学年四川省成都市青羊区高二第二期期末考试语文试题.docx
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学年四川省成都市青羊区高二第二期期末考试语文试题
成都市青羊区高2015级第二期期末考试语文试题
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题
1、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题
中国春节之于中国人，是头等重要的节日。
无论富有还是贫穷，人们总是早早地准备春节的到来，在外的人在除夕总要千方百计回到家中与家人团聚。
节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。
由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。
古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。
古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。
现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。
现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。
古今节日也注重人们的身心调节。
但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。
因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。
中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。
人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。
而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。
通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。
很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。
如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。
古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。
而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。
诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。
节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。
而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。
人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。
现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。
节日文化的确是一个值得思考的现实问题。
我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。
以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。
正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：
“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。
这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。
”
1．下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（3分）（）
A．古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。
B．在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。
C．传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。
D．由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。
2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．古今文化节期选择的观念不同：
古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。
B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。
C．古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。
D．作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。
3．下列说法中不符合文意的一项是（3分）（）
A．现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。
B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。
C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。
D.社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
李纲，字文纪，观州蓚人。
少慷慨，尚风节。
事隋为太子洗马。
太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。
纲曰：
“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？
臣请正其罪。
”勇曰：
“置之，我欲为乐耳！
”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：
“陛下不素教，故太子至此。
太子资中人得贤者辅而善得不肖导而恶奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何特太子罪邪？
”帝曰：
“以汝为洗马，何不择人？
”纲曰：
“臣非东宫得言者。
”帝曰：
“朕过矣！
”擢尚书右丞。
高祖平京师，纲上谒，授丞相府司录参军，封新昌县公，领选举。
受禅，拜礼部尚书兼太子詹事。
齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦，宇文歆谏，不听，腾状显言，王坐免。
俄而复留，下危惴。
刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。
帝怒，谓纲曰：
“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。
太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？
歆建此计，我当斩于军。
”纲曰：
“王过恶，诞养成之。
歆事王浅，有阙必诤。
今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？
”翼日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：
“卿不言，我几滥罚。
”于是释歆，然犹贷诞也。
纲在东宫，太子建成尤加礼，尝游温汤，纲疾不从。
有进鱼者，太子使脍之，唐俭、赵元楷自言其能。
太子曰：
“操刀脍鲤和鼎味，公等善之。
若弼谐审谕，固属纲矣。
”后太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨。
帝骂曰：
“卿为潘仁长史，而羞朕尚书邪？
”纲顿首曰：
“潘仁，贼也，志残杀，然每谏辄止，为其长史，故无愧。
陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？
且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。
”帝谢曰：
“知公直士，幸卒辅吾儿。
”乃拜太子少保，尚书、詹事如故。
贞观四年，复为少师。
明年卒，年八十五，赠开府仪同三司，谥曰贞，太子为立碑。
（节选择自《旧唐书·李纲传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．太子资中/人得贤者辅而善/得不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何/特太子罪邪
B．太子资中人/得贤者辅而善得/不肖导而恶奈何/歌舞鹰犬纤儿使日侍侧/何特太子罪邪
C．太子资中人/得贤者辅而善得/不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何/特太子罪邪
D．太子资中人/得贤者辅而善/得不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧/何特太子罪邪
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“上谒”原指求见辈分或地位高的人。
这里是李纲投奔高祖的委婉说法。
B．“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。
文中指高祖登基。
C．“乞骸骨”指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。
古代官员告老还乡的词还有下车、致仕。
D．“谥”为古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．隋时，李纲任太子洗马，左庶子唐令则把自己混同卖唱的，唱庸俗下流的歌曲，污染人心，李纲请求皇帝追究唐令则的罪过。
B．唐高祖李渊平定长安后，李纲投奔高祖，被任命为丞相府司录参军，封新昌县公，专管选拔人才之事。
C．齐王李元吉使并州沦陷一事，让高祖大怒，于是准备在军前杀了宇文歆，经过李纲的劝说，高祖最后释放了宇文歆。
D．高祖对李纲辞去尚书一职很不满意，李纲认为高祖功业圆满，很有些居功自傲，不听他的劝说，所以不敢长期占据尚书一职。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）后太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨（5分）
译文：
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（5分）
译文：
（二）诗歌鉴赏（11分）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
新晴野望王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
注：
尘垢：
尘埃。
8、第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？
请简要分析。
9、尾联描写了一幅什么样的图景？
这样写有什么好处？
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居》中最能凸显诗人摒弃尘俗，躬耕自食，不与世俗同流合污的诗句是__________，__________。
（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
，。
（3）针对魏晋名士崇尚虚无的不正确生死观，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：
， 。
3、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。
人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。
若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。
无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。
此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。
一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。
远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。
山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。
田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。
天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。
田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。
镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。
这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。
水孕万物，水气氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：
梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田，是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。
由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。
一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了。
梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。
白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。
雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。
梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。
满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。
那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……
冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。
梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻，脑中跳出一句俗语：
天工人可代，人工天不知！
相传，云和梯田已有千年历史。
由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。
“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。
聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。
或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。
最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。
历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。
无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。
梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。
曾有疑问：
水往低处流，而梯田逐级升高。
古代无水泵，水梯田之水，从何而来？
云和人说：
山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：
泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。
自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。
进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。
水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。
（1）下列对文章的理解正确的两项是（5分）
A“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。
B作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。
C在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。
D“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。
E文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。
（2）请赏析文中画横线的句子（6分）
（3）结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？
（6分）
（4）文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？
谈谈你对该段的理解。
（6分）
第II卷表达题
4、语言文字运用（20分）
12.下列词语读音字形全都正确的一项是（3分）
A.估量（liáng）商榷瑕不掩玉义愤填膺（yīn）繁芜丛杂
B.空白（kōng）暗淡名闻遐迩淇水汤汤（shāng）豁然开朗
C.葳蕤（ruí）蜕变轻歌漫舞大有裨（pì）益否极泰来
D.肤浅（fū）缔造越陌度阡夙（sù）兴夜寐揠苗助长
13．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）
（1）传统文化中的各钟成分，在历史上起过积极作用。
及至，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。
（2）广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。
（3）韩晓鹏具有吃苦的精神，虽然他的基础现在还比较差，但只要假以时日，一定会有让人的那一天。
A．情随事迁息息相关另眼相看B．时过境迁息息相关刮目相看
C．时过境迁休戚相关刮目相看D．情随事迁休戚相关另眼相看
14．下列各句中没有语病的一句是（3分）
A．在魏则西事件中，出现了一些公司借势的做法，比如360宣布停止消费级医疗推广，搜狗则推出明医搜索服务。
如果再算上一些非搜索行业的公司，借势的就更多了。
B．2015年底，中央经济工作会议明确提出，要在适度扩大总需求的同时，着力强化供给侧结构性改革，着力提高供给体系质量和效率，增强经济持续增长动力。
C．3D打印，这一新兴技术已渗透进航天航空、建筑、医疗、房屋建筑等领域，3D打印技术可以帮助传统制造企业缩短研发、制造产品的时间。
D．2016年由国家统一命题的26个省份，由于使用的教材不同，教育改革的进展也有差异，国家统一命题的题目虽由国家命题中心统一命制，但会遵照课程标准和各省教学实际，再由各省选择采用。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（3分）（）
内心里拥有善，________，________，________。
积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。
________，从而形成一泓循环的水流，________，________。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情
②才会看见弱小而自觉前去扶助
③看见寒冷而愿意去雪中送炭
④我们在感动别人的同时，也被别人所感动着
⑤帮助我们度过相濡以沫的人生
⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
A．④①②③⑤⑥ B．②①③④⑥⑤C．②③①⑤⑥④ D．④②③①⑥⑤
16．暑假里，几名高中学生相约去拜访班主任王老师，李菁给老师打电话预约，请你不写出以下电话内容的空缺部分。
要求：
符合语境，简明得体。
（5分）
李菁：
①
王老师：
噢，李菁啊。
李菁：
②
王老师：
好啊！
欢迎欢迎!
李菁：
③
王老师：
那就今天下午3点到我办公室吧。
李菁：
④
王老师：
好的，再见。
五、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
大自然的交响乐章化成了风声雨声、蝉鸣鸟语，人间百态的点点滴滴汇集成了歌声书声、笑声哭声；成长路上，离不开亲人师友的安慰鼓励、批评责备；夜深人静，独处一隅，我们又能倾听心灵深处的呼唤……繁多的声音中，总有某个声音让你难忘。
它也许会让你想起一个久违的人，也许会让你忆起某段往事、某种情绪……
请你以“声音”为话题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：
（1）题目自拟，立意自定。
（2）恰当运用记叙、描写、抒情等表达方式，表达真情实感。
（3）不得抄袭。
（4）书写规范、工整，标点清楚。
青羊区高2015级第二期期末考试语文试题答卷
班级姓名考号
注意：
1-6题，13-15题依次填涂在机读卡对应的番号下面。
二、
（一）、7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）后太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨（5分）
译文：
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（5分）
译文：
（二）、8、第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？
请简要分析。
9、尾联描写了一幅什么样的图景？
这样写有什么好处？
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居》中最能凸显诗人摒弃尘俗，躬耕自食，不与世俗同流合污的诗句是__________，__________。
（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
，。
（3）针对魏晋名士崇尚虚无的不正确生死观，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：
， 。
三、
（1）下列对文章的理解正确的两项是（5分）
（）（）
（2）请赏析文中画横线的句子（6分）
（3）结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？
（6分）
（4）文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？
谈谈你对该段的理解。
（6分）
16、①
②
③
④
参考答案
1．B（“古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面”与原文不符；应为“在传统观念中”，即影响人们的观念，信仰。
）
2．B（断章取义，范围扩大。
应有“在传统社会中”，即不包括现代社会的这一前提条件。
）
3．A（偷换概念。
“现代社会”应为“现代社会文化体系”，“现代节日”应为“现代节日的节期选择”，“继承……”的应是“传统节日”。
）
4．D5、C（“下车”是指官员到任）6、A（不是请求皇帝治罪，是请求太子）
7、
（1）后来太子渐渐亲近奸邪之人，和朝廷有了猜忌隔阂，李纲多次进谏不被接受，于是请求辞官回乡。
（2）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。
8、分别是“明”和“出”，充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：
田野外河水上涨，在阳光照射下“白水”波光鄰鄰，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳照耀下“碧峰”秀出，更加富有层次。
分析：
分别是“明”和“出”。
“明”就是分外耀眼光亮，描写的对象是田野外河水上涨，在阳光的照耀下波光粼粼；“出”就是呈现出来，描写雨后群山在太阳光的照射下更加秀丽清新，更加有层次感。
9、尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。
作者这样写的好处是：
再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。
给前面所绘的一幅表态画面平添无限生机，使整修画面活了起来。
10、
（1）、开荒南野际，守拙归园田
（2）、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
（3）、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
11、
（1）：
AD（B“饱览了四季变换之景”错误。
C“是人力征服大自然的产物”错误。
E“对农耕生活的向往”错误）
（2）：
①运用比喻修辞手法，把阳光下的云和梯田比喻为金灿灿的梯子，形象描绘了“云和梯田日出”的美丽景色。
②运用了拟人的修辞手法，把太阳在水田里升起的过程形象的写成爬梯子，让静景富有动感。
③运用了叠音词“湿淋淋、银闪闪、绿油油、金灿灿”，节奏鲜明
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