高中历史选修中外历史人物评说教案第1课 先师孔子3岳麓版.docx
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高中历史选修中外历史人物评说教案第1课先师孔子3岳麓版
《孔子——君子居仁》教学设计
【教材分析】
说内容:
主要是孔子的人物生平、政治思想主张、教育思想、意义。
说地位:
孔子此课是选修三第一课的重复,作为选修要求标准它已经在必修时结束了,而此课也正适合于透过选修与必修的结合,深入去探讨和提炼,丰富拓展此课,起到一个平台的作用。
学习孔子这个人,他的思想品质和理念,可以让我们去探讨当下所缺少的这种思想品质和理念,而去回归到对经典的重新解读和继承。
【学情分析】
教学对象:
高二(12)班
学生特点:
他们大多对历史较为感兴趣。
他们希望老师在课堂中能多讲些历史故事,希望课堂气氛活跃,不枯燥乏味。
学生明显不愿意对历史进行记忆,但他们希望掌握对历史知识的思考、分析、归纳能力,并能对历史材料进行处理。
想获得历史思维能力和历史知识。
所以在历史教学中,要注意对学生多方面能力的培养,不要为了教学而教学。
要努力改变传统的历史课教学模式,让学生对历史产生兴趣,把他们从历史只是死记硬背的这种误区引导出来,改变课堂教学呆板、枯燥、乏味的局面,使历史课变得生动、活泼、有趣,从而激发学生的学习兴趣,培养他们在历史学习中归纳、比较、分析、概括的能力。
对所学知识必修三已经过完整学习,可以透过此课深入学习孔子思想的延伸发展及对今天的借鉴意义,对于经过系统化学习的他们会更有趣。
【课程标准】
1、了解孔子生平、基本思想观点和政治主张;
2、探讨孔子在中国以及世界思想史上地位影响。
注:
选修4人物评价一般不深入去学习,而是利用此课进行选修与必修的结合,渗透时政热点现象,进行古今对话。
【教学目标】
1、学习孔子的思想品质。
2、结合当代的社会需要,认识孔子儒学对今天的借鉴意义。
3、情感态度价值观的落实。
意识学习中华传统核心价值的重要性。
【教学重点】
回归经典,重塑价值。
【教学难点】
结合当代的社会需要,学习孔子的思想精华,思考它对今天的借鉴意义。
【教学方法】
教法:
问题导入、创设情境、体验探究、思想提升、故事引导。
学法:
小组讨论、解读史料、思维发散、总结深化。
【课时】一课时
【教学过程】
教师活动
学生活动
设计意图
一、课前预习
指导学生阅读课本。
对课本知识进行归纳概括。
学生阅读必修和选修教材,对课本知识归纳概括。
培养学生自主学习能力,初步建立知识体系,让学生有针对性的听课。
二、导入新课
《诗》有之:
“高山仰止,景行行止。
”虽不能至,然心向往之。
余读孔子书,想见其为人。
适鲁,观仲尼庙堂,车服、礼器,诸生以时习礼其家,余抵回留之,不能去云。
天下君王,至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。
孔子布衣,传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
——司马迁《史记·孔子世家》
听音乐解析史料,读出司马迁对孔子的推崇备至。
三、学习新课
一、孔子此人
(一)性情孔子
展示PPT:
“温而厉,威而不猛,恭而安。
”——《论语.述而》
教师讲解:
性情孔子
三个故事:
孺悲被拒、原壤挨打、能言宰我。
(二)小组讨论:
讨论下列孔子的言论,思考可以体现孔子怎样的思想品质?
展示PPT:
1.“君子谋道而不谋食,忧道不忧贫。
”——《论语·卫灵公》
道:
追求人间正义、真理
2.“饭疏食,饮水,曲肱而枕之。
乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”——《论语·述而》
吃粗粮喝冷水,枕着手臂睡觉,仍然乐在其中。
3.“子曰:
君子喻于义,小人喻于利”。
——《论语·里仁篇》
4.“子曰:
君子不器”——《论语·里仁篇》
君子是有身份地位的人,他们不追求经验性、技术性的技艺,而是一个道德形象的象征。
有地位的人承担的责任越多,权利与义务是对等的。
5.“学而时习之......。
”——《论语·学而》学习要经常温习。
6.“我非生而知之,学而知之。
”——《论语·述而》学习获得智慧。
7.“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”——《论语·述而》
8.“兴于诗,立于礼,成于乐。
”——《论语·泰伯》专注学习、认真快乐
9.齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”公曰:
“善哉!
信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
”——《论语·颜渊》每个人都有自己对应的社会角色和社会责任,这体现社会秩序稳固的重要性,建构一个有序的社会。
10.子路宿于石门。
晨门曰:
"奚自?
"子路曰:
"自孔氏。
"曰:
"是知其不可而为之者与?
"——《论语·宪问》
明知办不成还要去办,这体现孔子的社会责任感。
11.“君子九思:
视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
”——《论语·季氏》
教师引导:
君子九思——
视思明:
视野要明亮
听思聪:
听力要聪敏
色思温:
表情要温和
貌思恭:
相貌要恭敬
言思忠:
言语要诚实
事思敬:
做事要谨慎
疑思问:
有疑要发问
忿思难:
想要发怒要考虑后果
见得思义:
想要获得要讲求道义
教师总结:
政治思想:
①仁者爱人
②为政以德(民本主义精神)
③社会使命感、责任感(爱国主义精神、悲天悯人的情怀)
④克己复礼(君君臣臣父父子子)
教育思想:
好学不倦(举一反三、有教无类、因材施教)
思想品质:
①中庸之道
②乐观通达
③超越功利
④追求真理、人间正义
(三)偶像安利
讨论:
你的偶像具有孔子的思想品质吗?
教师举例:
(展示PPT)
学生听故事
学生进行小组讨论,讨论后派代表上台写一个思想品质。
学生讨论后选一个同学进行安利环节。
以故事勾起学生对学习孔子的兴趣。
讨论环节,增强学生的史料解读能力和学会团结互助。
增强趣味性,激起学生兴奋点。
二、过渡
过渡句:
上面我们讲了我们的偶像,现在我问一下同学们:
中国古代的偶像是谁?
预期回答:
孔子
(一)教师引导:
儒家思想的古代发展历程
中国古代儒家思想的地位:
主流思想、正统地位。
根据统治需求做出改变,成为统治学说的儒学,成为中国古代的封建传统思想的代表。
与孔子开创的儒家学派时的精神内涵已经不同。
他们所推崇的偶像也已经变成历代雕塑出来的代表统治学说的偶像。
展示PPT:
过渡句,上面说了中国古代的偶像是历代雕塑出来的维护统治的代表,那这个代表在中国近代还是处于正统思想、主导性地位吗?
(二)教师设问:
教师引导学生回答儒学近代发展历程:
中国近代两大任务:
救亡和启蒙,其中反帝、独立自强的救亡为主导。
而反封建重构整个社会价值观念为辅。
教师补充:
新文化运动吴虞批孔李大钊(反对的不是孔子,而是历代所雕塑出来的偶像)——1936,中共主导新启蒙运动:
打倒孔家店,救出孔夫子
教师总结:
近代历程中有两大任务,一是救亡,就是反帝,使国家独立自强;二是反封建,反对当时封建统治思想、中国古代的偶像,对国民进行重新改造和教育。
但近代占主导地位的是救亡,而启蒙在政治上复辟,社会上反对旧道德,新道德又没有建立,文化上推翻旧文化,西洋的又没学好,可以说在启蒙上,是有点乱象。
展示PPT:
教师设问:
随着现代化的发展,我国最终实现了经济上富强、政治上民主,但精神上却没有真正意义上达到富足,
设问一:
针对现当代对社会价值观念的批判、道德水准的低下,该如何应对?
设问二:
针对现在的精神上的需要,我们需如何?
展示ppt:
引导学生回答儒学古代发展历程:
预期回答:
春秋创立儒学
战国发展儒学
秦朝焚书坑儒
西汉独尊儒学
隋唐三教合一,丰富儒学
宋明理学、心学
明清批判继承
引导学生回答儒学近代发展历程(孔子地位的变化):
预期回答:
中体西用——孔子地位没变
《孔子改制考》——地位没撼动
辛亥革命不读经、不祭孔,从正统地位走出
辛亥革命后出现尊孔现象:
康梁保皇派、袁世凯张勋复辟派
学生回答设问
预期回答:
复兴儒学,回归经典。
总结、概括的能力。
只是记忆与运用。
三、复兴儒学,重塑核心价值
(1)、要进行价值重建
(2)回归到经典
思考题:
孔子的思想精华对今天的借鉴意义:
总结:
孔子儒学的现实意义:
①公民:
提高道德修养;
②社会:
调整人际关系,稳定社会秩序,构建和谐社会;
③文化:
中国传统文化的主流,有利于弘扬传统文化;
④民族:
打造民族精神、提高民族素质和凝聚力;
⑤国家:
维护国家统一。
学生回答设问:
预期回答:
需要重构价值
结束语:
历史是今天和昨天永无休止的对话,通过学习,我们要站在今天的问题意识上,用孔子儒学传统的方式去思考,让我们的文化小康绽放。
我们自信,我们前行。
【作业设置】
针对当下国学热、读经热、孔子学院等一系列复兴儒学的事件的发生,我们还能从哪些方面去重构我们的价值?
补充学生作业:
【板书构想】
孔子及其思想在当今的借鉴意义
(一)孔子此人
1、性情孔子
2、孔子的思想品质
(二)复兴儒学、重构价值
1、为何要重构
2、如何重构
3、重构的意义
【课后反思】
《孔子——君子居仁》这课已经展示完毕,在课程展示中,有值得肯定的地方,也有一些不尽如人意的细节。
在此将一一阐述,对本课进行课后反思,才能发现问题进而去改善,完善教学内容和弥补缺陷,力求教学相长,不断增强自己的教学技能。
第一,小组讨论活动一没有掌握节奏和没发挥好随机应变能力,在上课时造成一堆学生蜂拥而至,致使有点混乱,在此解决方法是安排好上台的顺序和有选择的上台。
第二,时间把握不紧凑,有点拖沓和最后剩余时间较多,解决方法是增加《中外历史人物评价》的解题方法,对孔子进行评价,进而学习评价人物的方法。
活到老,学到老,作为一名年青教师,更要以高要求要求自己,努力提高自己的师范技能,做个专业性教师。