中国传媒大学综合考试艺术学试题及其标准答案点评.docx
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中国传媒大学综合考试艺术学试题及其标准答案点评
2005年中国传媒大学综合考试(艺术学)试题及其答案点评
一、填空
1、“大音希声”之说出自《道德经》一书。
2、《闲情偶寄》的作者是李渔。
3、法国丹纳在《艺术哲学》一书认为影响文艺发展的三种主要因素是时代、环境和种族。
4、《拍案惊奇》的编著者是凌濛初。
5、最早的文人词总集是五代赵崇祚所编的《花间集》。
6、小说《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯。
7、舞剧《睡美人》、《胡桃夹子》的作曲者是柴可夫斯基。
8、宋代山水画《溪山行旅图》的作者范宽。
9、明传奇《牡丹亭》的作者是汤显祖。
10、前苏联影片《战舰波将金号》的导演是谢尔盖·爱森斯坦。
二、简释
1、写意
【概述】
这个词最早源于中国绘画,俗称“粗笔”。
与“工笔”对称。
中国画技法名。
属于简略一类的画法。
要求通过简练概括的笔墨,着重描绘物象的意态神韵,故名。
在处理形神关系时都要求“神形兼备”,在造型和意境的表达上都要求“气韵生动”。
中国画总体上的美学追求,不在于将物象画得逼真、肖似,而是通过笔墨情趣抒发胸臆、寄托情思,强调“立意”和“传神”。
东晋顾恺之提出“以行写神”和“迁想妙得”,谢赫的“气韵生动”“意存笔先,画尽意在”。
写意画有写意人物、写意山水、写意花鸟等类。
【相关】
东西方文化哲学意识的相异,决定了古典时代的绘画艺术中的西方写实,东方写意的形态。
如果中国绘画尚意,那么西方绘画则尚形;中国绘画重表现、重情感,西方绘画则重再现、重理性;中国绘画以线条作为主要造型手段,西方绘画则主要是由光和色来表现物象;中国绘画不受空间和时间的局限,西方绘画则严格遵守空间和时间的界限。
后来又用于艺术理论。
在这个层面上,与“写实”相对。
艺术中的写意则是指在艺术作品中注重心理、感情的描摩,而非对社会的现实描述。
2、有意味的形式
【概述】
这是从艺术本质对艺术的定义,由20世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫·贝尔在其《艺术》一书提出,认为艺术的本质在于“有意味的形式”。
【详细解释】
所谓“形式”,就视觉艺术而言,指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系,他把通过形式组成的画面所可能有的指示、意义、记录的信息、传达的思想以及教化作用等现实生活的内容全部排除在外;所谓“意味”,是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感,审美情感是意味的唯一来源。
艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式,是美的形式,也即“有意味的形式”。
【积极性和局限性】
有意味的形式突出了艺术的审美本质方面,比表现说更进一步,但是把“意味”及“审美纯形式”与一切现实完全切断,抽象的谈论审美情感和有意味的形式,则陷入了形式主义和神秘主义。
3、象征
【概述】
艺术创作的基本手法之一。
指借助于某一具体事物的外在特征,寄寓艺术家某种深邃的思想,或表达某种特殊意义的艺术手法。
象征就是指甲事物与乙事物有着重要的密切的关系,甲事物代表、暗示着乙事物。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系,但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘,会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想,从而领悟到艺术家所要表达的含义。
运用象征这种艺术手法,可使抽象的概念具体化、形象化,可使复杂深刻的事理浅显化、单一化,还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境,以引起人们的联想,增强作品的表现力和艺术效果。
【相关】
1857年,法国年轻诗人波德莱尔发表的《恶之花》是象征主义的开山之作。
象征主义强调表达个人的理念和感情,但不允许直接去描写它们,也不要求通过与具体形象明显得比较去限定它们,而是暗示这些理念和感情是什么,运用未加解释的象征,使接受者在头脑里重新创造它们。
它的基本特征是:
(1)暗示性:
象征型艺术则重在寄寓某种意念、意蕴。
暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵。
(2)朦胧性:
象征型艺术的间接表现的暗示方式使它具有一定的朦胧性。
朦胧,指词语含有多层不确定的意义。
象征是抽象之物与具体之物之间的比较,其中的意义是纯粹暗示出来的。
象征型艺术为读者留下了无穷的想象的空间,要求接受者去积极地思考、探寻丰富的“象外之象”、“象外之意”、“言外之意”。
象征主义文学代表有波德莱尔的《恶之花》,艾略特的《荒原》,作者整体上在远古神话的框架内安置了现代的荒原和荒原人,“荒原”就是现代欧洲的象征,“荒原人”就是现代人的象征,水是生命的甘泉,又是灾难的象征,风信子是春天的象征,枯骨是死亡的象征……;象征主义戏剧的代表有梅特林克的《青鸟》。
4、通感
艺术与审美心理学中一般把通感归纳为三个方面:
第一个方面是对艺术之间这种融合最好的阐释。
是指由对某一艺术形式的感受连带勾起对其他相关艺术形式的感受,即所谓的“艺术通感”。
如平常我们所感受到的诗中有画,画中有诗,音乐中有诗情画意,诗画中有音乐旋律等就是艺术通感在发挥作用。
这是由于各门类艺术之间存在着共同规律、共同审美特征所激起的通感。
从心理学的角度而言,“艺术通感”这一心理现象,也使得艺术之间的相互融合也成为必要和可能。
其二是指艺术创作中由于外界事物的启发、诱导所勾起的对艺术构思与艺术创作手法的顿悟,如王羲之从鹅的形态、动作悟到书法执笔、运笔的法则,盖叫天观挑夫担水,悟到使舞台动作稳健轻松潇洒的奥秘。
这是由对特殊生活现象的感悟而引起的对艺术规律的通感。
其三是指审美中借助当前刺激引起的单一感官的感觉、知觉,通过理解、联想、想象、情绪等的作用,引起其他感官的感觉、知觉兴奋和整体感受的心理现象,或指当前一种感官的感觉、知觉借助其他感官的感觉、知觉的兴奋而得到加强。
这一现象也就是心理学上所说的“联觉”。
钱钟书在其文艺论著《通感》一文中将之定名为“通感”。
如朱自清《荷塘月色》里的“微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。
清香乃是嗅觉,歌声乃是听觉,作者将两种感觉互通,即为通感。
三、对下面一则短文做艺术分析
要求:
从阅读时的真实感受出发,重点赏析艺术刻画的精妙之处,表述力求精炼,无需面面俱到、长篇大论。
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng),天与云与山与水,上下一白⑺。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得更有此人!
”拉余同饮。
余强饮三大白⑾而别,问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃⒁曰:
“莫说相公痴,更(gèng)有痴似相公者!
”
(考点分析:
本题主要考察的还是从词句、意境、意蕴、描写手法、技法等文学理论角度来赏析。
也就是从艺术作品论中艺术作品的“言(艺术语言)、象(艺术形象--三种高级形态:
典型意境意象)、意(艺术意蕴)”三层次说的角度分析。
“意境”是广院历年考察的重点,从意境的名词解释,到广电艺术的文艺研究和策划方向复试的《西湖无语》、《江南》、《美在广西》,无不是在“意境”上做文章。
考生应该引起足够重视。
)
翻译:
崇祯五年十二月,我在杭州西湖。
大雪下了三天,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了。
这一天凌晨,我划着一叶扁舟,穿着毛皮衣服,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景。
(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天和云与山和水,浑然一体,白茫茫一片。
湖上能见到的影子,只有西湖长堤露出一道淡淡的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上,有两个人铺着毡席,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我,非常高兴地说:
“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!
”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯,然后和他们告别。
问他们的姓氏,回答说是金陵人,在此地客居。
等到我走上自己船的时候,船夫喃喃自语地说:
“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢!
”
详解:
◆作者简介:
张岱,字宗子,号陶庵、蝶庵,明山阴(今浙江绍兴)人。
明末以前未曾出仕,一直过着布衣优游的生活。
明末清初文学家。
清兵南下灭亡了明朝,明亡以后,消极避居浙江剡溪山中,专心从事著述,穷困以终。
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后,书中缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
他文学创作以小品文见长。
文笔清新生动,饶有情趣,风格独特。
◆作品简介:
本文是张岱小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后,小舟独往。
不期亭中遇客,三人对酌,临别才互道名姓。
舟子喃喃,以三人为痴,殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练,全文不足二百字,却融叙事、写景、抒情于一体,尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫,“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长水远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝。
作者善用对比手法,大与小、冷与热、孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
◆作为一篇游记小品文,作者是怎样处理叙事、写景、抒情的关系的?
叙事是行文的线索。
作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况,中间交代了游踪“到亭上”,“及下船”,并且记叙了湖心亭巧遇一事。
叙事中处处有情。
比如“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”,西湖经历三天大雪后,人鸟声俱绝,空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂,作者偏偏此时去赏雪,可见他此时的心态及与众不同的情趣。
再如“独往湖心亭看雪”“舟中人两三粒”,看似矛盾,实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。
又如湖心亭巧遇一事,虽是叙事,但重在抒情,有独自赏雪的落寞,有意外相遇的惊喜,有分别的伤感,也有天涯巧遇知音的愉悦。
景中有情,情景交融。
作者抓住了夜色中雪景的特点,一痕、一点、一芥、两三粒正是茫茫雪景中的亮点,这正透露出作者游湖观雪的雅趣,显得悠远脱俗,卓然独立。
◆文章的题目既然是《湖心亭看雪》,那么张岱眼中的雪世界是怎样的呢?
请在文中找出描写雪景的句子加以评析。
(雪景描写有何特点?
)
①句子:
“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已。
”
②写景的顺序——从整体到局部的描写。
整体描写部分,采用了由上到下的顺序;局部描写部分,采取了由大到小,由远及近的顺序。
③抓住了景物的特征——(一白,一痕,一点,一芥,两三粒),用替换比较法体味用词的准确生动。
(将以上词语分别改为:
一色,一道,一座,一只,两三个。
替换后景物缺乏神韵也不符合雪夜观景的实际,减弱了画面的朦胧美,还失去了作者有意将上下一白的大背景与特写小景物对比的意味。
)
④采用白描手法(文字简练朴素,不加渲染,这种写作手法就是白描),文字朴素简练,不加渲染,抓住景物主要特征,简笔勾勒。
◆作者巧遇这两个金陵人时的心情如何?
从哪些句子可以看出来?
a.惊喜,愉悦。
这一惊叹虽发自二客之口,实为作者心声,但作者并不直言自己巧遇知音的愉悦和惊喜,反写二客,这种反客为主的手法体现了作者用笔的巧妙。
(强饮三大白)自己本不善饮,但对此景,在当时逢遇知音,不可不饮,且是连饮三大杯,由此可以想见“酒逢知己干杯少”的名句。
惊喜之情溢于言表。
b.惆怅,思念。
“客此”,说明这两人也不是杭州人,都同作者一样是客居他乡的游子。
有同样的情趣和遭际,所以“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。
作者生活在清王朝,点明“金陵人”,更未言再见之期,顿生惆怅,暗示了自己对故国的思念。
◆人们常说:
“一切景语皆情语。
”你从张岱对雪景的描绘中发现了作者怎样的思想感情呢?