苏教版九年级语文上《新课程课堂同步练习册》答案.docx

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苏教版九年级语文上《新课程课堂同步练习册》答案

苏教版九年级语文(上)《新课程课堂同步练习册》答案:

第一单元

1鼎湖山听泉

积累与运用

1. líng   cóng   mài   chàng     chà   xiá  gòu   yǎn   2.缆—揽班—斑   景—锦   昂—盎3. 

(1)B扑 

(2)A绕 (3)C推 (4)B嵌 (5)C泓4.柔曼如提琴 清脆如弹拨 万道细流汇于空谷  激流直下陡壁  飞瀑落下深潭5.示例一:

会当凌绝顶,一览众山小。

示例二:

明月松间照,清泉石上流。

6.D 作者是进山谷,行至半山间的补山亭前看山泉。

应是先总写,后由脚下向高处写去。

故顺序应为:

亭前——远近高低——脚下石径——拾级而上——越向高

理解与鉴赏

1.

(1)鼎湖山多层次的泉声。

 

(2)作者在听泉时所产生的人生感悟。

(3)对鼎湖山泉水的由衷赞美。

2.因为它能孕育生机,滋润万木。

可结合文章具体语句来谈。

3.示例1:

哺育人类,浇灌土地,水就是生命的源泉。

示例2:

陶冶情操,开拓眼界,知识就是人类的导师。

4.作者在鼎湖山听泉,听到了非常丰富的内容,包括“岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律”。

作者能听出如此丰富的内容与作者本人熟悉乐器和音乐,关爱生命,关注社会,具有很高的人文素养以及善于观察、体验和想象是分不开的。

示例:

淅淅沥沥的雨声,犹如贝多芬的曲子般清脆美妙,我好像进入仙境,陶醉在雨水的歌唱之中。

你听,滴滴嗒嗒的雨声,汇成一曲奇妙的钢琴曲,在这曲子之中,灵魂得到洗礼,得到升华,清新柔美的感觉遍布全身。

5.略 点拨:

要在叙述中突出鼎湖山的特点。

拓展与提高

1.

(1)为写“水珠洒落”、“花果洒泪”作铺垫;

(2)以天气的阴沉反衬(衬托)石榴花的鲜艳。

2.具体指

(1)它不曾留恋枝头的繁华,不夸耀自己的功绩。

(它让位于新生之果,让其更好地成长)

(2)它落而无憾,又准备滋养明年的花。

3.并不矛盾。

作者描写花果满枝的景象是为了从侧面写落花,因为正是有了“落花”的无私奉献,才会有如此花朵满枝的盛事,从而巧妙地表达了主题。

4.[甲]运用比喻和通感,以声音写色彩,形象地写出了石榴花热烈、鲜艳、红火的开放盛况。

[乙]运用了比喻、排比的修辞手法,形象地表现了夜间各种泉声汇聚起来以后而形成的瑰奇壮丽的乐曲,既整齐形象又错落有致,极富表现力。

5.今天的“落花”是为求得新生,为新的生命出现而主动离开树枝,而旧时的“落花”是风雨的摧残,是“未果之花备受挫磨而夭谢”。

2 林中小溪

积累与运用

1.lín lìnsè jié sù róng 漪 煦  辙 2.

(1)“融融”改成“溶溶” 

(2)“泛”改“乏” (3)“窜”改“蹿” (4)“荣”改“萦”  3. CDBA  4.D  .应该是赞扬、鼓励的话语。

 6.溪流不管遇到怎样的障碍,都会冲破阻力到达自由的水域。

7.示例:

小溪在永不停息地奔向大海,小鸟在一刻不停地飞向森林,只要努力地向着目标奋进,你都会成功。

理解与鉴赏

1.作者怀着一颗爱的心来亲近自然,不用世俗的眼光,不从功利的角度来审视自然。

2.溪流前进中有分有合,但始终向着共同目标前进。

“早晚”是溪的信念。

3.“最后一名的我”,是指“我”感到孤独,感到被生活所抛弃。

“我”之所以说自己“最先进入了百花争艳的世界”,是因为小溪在奔流中体现出春的活力,“我”在愉悦的情境中找回了自己,领略到幸福的所在和人生真谛。

4.

(1)在林中流淌的小溪,和人的生命之流有不少相似的地方:

①溪流行进中不断出现的障碍,就像人生历程中遇到的种种困难;②溪流在前进中要越过障碍,要聚集力量,要坚持到底,人们战胜困难同样需要毅力,同样要不懈地进行斗争;③溪流行进中有分有合,但都有共同的终极目标──流向大海,人生的奋斗也要有终极目标;④小溪在与障碍持续的搏斗中创造了时间和生活,人生也是如此,如果平平坦坦,没有遇到什么困难,同样不会有真正意义上的生活和时间;⑤溪流和周围的景物构成了美的境界,战斗的人生同样是美丽的。

(任选三条作答)

(2)人生哲理:

①生活本来就是充满艰难困苦的,每个人都是为战胜困难而生,没有同困难作斗争的人生是毫无意义的人生。

②人生就是一条充满困难并不断与之搏斗的道路,时间就由此而被创造出来。

③搏斗持续不断,生活和人的自我意识就会在这持续不断中形成。

4.拓展与提高

1.从四个方面:

溪水无处不在的源头;溪水的流淌显示出的大自然的智慧;溪水丰富的经历;溪水纯洁美好的品性。

2.(内容是森林里的植物或动物,运用拟人的修辞手法,句子流畅,没有语病,即可)参考例句:

欢快的小松鼠蹲在水边,小溪立即亮出清澈的明镜,让它梳妆打扮娇美的容貌。

3.走该走的路,说该说的话,做该做的事,这就是智慧。

没有标语和口号,只有默默的践行。

人,正应该如此。

4.

(1)与溪水形成对比,突出溪水的美好,赞美溪水具有清澈的情感和思想;

(2)突出文章主题,通过“我”羡慕和渴望做溪水,表现人们应该像溪水一样追求美好境界:

清亮、坦荡,而不自私。

3*  飞红滴翠记黄山

积累与运用

1. chóu qiú áo 跷 犀 皎 馨 2.竟—竞 匆—葱 涯—崖 急—极 3.渊苞 姿翩耸 4. B  5.奇特 怪异 古老 轻盈 瑰丽、壮观 解乏、舒适 6.名不虚传 重峦叠嶂 流连忘返  

理解与鉴赏

1.描写黄山日出无比瑰丽、壮观、辉煌的景象。

2.剪影般的群峰山松,五彩缤纷的云海霞光,在高空气流的影响下变幻无穷;从侧面烘托黄山日出瑰丽、壮观。

3.“天”与“人”两者是紧密联系的,天色变化引发人们的神情、心情的变化,从人的神情、心情的变化中,可以反映出天际的变化。

形象地表现黄山日出的瑰丽、壮观 4.暗红色、橘黄色、灿烂夺目、五光十色、红彤彤。

这些词写出了黄山日出由暗淡到光彩夺目的全过程,表现了日出绚丽多姿的色彩美。

5.示例1:

天开始亮了,洁净的蓝天上,一抹罗纱般的玫瑰色慢慢地伸展开去。

青蓝色的曙光静悄悄地透过了各处险峻的山口,好像寻找昨天遗忘在这里的什么东西;它穿过树丛,甚至滑到掉下来的树叶下面,走遍各个角落,打扮着大地,让它盛装着去迎接太阳光辉的来临。

示例 2:

到黄昏时分,太阳的光芒渐渐消失了。

太阳围上了一层橘红色的轻纱。

这时不知怎么的,太阳像顽皮的小孩似的,趁你不注意时,偷偷滑下一截。

西边的云朵在夕阳的辉映下,青、紫、红不停地变换着,五光十色,美丽极了!

阳光射在墙壁上,仿佛出现了两个太阳。

过了一会儿,阳光完全消失了,太阳成了一个没有光的圆皮球。

圆皮球一沉一沉,慢慢地消失在天空中。

拓展与提高

(1)黄山是巧石怪石的天然陈列馆。

这些巧石怪石形态别致,意趣无穷。

大者石林参差、石笋罗列;小者玲珑剔透,造化精妙,巧中见怪,怪中有巧。

有的酷似珍禽异兽,有的宛若各式人物,有的形同各种物品,有的又以历史故事、神话传说而命名。

构成一幅幅天然图画。

(2)黄山风景区管委会申请调整风景区门票价格.

4  画山绣水

积累与运用

1.cuán  huǎnghū  zhù tián   yǒu  tī  嶙峋   褒贬 2.俏—峭 踢—剔 丈—仗 锈—绣  3.

(1)攒聚:

紧紧地聚拢在一起。

玲珑剔透:

形容器物细致,孔穴明晰,结构奇巧(多指镂空的手工艺品和供玩赏的太湖石等)。

(2)精髓:

比喻精华。

(3)泛滥:

比喻智慧想像好象江水一样溢出。

盛赞其多。

  4.D  5.D  

6.示例:

海南三亚鹿回头公园  传说:

古代一位英俊的黎族青年猎手,头束红巾,手持弓箭,从五指山翻越九十九座山,涉过九十九条河,紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。

前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海,那只坡鹿突然停步,站在山崖处回过头来,鹿的目光清澈而美丽,凄艳而动情,青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。

忽见火光一闪,烟雾腾空,坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女,两人遂相爱结为夫妻并定居下来,此山因而被称为“鹿回头”。

 

理解与鉴赏

1.文段总写桂林山水清奇峭拔的特点。

2.作者先用一组叠词,突出水的碧绿,然后抓住水绿的特点,把漓江的水比喻成“最醇的青梅名酒”,并在此基础上将比喻伸展开去,写出漓水不用去尝,只要看一眼也会醉人的特点。

 仿写示例:

瞧瞧那满地堆积的棉花,洁白洁白的,白得像冬天覆盖大地的积雪,叫人实在不忍心玷污它。

3. 运用“互文”修辞,意思是说,桂林的山和水都深蕴着劳动人民的想象和情感。

拓展与提高

1.作者是按参观顺序描写龙潭瀑布的(答“空间顺序”“移步换景”也可。

)先写泉流最初跌落的情景,再写瀑布最后跌落的景象,最后写瀑流中段的状态。

2.原文使用排比和拟人的修辞方法,将瀑布之水的姿态写得生动形象且富有情趣。

改文直白朴实,但略显苍白。

(意思对即可)3.壮观而辉煌 

5  故乡

积累与运用

1.è wǎng huì sè zì suī chī jìn  quán sì bǐ潺潺髓鄙 萧 

2.洞箫 萧索 偶然 城隅 瑟索 惩前毖后 孤儿 弧线 撤职 撒网 隐晦 后悔

3.

(1).“高墙”比喻“我”与故乡的人们有较大的隔膜。

(2).“路”:

既指地上的路,又指人生之路,希望的有无如地上的路。

4.《呐喊》《社戏》鲁迅 周树人 文学家 思想家 革命家

5.现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?

只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。

 希望是本无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

6.

(1)萧索 

(2)藏 (3)凄凉 (4)涌 7.C

8.参考:

萧索荒凉、贫穷落后、人情冷漠。

9.如“举头望明月,低头思故乡”、“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”、“乡书何处达,归雁洛阳边”等。

理解与鉴赏

1.

(1)指“我”的生活,异地谋生,到处奔波,生活不定。

  

(2)指闰土的生活,贫困艰辛,精神委靡而麻木。

 (3)指杨二嫂一类人的生活,生活每况愈下而变得尖刻势利。

 2.消除封建思想、封建意识造成的人与人之间的隔膜的生活,自由平等的生活。

 3.现在我所谓的希望,正是我自己手制的偶像。

 4.景物描写“眼前……金黄的圆月”  作用:

作者在文章的结尾处再现儿时五彩缤纷的大自然景色,是对儿时纯真、自然、活泼生活的留恋,渴望人与人之间能建立纯真的关系,而不再是愚昧、落后、贫穷生活的轮回。

5.只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,等于没有。

虽然实现“希望”困难重重,但只有去探索实践,才有实现的可能。

拓展与提高

1.文题中“家”指的是自我,自己的心灵世界(人的精神家园、或自我的精神坐标)。

2.作者认为:

人们应该到广阔的世界上去闯荡一番,去建功创业,但一定不要迷失了自我,要记住回归自己的心灵世界的路。

3.

(1)面对现实提供的一切可能性,我们不应闭塞和拒绝,要保持开放的心志,出去闯荡一番,与此同时,我们更应该清醒,坚守自我,早些找到真正属于自已的位置。

(2)开放题,事例合理能够证明观点即可,示例:

①“镭的母亲”居里夫人,毕生从事科学研究,两度获得诺贝尔奖,她淡然面对荣誉,把奖章作为女儿的玩具。

她抵御物质诱惑,坚守心灵家园,致力于科学探索。

②1936年,华罗庚在剑桥大学求学期间,放弃攻读博士学位的机会,专心研究“完整三角合计”问题。

1938年,享有盛誉的他毅然告别剑桥回到了祖国。

③著名画家毕加索的女儿巴鲁玛•毕加索,拒绝用父亲的遗产和声望来抬高自己的身价,十八岁时就将姓名中“毕加索”的字样抹去,选择服装、珠宝设计行业,并为之不懈努力。

4.人们应该关注生活家园,也应该更多地关注精神家园,只有找到精神家园,才能活得充实,才能像钱学森那样找到适合自己的领域,抵挡得住名利诱惑,公而无私,投身于祖国的事业,把自己喜欢做的事做得尽善尽美。

6  我的叔叔于勒

积累与运用

1.栈煞偿牡褴撬诧绰

2.赚(赚钱)谦(谦虚)砺(磨砺)蛎(牡蛎)拮(拮据)诘(盘诘)

褛(褴褛)缕(千丝万缕) 牡(牡丹)杜(杜鹃)皱(皱纹)雏(雏形)

3.

(1)这里指好消息、幸福的信息。

(2)计算,比较。

(3)这里指严肃认真。

4.《莫泊桑中短篇小说选》莫泊桑 法《羊脂球》

5.菲利普夫妇、于勒 小说中的“我”作为叙事的主体贯穿全篇。

其他人物的态度和行动,都是从“我”的眼里看到的;对其他人物的感受和评述,也都是从“我”的角度表示的。

在“我”身上,寄托着作家的褒贬、爱憎、喜怒和哀乐。

6.C.7.大多数学生的意见是最喜欢若瑟夫,讨厌菲利浦夫妇,同情于勒。

要鼓励学生畅所欲言。

 示例:

我讨厌菲利普夫妇,小说中的菲利普是个典型的小市民,他虚荣势利、自私贪婪,一心想爬上上流社会,对于勒——自己的亲弟弟也是以金钱为标准。

他的太太更是一个精明、刻薄、泼辣的人,但无论他们怎样变化,其中不变的就是对金钱的追求和嗜好,是一个拜金主义的典型。

8、示例:

①、罗兰:

凡事若在金钱利益上着眼,就难免在人情道义上有几分刻薄。

②、三毛:

世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

 ③、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

④、有钱能使鬼推磨。

理解与鉴赏

1.那是一只满是皱痕的水手的手 那是一张又老又穷苦的脸,满脸愁容,狼狈不堪。

2.这一细节描写,表现出“我”的单纯、善良和富于同情心,表现出“母亲”的势利和尖锐。

3.天哪,别让女婿听见了,否则咱们女儿的婚事说不定得吹了。

4.反映了菲利普夫妇的自私和冷酷,揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

 5.

(1)于勒:

若瑟夫、哥嫂,我回来了,你们放心,我不会拖累你们的。

(2)菲利普:

弟弟,你不是发财了吗?

你的钱呢?

(3)克拉丽丝:

你这个流氓无赖,又回来想干什么?

(4)若瑟夫:

叔叔,你过得还好吗?

发生了什么事?

你怎么会这样?

拓展与提高

1.示例:

我也买了许多信封,写上父亲的名字。

我将会经常给父亲写信,告诉他我在部队的一切都好。

2.不矛盾。

写父亲“认真得很”,是从父亲来信的“仔细答复”和及时主动的角度来说的;写父亲“随意马虎”,是从父亲来信的信纸和笔迹来说的。

角度不同,所以不矛盾。

3.略

7*  在烈日和暴雨下

积累与运用

1.幌 拽 攥 嗝 窑 跺 腻  

2.biēdǎi táng tāng   nián zhān   dǔnqiè jí pù   yāo  yàng   

3.C

4.《骆驼祥子》老舍 舒庆春 舍予  《四世同堂》《龙须沟》 《茶馆》

5.①例如:

“没人敢抬头看太阳在哪里,……在这个白光里,每一个颜色都刺目,每一个声响都难听,每一种气味都搀合着地上蒸发出来的腥臭。

……白花花的令人害怕”。

这段描写分别从视觉、听觉、嗅觉、触觉着笔,写出烈日暴晒下的酷热,衬托出车夫们的痛苦。

 ②、这一段运用了排比和夸张,渲染了祥子当时的痛苦感受。

从动作、神态、和心理的描绘,烘托出狂风过后大雨倾盆的情景,更表现出祥子为了生计而在暴雨中挣命的悲惨遭遇。

理解与鉴赏

1.“早已湿透”“水过了脚面”“湿裤子裹住他的腿”写祥子在暴雨中拉车的艰难。

“直砸”“横扫”和四个“不能……”的排比句相互映衬,写祥子在暴雨下难以忍受的感觉。

“浇”“裹”“拽”三个动词,真实恰当地描写出祥子在暴雨中挣命的形象。

2.作者对坐在车里未曾露面的乘客的刻画是十分深刻的。

他不许祥子避雨,逼着他蹚水快走;好不容易拉到地方“连一个铜板也没多给”,深刻写出贫与富、被压迫与压迫者的尖锐对立,这正是祥子悲苦的社会原因。

人祸比天灾更可怕呀。

  3.在盛夏里“抱着火,烤了一阵”,还“哆嗦得像风雨中的树叶”。

通过这形象的描绘,一语双关,既写出了祥子当时的状态,也暗示劳动人民的命运像风雨中的树叶一样无法自控。

写出卑微的底层劳动者生存的艰辛,命运的痛苦。

拓展与提高

(1)【平安是福】应该制定一部执行力度大的《民工法》,不能让农民工兄弟流汗再流泪。

(2)是你们,用菲薄的希望和辛勤的劳动点亮了城市繁华的霓虹,搭建起改革开放的脚手架。

你们是繁华社会金字塔的塔基,值“五一”劳动节来临之际,祝你们节日快乐、身体健康!

(3)示例:

祥子虽然生活在黑暗的旧社会,但是他年轻、勤劳、浑身有使不完的力气,他完全有能力去实现自己的理想,改变他的悲惨命运,过上真正属于自己的生活。

8* 多收了三五斗

积累与运用

1.zhānbǔ nāntiào  chāi gū nì xiā niù xiè

2.舷 糙梗裢兆窠隙迸

3.弓弦 船舷 粜米 鬼祟 粘贴 毡帽 倘若 敝处 野蛮 孪生

4.

(1)B 

(2)F (3)C (4)D

5.①不能。

因为在旧中国的江南农村,贫穷农民普遍都戴毡帽,作者借“旧毡帽”指代贫苦农民,很贴切。

 ②不能。

这个“升”字,生动、逼真地表现出农民离开河埠头,沿着石级走向米行的情景,富有立体感;也暗示着农民们是兴致勃勃、满怀希望而来。

6.希望—愤激—哀求—失望—贱卖

7.作者意在强调这样的故事不只在一个小镇上发生,而是在旧中国各地天天都发生的,形象地指出了故事的普遍意义,揭示了中国农民的悲惨命运。

极其普通的语言十分深刻地揭示出故事的普遍意义,扩展了主题的广度,挖掘了主题的深度。

理解与鉴赏

1.听到米价下跌,旧毡帽朋友十分气愤,赌气表示不再粜米,但洋米洋面多的是,地租要缴,债要还,不粜又是不行的。

因此说他们心里想得太“简单”,只是一时“愤激”的气话。

2.对话 反映了30年代旧中国农民丰年粜米,反遭厄运的现实。

3.“田主方面的租……借下的债是要还的”。

“我们同行公议……谷三块”。

“这里到范墓要过两个局子……”这些都是写造成旧毡帽朋友不幸命运的原因。

洋米洋面的大量倾销,逼迫农民非及早粜米不可。

遍布各地的“局子”,使得农民没有选择的余地。

向田主交纳地租,投机商“同行公议”相互勾结竞相压价。

这些都是造成旧毡帽朋友丰收之年,贱价粜米的原因。

拓展与提高

(1)示例:

明天多云转阴,有阵雨或雷雨,温度温度20℃—28℃,西北风微风。

出门的朋友请带上雨具,雨天路滑,注意安全。

(2)示例:

政府的英明决策,使得中国人民走上了小康的道路。

粮食丰收不但可以给自己带来更高的收入,还可以享受政府给予的补贴。

农民的生活水平真是芝麻开花——节节高啊!

9 成功

积累与运用

1.gāi 囊 蓦 lán  2.

(1)D

(2)B(3)A(4)C 

3.

(1)荒于嬉 行成于思

(2)独上高楼望尽天涯路(3)衣带渐宽终不悔(4)蓦然回首那人却在灯火阑珊处。

4.C 

5.自信是成功的第一秘诀(爱默生)有志者事竟成。

 行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。

6.目标+行动+坚持=成功(说明:

要想获得成功,必须有明确的目标,有了目标之后,以实际行动朝着目标努力,并坚持不懈,这样就一定能获得成功。

理解与鉴赏

1.第一段:

承认天资是有区别的。

第二段:

强调勤奋的重要性。

第三段:

要正视机遇。

2.反语对这些人的观点加以讽刺和否定。

3.举例论证。

4.古代天才儿童仲永六七岁时能指物作诗,聪慧异常,但由于后天不努力,十二三岁时就变得跟平常人一样了。

拓展与提高

1.想要获取成功并不难,我们做任何事情,只要感兴趣并长久地坚持下去就一定会取得成功。

2.“害怕后来者成功”或“为了让正在创业的人知难而退”。

3.不是,这句话是针对许多人把成功看得过于艰难,而不敢去尝试,因而永远不能获得成功这一现象说的。

作者的用意在于鼓励人们树立成功的信心,大胆地去追求成功。

4.示例:

“见风使舵”:

见风使舵利行船,它可使我们顺利地到达彼岸。

“铁杵磨成针”:

铁棒有铁棒的功用,针有针的用途,何必去做费时低效的蠢事!

 

10  创造学思想录

积累与运用

1.yǎn竣焙筹誉 mǔlì

2.

(1)B、C 

(2)A (3)D3.C 

4.

(1)善于转换思维角度

(2)善于想象(3)不善于透过现象看本质(4)按规律办事。

5.

(1)毕加索的意思是,每个人在孩子时都有许多美丽的梦想,但长大以后往往会变得实际起来,但要想成为真正的艺术家,就得保持美丽的梦想和丰富的想象,这样,才能创新。

“灵性”一词是区别普通人与艺术家的标志。

(2)要取得成功,就不能因循守旧,要有自己的思想和创造。

6.曹冲称象;司马光砸缸。

理解与鉴赏

1.创造性思维就是以不同于常人的方式看同样的事情。

2.比喻 被禁锢的思想

3.按人们走的路线设计人行道。

《苏州园林》中亭台轩榭的布局,假山的堆叠,池沼的设计都是顺其自然、讲究自然之趣。

4.要善于透过表象看本质,发展创造性思维。

第二问是开放性的题目,言之成理即可。

例如:

假如这个农民能充分利用铁路,他的产品可以更快得到更多的市场,这样他的产品质量将会提高,数量将会大幅增长,同时火车的利用会使交通更加便利,人们的交往更加密切。

5.我真幸运,好在摔的是腿而不是脑袋。

拓展与提高

1.人人可以创新”或“人人可以创新,至少是人人可以思考”

2.平凡的人把普通的事做得很好。

3.通过学生创新与成人创新不同特点的比较来证明“人人可以创新”。

4.例:

(1)问题:

课堂上不会提出问题或发表见解。

方法:

勇于思考,大胆、积极提出问题,发表见解。

(2)问题:

在课堂上不善于提出不同见解。

方法:

学会积极思考,善于多角度思考问题,大胆提出不同意见。

(3)问题:

缺少独立思考,抄袭作业。

方法:

严格要求自己,养成独立思考的习惯,刻苦钻研。

(4)问题:

重视书本学习,缺少实践活动。

方法:

理论与实践结合,在实践中不断地发展。

(5)问题:

缺少创新氛围。

方法:

学校、社会应积极营创新氛围,如开展创新大赛等活动。

 

11学问和智慧

积累与运用

1.yùn犀 譬  冶 zhū lí pì 2.融竞掠辅

3.

(1)不但……而且……

(2)固然……也……(3)不是……而是……

4.

(1)举例论证

(2)对比论证 

5.

(2)(√) (3)(√)

6.

(1)智慧胜于知识(帕斯卡)

(2)即使是一个智慧的地狱,也比一个愚昧的天堂好些。

(雨果)

删掉:

7.略(能用通知的格式写清时间、事情的基本要求即可。

理解与鉴赏

1.学问离不开智慧,智慧离不开学问。

2.肥皂泡:

比喻无学问的智慧;探照灯、珍珠泉的泉水:

比喻有学问的智慧。

3.比喻论证。

形象生动地说明了有学问的智慧富有生命力。

4.(略)只要言之成理即可。

拓展与提高

1.学、思、录。

学和思不可偏废,常学常思,必有所得,但如果不及时记录下来,便会流失,三者都很重要。

2.相同:

他们都认为天才(或者思想)不能孤立地产生,需要与人交往等外界激励(或激发)。

不同:

席勒更强调如一本好书、一次谈话等外界的激励;托尔斯泰则强调思想的加工和表达是在一个人的独处之时。

3.A学和思 B录 4.略 

12*论美

积累与运用

1.sè féi jī shè  

2.

(1)去掉“时期”两字 

删掉:

3.A   

3.

(1)美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

(2)美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保持的。

4.钢铁是怎样炼成的对顽强不屈精神的赞美祥子质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神

5.我正对着话筒在吹一朵红红的凤凰花呢。

你闯到它的香味儿了吗?

删掉:

6.如:

美,是蓝天上的一朵白云,是沙漠中的一片绿洲。

 

理解与鉴赏

1.美德最美。

2.举例论证、对比论证、比喻论证(写出两个即可)

3.最高的美是指优雅行为之美,即内在美德。

因为它反映的是人的心灵力量和光辉,与外

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