观、道德观的滑坡～社会转型
以及家庭结构的变化～传统美德教育的缺位～孝道的缺失与衰落已成为不争的事实～孝文化
在养老中的功能日渐弱化。
有些儿女不仅
不履行赡养义务～反而遗弃老和虐待老人～对老人感情麻木。
传统孝道观念在当今农民中日
益淡化～造成农村老人晚景大多凄凉。
同时～孝文化在下一代的断层危机更值得关注。
如今～
人们的思想观念、行为方式、人及关系等等～都发生了很大的变化～传统孝文化面临着冲击
和挑战。
但不论如何～尽管孝的形式不断改变～但孝文化的实质与内涵不会改变～也不能改
变,第四～文化的力量是巨大而持久的～在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中～要把
历史传统与时代特点结合起来～与时俱进～深入研究孝文化～不断发展孝文化～广泛宣传孝
文化～大力弘扬孝文化～积极践
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