命学.docx

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命学

命学

第一节论父母

身命课论人世之悲欢，以运限察流年之否泰，年月推父母之存亡，日时辨妻子之贤否。

以财为父，以印为母。

财被劫，父命先逝；印受伤，母命先亡。

财旺而又逢生，父亲长寿；印旺而得禄，母享遐龄。

财印俱旺，椿萱并茂；财印都伤，父母皆亡。

杀重劫多，父终外地；年逢阳刃，早丧爹娘。

论祖父

岁旺而得文魁，父祖官居台廓。

岁月遇刑冲克破，祖业败完而复兴。

问师日：

为何年月可推父母之存亡?

答日：

年月在日之上层，故为父母祖辈。

年月无刑冲克害，上层必定无凶。

学者须知，旺过者而实得其反。

父母辈祖上，三者而论：

一是看五行之中的财印。

财印须看生气、泄气、衰旺、克制等。

二是看第四宫田产宫。

父母祖辈，由此官同断，看宫度星宿之吉凶。

三依长生诀看落在何宫。

如临死、绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。

长生诀依年上婶所取，不分过去与未来，万古不变。

木长生居亥，火长生居寅，金长生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。

六十甲子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，或祖上有名望。

临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡，沐浴、冠带、临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不旺也。

田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不宜刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。

观命以年为祖籍源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。

月为巢穴所居之处，上可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。

问：

何也?

师答日：

月为巢穴所居之处，犹人所居之房屋地点一样。

巢穴中有贵气，有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。

讲道德，讲理义，所出之人必然清秀，不生紊乱之事。

巢穴中若遇凶星恶煞，出人必寡恩失德、无智无学、是非不分，必是邪淫盗贼狂徒，终至败绝。

其理至真，长期验证。

第二节论兄弟比印扶身，兄弟洒乐。

月生官贵，兄弟位列高层。

以比劫印绶而论兄弟之多少，比劫多少为兄弟之数目。

比劫杀破，兄弟性似豺狼。

官杀混杂，兄弟凋零。

比多杀旺，兄弟如蝎如蛇。

比劫扶身，无伤克，兄弟斗志峥嵘。

比劫旺而逢生，兄弟独占。

比印多而逢官杀，兄弟多生少载。

问日：

何为官贵？

师答日：

官贵即贵人，月为巢穴，兄弟同出一门。

又问：

为什么比印多而逢官杀同胞少载多生?

答日：

以某乡民的命造为例：

丙戌乙未　庚戌乙酉（只有一个妹子）

年值劫，月值杀，同胞必遭囹圄。

日逢刃，时逢劫，难免淫乱之凶。

比印中和而纯粹，同胞俱备聪明之赋。

暗杀相通，终有伤损。

泄气过重，必有愚昧之人。

所论兄弟之旺衰，先看比印，次看兄弟之宫得何星宿，便知吉凶。

再须用长生诀而论之，长生、帝旺则吉，死、绝、墓库则凶。

其它之宫亦以综合三者分别而断.

一诗曰：

兄弟姊妹同一本，日月宫中仔细分。

全在术士灵机动，随机应变迅如神。

日为纲领之重也，上接年月下至时，依此主而变化。

时为隐变之机，专论兄弟妻嗣。

故古书云：

年月逢冲伤父母，日时冲破损妻儿。

又云：

岁月逢冲须过继，妻子伤兄弟，细推八字不差移。

日时冲破定损妻，不伤有诗为证：

移坟移屋数难移，妄想痴贪是鬼迷。

八字生成谁可改?

天机人力岂能违。

第三节论夫妻

男以财为妻，女以官为夫。

财星得禄，妻子贤惠。

财气中和无克损，配偶花容月貌。

正财若见劫，定损妻和妾。

财星弱而无生，比劫多而又旺，三妻定朱齐眉。

财入墓而妻丧，财星带耗弃妾丢妻。

妻丑无能定是财临绝地。

妻宫淫乱，因财多而遇合冲。

．

七位逢生，夫妇百年偕老。

七杀库中藏，一定娶偏房。

财旺生官，夫唱妇随。

阳刃重重，定主伤妻损妾。

比肩成局，当为几度新郎。

时日犯魁罡，妻宜晚配。

日时刑冲遇罡刃，妻必非命而亡。

日逢刃，时逢劫，因淫难而遇凶。

歌日：

天干透出兄弟多，财劫官衰旺太过。

月令又逢身旺地，春春年少哭嫦娥。

女命看官星，不可伤官克损。

一官清贵，良人万里封侯。

一位食神，富贵贤良之女。

官纯印幸，必为连理夫人。

官旺无伤，定作贵人妻子。

杀多混杂，必是淫荡之人。

五杀参花，日夜迎宾送客。

满盘金水，邪淫智慧之人。

阴错阳差，定作人家奴仆。

阴差阳错日有：

辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴错，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。

官囚无气，好作尼姑。

四柱见伤官，三嫁难同到老。

歌日：

金水伤官局内逢，其人如玉更玲珑。

有财有印随夫贵，淑善英贤主愧中。

合多贵重，风流下贱之人。

诗日：

伤官太重若无财，一对鸳鸯两拆开。

欲知贤如孟母，须备二德同宫。

欲知貌似西施，水孛金星同度。

丙逢壬制颜如玉，甲逢金克貌如花。

诗日：

姻缘本是前世修，不须人意苦谋求；

贤愚美丑皆命载，人世夫妻不自由。

断头婚：

老鼠逢羊一旦休，白马跟牛不到头。

夫妻不宜蛇配虎，兔跟龙婚一世忧。

猪若配猴终有克，金鸡见犬泪交流。

上述婚姻，十有七八不宜，或不到头，或伤子女，或不和睦，学者细思。

第四节　论子女

男以官为子，女以食为嗣。

有官则论官，无官而看杀。

官囚杀旺而用杀，杀囚官旺而用官。

用官而畏伤，用杀而要食。

一官清贵，多子多孙。

七杀有制命有子，七杀无制一世孤。

又云：

七杀有制亦多儿。

例：

我垸下一兄弟命造：

丙戌、庚子、庚申、戊寅。

此命七杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年尚未生育过，现抱养人家之女为后。

又如同乡余家垸一人的命造：

丙戌、庚子、庚午、戊寅。

此命五岁运，五十至五十五岁行巳远，原有一女一儿。

我在三十年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男孩，聪明智慧，98年大学毕业，2001年被人在广州杀害。

其人先逢人便说我徒有虚名，他偏有贵子。

现在又逢人便说，我是名不虚传。

官星年透，二男早见无亏。

独杀能生四子，独官能载五儿（只能以前而言）。

官弱逢伤，有子终难送老。

杀星入库，至终难以登儿。

七杀挂两头，到老终无后。

七杀四柱登，儿女贵如金。

伤官四柱见，伯道老无儿。

时见刃伤，终损长子。

五宫伤克，常看寡独之悲。

独食清高，子女如龙比凤。

食明杀透，后辈一举成名。

二德同宫，贵子九秋步月。

三奇得位，玲儿三宫俸君。

食神逢印清，后人前程远大。

食神逢枭至，子孙落魄飘零。

食神宜独不宜多，多作伤官而沦。

食神宜清不宜浊，浊为紊乱之神。

男以官为主杀为辅，女以食为主伤为辅女命伤官

用食而怕枭，用伤宜见印。

无食方可用伤官，伤官清秀子孙贤。

若用伤官怕见官，不测灾来有祸端。

风云变换人难料，玄机命理不虚传。

伤官多旺是祸根，若无财旺必见刑。

有财能泄伤官气，去恶疏通保太平。

女命伤官福不真，无财无印受孤贫。

局中如见伤官透，定作堂前使唤人。

．

男以官星七杀为子，女以食神伤官为儿，上述已说明变通之法。

子女是两性之间重要的共同点。

古人云：

儿女前世修，种子隔年留。

其理已明，不可强究。

因为人出生以后，八字所定一切，今世难以改变，故言前世所修。

透露孤官，论子金魁五马。

清高独食，有儿可许三贤。

郭巨连埋九子，皆因七杀无制。

吴起继丧之妻，不过财轻被劫。

杀强刃重，有儿当为夭折之徒。

贵在五宫，后继螽斯蛰蛰。

食清官旺，必然瓜瓞绵绵。

要论之事太多，人间富贵，爵禄造化，孤独贤愚，非人所欲之，还望学者细心体会。

有诗为证：

劝人醒悟莫痴贪，机关用尽枉徒然。

寿天生死皆由命，得失枯荣总在天。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。

看来万般都是数，莫作胡思听自然。

又以一联为证：

万事不由人较量，一生都是命安排。

上述男看官星七杀，女看食神伤官。

再看五宫度不遇刑冲则吉，刑冲克破则凶。

得贵人禄马日月所照、守、合为大吉。

必得麒麟天上降，祖先上辈也生光。

遇凶星绞乱，必生逆子逆孙，强盗行凶作恶之辈，至后世萧条破败。

其次，另参长生歌诀所值。

判子女之法，以纳音取长生，看五宫得何星宿。

歌日：

长生四子终身伴，沐浴一双保吉祥，官戴临官三子位，帝旺五子自成行，衰中二子病中一，死宫到老没儿郎，墓中有子难保双，绝临五宫一点子，胎宫只好载姑娘，养宫三子只留二，十二宫中仔细详，古人留下神仙诀，万古千秋永流芳。

第五节艺高一畴得众师助志

我的艺龄与国寿同龄。

四九年成立新中国，我于当年夏天入门学艺，蒙师是我地县乡赫赫有名的大师，是我的堂伯。

次年蒙师作古，又转拜李庆成先生为师，他是麻、罗、黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。

以上二师都是盲人，受千古学派的秘传。

．我在幼年自知再无它业，决心立足此业为生，立志提高艺学。

除盲人专业术师外，还向许多教书先生求学。

我垸有一位老教书先生彭选云，同村有彭东志先生，他们一生教书，精通命学。

他俩，我都称祖父，只要我有时间，就请他们讲解命学。

更令我难忘的一位先生是屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并使，文学和史学兼通，当时当地人称文豪。

我从师于他，对我的文学、医学、史学、命学、风水学有突飞猛进的提高。

十八年的岁月中，日El常与他讨教。

为扩充知识面，我又广泛地接触社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们都是社会上较有名望的人，不一一列举。

博览众长，让本来俱有天赋的我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。

学是其中的一面，恒是难能可贵。

长期的发奋，数十年的勤钻苦学，乃至今日仍不放松学习。

这是我觉得把握时机，捉住真理，走向成功的另一面。

俗话说，井掏多次出好水，艺从多师艺术高。

天降大任于斯人也，必先将劳其筋骨，饿其体肤，苦其心智。

正是天道酬勤。

命学，这门能预测人生的学说，发迹源远，历史悠长，并将持续无止。

从古到今，它一直被人们所喜爱。

帝王将相崇尚它，文人墨客尊奉它。

这样的一部巨学，在改革开放以后，对此学既不批判，也不宣扬，真正地实行了百花齐放，百家争鸣。

古为今用的大众方针。

目前，爱好此学的人甚广，涉及到各界人事，但鱼龙混杂的现象存在。

借此机会，我想向广大学者提出几点建议：

一、要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，稳定自心，戒妄去企，不至于图谋不诡。

二、不要将此学作为诈取钱财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。

出于灾难要从免。

出于喜庆要从简（或以工计：

或以事论）。

三、要让所学者发挥利国利民的作用（例如：

劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人改过）.

千古圣人，如孔子、孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命（天命即人间大道）的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。

无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句。

皆言人生之际遇，来源于运限时日之变换也。

然人世间的万事万物皆源气数。

有如凤生于野鸡，蛇化为蛟龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春便发。

少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的原因，不可强求，非人力所为。

固时有春秋，月有圆缺，大运一通，种田打鱼的人也不同凡响。

所以孔圣人把万事万物之变换，归纳为“时也，命也，运也”。

真乃理之至尽，再无他说。

我今用一联答日．万事不由人较量，一生都是命安排。