命学.docx
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命学
命学
第一节论父母
身命课论人世之悲欢,以运限察流年之否泰,年月推父母之存亡,日时辨妻子之贤否。
以财为父,以印为母。
财被劫,父命先逝;印受伤,母命先亡。
财旺而又逢生,父亲长寿;印旺而得禄,母享遐龄。
财印俱旺,椿萱并茂;财印都伤,父母皆亡。
杀重劫多,父终外地;年逢阳刃,早丧爹娘。
论祖父
岁旺而得文魁,父祖官居台廓。
岁月遇刑冲克破,祖业败完而复兴。
问师日:
为何年月可推父母之存亡?
答日:
年月在日之上层,故为父母祖辈。
年月无刑冲克害,上层必定无凶。
学者须知,旺过者而实得其反。
父母辈祖上,三者而论:
一是看五行之中的财印。
财印须看生气、泄气、衰旺、克制等。
二是看第四宫田产宫。
父母祖辈,由此官同断,看宫度星宿之吉凶。
三依长生诀看落在何宫。
如临死、绝、墓库为凶,落长生临官、帝旺吉。
长生诀依年上婶所取,不分过去与未来,万古不变。
木长生居亥,火长生居寅,金长生居巳,水土长生在申,此乃宇庙之间大自然之气数。
六十甲子为干支配合之天象,临至父母宫得长生、帝旺,或可载祖产,或祖上有名望。
临死、绝、墓库,上辈落魄或早亡,沐浴、冠带、临官得中和状态,衰、病、胎、养也是微弱之宫,祖上人财俱不旺也。
田产宫最怕恶煞临宫,最怕阳刃、三刑、六害,中不宜刑、穿、冲、破,凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。
观命以年为祖籍源流,看上层的兴衰,以年为根蒂也。
月为巢穴所居之处,上可接源流,中可判兄弟之虚实,下可判未来之兴衰。
问:
何也?
师答日:
月为巢穴所居之处,犹人所居之房屋地点一样。
巢穴中有贵气,有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。
讲道德,讲理义,所出之人必然清秀,不生紊乱之事。
巢穴中若遇凶星恶煞,出人必寡恩失德、无智无学、是非不分,必是邪淫盗贼狂徒,终至败绝。
其理至真,长期验证。
第二节论兄弟比印扶身,兄弟洒乐。
月生官贵,兄弟位列高层。
以比劫印绶而论兄弟之多少,比劫多少为兄弟之数目。
比劫杀破,兄弟性似豺狼。
官杀混杂,兄弟凋零。
比多杀旺,兄弟如蝎如蛇。
比劫扶身,无伤克,兄弟斗志峥嵘。
比劫旺而逢生,兄弟独占。
比印多而逢官杀,兄弟多生少载。
问日:
何为官贵?
师答日:
官贵即贵人,月为巢穴,兄弟同出一门。
又问:
为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?
答日:
以某乡民的命造为例:
丙戌乙未 庚戌乙酉(只有一个妹子)
年值劫,月值杀,同胞必遭囹圄。
日逢刃,时逢劫,难免淫乱之凶。
比印中和而纯粹,同胞俱备聪明之赋。
暗杀相通,终有伤损。
泄气过重,必有愚昧之人。
所论兄弟之旺衰,先看比印,次看兄弟之宫得何星宿,便知吉凶。
再须用长生诀而论之,长生、帝旺则吉,死、绝、墓库则凶。
其它之宫亦以综合三者分别而断.
一诗曰:
兄弟姊妹同一本,日月宫中仔细分。
全在术士灵机动,随机应变迅如神。
日为纲领之重也,上接年月下至时,依此主而变化。
时为隐变之机,专论兄弟妻嗣。
故古书云:
年月逢冲伤父母,日时冲破损妻儿。
又云:
岁月逢冲须过继,妻子伤兄弟,细推八字不差移。
日时冲破定损妻,不伤有诗为证:
移坟移屋数难移,妄想痴贪是鬼迷。
八字生成谁可改?
天机人力岂能违。
第三节论夫妻
男以财为妻,女以官为夫。
财星得禄,妻子贤惠。
财气中和无克损,配偶花容月貌。
正财若见劫,定损妻和妾。
财星弱而无生,比劫多而又旺,三妻定朱齐眉。
财入墓而妻丧,财星带耗弃妾丢妻。
妻丑无能定是财临绝地。
妻宫淫乱,因财多而遇合冲。
.
七位逢生,夫妇百年偕老。
七杀库中藏,一定娶偏房。
财旺生官,夫唱妇随。
阳刃重重,定主伤妻损妾。
比肩成局,当为几度新郎。
时日犯魁罡,妻宜晚配。
日时刑冲遇罡刃,妻必非命而亡。
日逢刃,时逢劫,因淫难而遇凶。
歌日:
天干透出兄弟多,财劫官衰旺太过。
月令又逢身旺地,春春年少哭嫦娥。
女命看官星,不可伤官克损。
一官清贵,良人万里封侯。
一位食神,富贵贤良之女。
官纯印幸,必为连理夫人。
官旺无伤,定作贵人妻子。
杀多混杂,必是淫荡之人。
五杀参花,日夜迎宾送客。
满盘金水,邪淫智慧之人。
阴错阳差,定作人家奴仆。
阴差阳错日有:
辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴错,丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。
官囚无气,好作尼姑。
四柱见伤官,三嫁难同到老。
歌日:
金水伤官局内逢,其人如玉更玲珑。
有财有印随夫贵,淑善英贤主愧中。
合多贵重,风流下贱之人。
诗日:
伤官太重若无财,一对鸳鸯两拆开。
欲知贤如孟母,须备二德同宫。
欲知貌似西施,水孛金星同度。
丙逢壬制颜如玉,甲逢金克貌如花。
诗日:
姻缘本是前世修,不须人意苦谋求;
贤愚美丑皆命载,人世夫妻不自由。
断头婚:
老鼠逢羊一旦休,白马跟牛不到头。
夫妻不宜蛇配虎,兔跟龙婚一世忧。
猪若配猴终有克,金鸡见犬泪交流。
上述婚姻,十有七八不宜,或不到头,或伤子女,或不和睦,学者细思。
第四节 论子女
男以官为子,女以食为嗣。
有官则论官,无官而看杀。
官囚杀旺而用杀,杀囚官旺而用官。
用官而畏伤,用杀而要食。
一官清贵,多子多孙。
七杀有制命有子,七杀无制一世孤。
又云:
七杀有制亦多儿。
例:
我垸下一兄弟命造:
丙戌、庚子、庚申、戊寅。
此命七杀无制,未婚以前,我对他说,你将来无子,果然至今三十多年尚未生育过,现抱养人家之女为后。
又如同乡余家垸一人的命造:
丙戌、庚子、庚午、戊寅。
此命五岁运,五十至五十五岁行巳远,原有一女一儿。
我在三十年前说过此命,断其终将无子,结果他生一男孩,聪明智慧,98年大学毕业,2001年被人在广州杀害。
其人先逢人便说我徒有虚名,他偏有贵子。
现在又逢人便说,我是名不虚传。
官星年透,二男早见无亏。
独杀能生四子,独官能载五儿(只能以前而言)。
官弱逢伤,有子终难送老。
杀星入库,至终难以登儿。
七杀挂两头,到老终无后。
七杀四柱登,儿女贵如金。
伤官四柱见,伯道老无儿。
时见刃伤,终损长子。
五宫伤克,常看寡独之悲。
独食清高,子女如龙比凤。
食明杀透,后辈一举成名。
二德同宫,贵子九秋步月。
三奇得位,玲儿三宫俸君。
食神逢印清,后人前程远大。
食神逢枭至,子孙落魄飘零。
食神宜独不宜多,多作伤官而沦。
食神宜清不宜浊,浊为紊乱之神。
男以官为主杀为辅,女以食为主伤为辅女命伤官
用食而怕枭,用伤宜见印。
无食方可用伤官,伤官清秀子孙贤。
若用伤官怕见官,不测灾来有祸端。
风云变换人难料,玄机命理不虚传。
伤官多旺是祸根,若无财旺必见刑。
有财能泄伤官气,去恶疏通保太平。
女命伤官福不真,无财无印受孤贫。
局中如见伤官透,定作堂前使唤人。
.
男以官星七杀为子,女以食神伤官为儿,上述已说明变通之法。
子女是两性之间重要的共同点。
古人云:
儿女前世修,种子隔年留。
其理已明,不可强究。
因为人出生以后,八字所定一切,今世难以改变,故言前世所修。
透露孤官,论子金魁五马。
清高独食,有儿可许三贤。
郭巨连埋九子,皆因七杀无制。
吴起继丧之妻,不过财轻被劫。
杀强刃重,有儿当为夭折之徒。
贵在五宫,后继螽斯蛰蛰。
食清官旺,必然瓜瓞绵绵。
要论之事太多,人间富贵,爵禄造化,孤独贤愚,非人所欲之,还望学者细心体会。
有诗为证:
劝人醒悟莫痴贪,机关用尽枉徒然。
寿天生死皆由命,得失枯荣总在天。
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。
看来万般都是数,莫作胡思听自然。
又以一联为证:
万事不由人较量,一生都是命安排。
上述男看官星七杀,女看食神伤官。
再看五宫度不遇刑冲则吉,刑冲克破则凶。
得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。
必得麒麟天上降,祖先上辈也生光。
遇凶星绞乱,必生逆子逆孙,强盗行凶作恶之辈,至后世萧条破败。
其次,另参长生歌诀所值。
判子女之法,以纳音取长生,看五宫得何星宿。
歌日:
长生四子终身伴,沐浴一双保吉祥,官戴临官三子位,帝旺五子自成行,衰中二子病中一,死宫到老没儿郎,墓中有子难保双,绝临五宫一点子,胎宫只好载姑娘,养宫三子只留二,十二宫中仔细详,古人留下神仙诀,万古千秋永流芳。
第五节艺高一畴得众师助志
我的艺龄与国寿同龄。
四九年成立新中国,我于当年夏天入门学艺,蒙师是我地县乡赫赫有名的大师,是我的堂伯。
次年蒙师作古,又转拜李庆成先生为师,他是麻、罗、黄三县盲艺人协会会长,人言半神仙,跟他的时间很长。
以上二师都是盲人,受千古学派的秘传。
.我在幼年自知再无它业,决心立足此业为生,立志提高艺学。
除盲人专业术师外,还向许多教书先生求学。
我垸有一位老教书先生彭选云,同村有彭东志先生,他们一生教书,精通命学。
他俩,我都称祖父,只要我有时间,就请他们讲解命学。
更令我难忘的一位先生是屈进波先生,他家数代书香门第,他自己则是医学与命学并使,文学和史学兼通,当时当地人称文豪。
我从师于他,对我的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。
十八年的岁月中,日El常与他讨教。
为扩充知识面,我又广泛地接触社会上的教书老先生,这中间有秀才,有举人,他们都是社会上较有名望的人,不一一列举。
博览众长,让本来俱有天赋的我,再经过名人的点拔,青年时代就显露出才华。
学是其中的一面,恒是难能可贵。
长期的发奋,数十年的勤钻苦学,乃至今日仍不放松学习。
这是我觉得把握时机,捉住真理,走向成功的另一面。
俗话说,井掏多次出好水,艺从多师艺术高。
天降大任于斯人也,必先将劳其筋骨,饿其体肤,苦其心智。
正是天道酬勤。
命学,这门能预测人生的学说,发迹源远,历史悠长,并将持续无止。
从古到今,它一直被人们所喜爱。
帝王将相崇尚它,文人墨客尊奉它。
这样的一部巨学,在改革开放以后,对此学既不批判,也不宣扬,真正地实行了百花齐放,百家争鸣。
古为今用的大众方针。
目前,爱好此学的人甚广,涉及到各界人事,但鱼龙混杂的现象存在。
借此机会,我想向广大学者提出几点建议:
一、要树立“冰冻三尺,非一日之寒’’的思想,下苦力学好这门知识,来为所求的人排忧解难,接受现实,稳定自心,戒妄去企,不至于图谋不诡。
二、不要将此学作为诈取钱财,图谋衣食的工具,接受报酬要有分寸。
出于灾难要从免。
出于喜庆要从简(或以工计:
或以事论)。
三、要让所学者发挥利国利民的作用(例如:
劝道恶人行善,这种行善,不是烧香拜佛,而是遵纪守法,正确做人,不干坏事,促使社会安定,犯人改过).
千古圣人,如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书,唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天命即人间大道)的管束,这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。
无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的诗句。
皆言人生之际遇,来源于运限时日之变换也。
然人世间的万事万物皆源气数。
有如凤生于野鸡,蛇化为蛟龙,兰花芳草不绝蓬蒿之地,树木虽枯还存于山野之间,逢春便发。
少贵老贱,初滞后通,先贫后富,是大运时势所造成的原因,不可强求,非人力所为。
固时有春秋,月有圆缺,大运一通,种田打鱼的人也不同凡响。
所以孔圣人把万事万物之变换,归纳为“时也,命也,运也”。
真乃理之至尽,再无他说。
我今用一联答日.万事不由人较量,一生都是命安排。