冠者礼之始也.docx

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冠者礼之始也

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　　第一部分：

冠（笄）之礼的意义

　　冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于汉民族个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

它对我们民族及成员生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。

华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之

始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。

　　清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出，先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠礼者：

从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。

惟其如此，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人。

因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。

　　中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。

“仪礼”就是其中之一。

“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。

礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。

　　自然，古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬，而且，按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。

作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，为传统冠礼注入新的时代精神。

我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。

在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当方式，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。

　　为行文方便，以下对冠（笄）之礼统称冠礼，对于女孩子的成人礼仪与男孩子的大同小异，其不同之处，本文将用专门章节加以说明。

　　第二部分：

关于冠礼继承与创新的问题

　　我们考虑，在服饰上，应以忠实继承为主。

在具体的礼仪程序上，则可谨慎地加以扬弃和创新。

重视继承冠礼服饰，意在表达对祖先文化传统的尊重和敬畏；在具体的程序上谨慎但积极地创新，意在表达后代子孙超越前人、面向未来的勇气。

　　冠礼服制应以继承既有遗制为主，哪怕觉得“这种汉服不那么好看”，也不宜做大的调整和“创新”。

正如“上衣下裳”制。

章服文化也是汉家礼乐文化中的有机组成，旧有的汉服服制积淀了许多约定俗成的象征意义，成为民族传统中的固有理念，并且和礼制在一定程度上有着非常和谐的契合。

上衣下裳制的礼服，以及相应的配饰，虽然在实用性上不及后来的各种汉服形制，但仍被先民以慎追追远的精神作为最高等级的礼服形制，保留了长达几千年，早已注入了固有的文化审美内涵。

当然，因为当代男子头发比较短等原因，这些客观因素在冠礼服饰选择上可容许一定的灵活性。

　　具体的礼仪程序和礼仪方式，完全照搬古代的做法，并不现实，也无必要。

先人的冠礼活动中，具体的仪程的确有一些不应继承的东西及不适应时代的部分。

如果我们只为了体现所谓“尊重传统”而全盘照搬，势必使冠礼活动在将来推向社会的过程中遭遇强烈的抵抗。

因此，谨慎却积极的必要的变动和创新不可避免。

　　第三部分：

冠礼的准备

　　1：

冠礼的年龄和时间

　　《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。

冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅

符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：

举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。

当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。

不过，宜在20岁之前而不宜过晚。

　　冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。

此当弃之不用。

我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则

　　·单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。

（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。

（期待这能成为一种传统）

　　·集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。

比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。

　　2冠礼的地点

　　古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。

考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。

集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。

尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。

如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。

如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。

否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。

当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。

为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.

　　古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。

曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。

只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。

　　3冠礼的参加人员

　　参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。

这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。

　　①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）

　　②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。

）

　　③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）

　　对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。

其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。

）

　　④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）

　　⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）

　　⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）

　　总人数以5--10人为佳

　　4冠礼所需的服饰及摆放方法

　　宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。

建议准备以下汉服以行冠礼：

　　（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）

　　童子服：

即未行礼之前换上的汉服。

叫做采衣。

这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。

穿采履。

可以暂穿普通的布鞋。

正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。

　　“初加”所用：

幅巾、深衣、大带、纳履。

考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。

准备一件直裾深衣，一条普通大带。

　　“再加”所用：

帽子、襕衫、革带、系鞋。

　　“三加”所用：

幞头、公服、革带、纳靴。

　　考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分）

　　中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。

　　衣服的摆放方位：

公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。

　　将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：

幞头、帽、巾。

　　除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。

忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。

需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。

　　5冠礼所需的其它物品准备

　　①醴酒1杯：

可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。

　　②饭1份：

可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。

　　③小几一个：

作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份

　　④席子3张：

1张置于场地东侧，上面放置要穿的三套汉服。

另2张并列置于场地中央偏西侧，上面可放较薄的软垫。

　　⑤盥1个：

用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。

　　⑥香炉及香若干：

酌定

　　⑦国旗挂图1张（用法后面详述）

　　⑧座椅若干：

酌定

　　6关于冠礼中的音乐

　　礼乐不可分，古人行冠礼，贵族多举乐，士民多不举乐，综合考虑，建议：

　　备古琴或古筝一架，香炉一盏，乐手一名。

不必拘泥演奏时机，可以从头至尾循环演奏，曲目，宜选择《高山》《流水》等古典名曲。

当然，也可以播放古典音乐代替。

　　7冠礼中所用到的常用汉族礼仪动作

　　①正规揖礼：

左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

　　②正规拜礼：

直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。

然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

　　③女子行礼：

本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。

但出于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

　　8冠礼仪程中的取“字”问题

　　谈到冠礼，就不能不提到先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。

　　姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。

近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。

我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。

　　具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。

取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。

　　9关于举礼前的沐浴

　　古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。

清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。

试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。

冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。

冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。

尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。

依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。

　　第四部分：

冠礼的程序

　　1筮日：

定日期。

按照前述确定日期的原则定下举礼日期和时间。

　　2筮宾、戒宾：

依照前述确定人员的原则，确定有关参礼人的人选，并以请帖或各种通讯方法邀请，对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。

　　3陈设：

备好场地、礼器等等，做好举礼的各项准备工作。

　　4迎宾：

主人立于东阶位等候宾客；三位有司托盘奉冠按方位立于西阶下；客人立于场地外等候；冠者沐浴后，由赞者协助梳理头发，更换采衣采履，安坐于东房（更衣间）内等候；乐手演奏。

　　5就位：

正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人入场后就座观礼；主人于宾客皆落坐后就坐于主人位。

　　6开礼：

主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：

今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠礼，感谢各位宾朋佳客的光临！

下面，拙子某某成人冠礼正式开始！

稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！

　　7冠者就位：

赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。

然后面向西正坐（就是跪坐）在冠者席上。

赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

　　8宾盥：

就是正宾洗手做准备。

正宾先起身，主人随后起身相陪。

正宾于东阶下盥洗手，拭干。

相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

　　9一加：

冠者转向东正坐；有司奉上幅巾，正宾接过，右手执后部，左手执前部，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：

“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

”然后跪下（膝盖着席）为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。

赞者过来为冠者好巾。

冠者起身，宾向冠者作揖。

冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幅尽相配套的深衣大带的衣服。

　　10一拜：

冠者着深衣大带幅巾出房后，向来宾展示。

然后面向父母亲，行正规拜礼。

这是第一次拜。

这次是表示感念父母养育之恩。

　　11二加：

冠者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上帽子，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：

“吉月令辰，乃申尔服。

敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。

”赞着为冠者去幅巾。

正宾跪下，为冠者着帽，然后起身复位。

赞者帮冠者正帽。

宾向冠者作揖。

冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上帽子相配套的襕衫和腰带的衣服。

　　12二拜：

冠者着襕衫和腰带帽子出房后，向来宾展示。

然后面向正宾，行正规拜礼。

这是第二次拜。

这次是表示对师长和前辈的尊敬。

　　13三加：

冠者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上幞头，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：

“以岁之正，以月之令，咸加尔服。

兄弟具在，以成厥德。

黄耇无疆，受天之庆。

”赞者为冠者去帽。

正宾跪下，为冠者着幞头，然后起身复位。

赞者帮冠者正幞头。

宾向冠者作揖。

冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的公服。

　　14三拜：

冠者着公服、幞头出房后，向来宾展示。

然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。

这次是表示传承文明报效祖国的决心。

　　15置醴：

有司撤去冠礼的陈设，在西阶位摆好醴酒席。

正宾揖礼请冠者入席。

冠者于是站到席的西侧，面向南。

　　16醮子：

正宾向着西边，赞者奉上酒，冠者转向北，正宾接过醴酒，走到冠者席前，面向冠者，念祝辞曰：

“甘醴惟厚，嘉荐令芳。

拜受祭之，以定尔祥。

承天之休，寿考不忘。

”冠者拜，接过醴酒。

正宾答拜。

冠者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。

然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，冠者接过，象征性地吃一点。

冠者拜，正宾答拜。

冠者起身离席，站到西阶东面，面朝南。

　　17字冠者：

就是给冠者取“字”，此项可选。

正宾起身下来面向东。

主人起身下来面向西。

宾为冠者取字，念祝辞曰：

“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。

爰字孔嘉，髦士攸宜。

宜之于假，永受保之，曰××甫。

”冠者答：

“某虽不敏，敢不夙夜祗来。

”冠者向宾行揖礼，正宾回礼。

正宾复位。

　　18聆训：

冠者于席跪于父母面前，由父母对其进行教诲。

具体内容父母酌定。

冠者静心聆听，在父母说完后答：

“儿虽不敏，敢不祗承！

”。

对父母行拜礼。

　　19冠者揖谢：

就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。

冠者立于场地中央，先后行揖礼于：

正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。

受礼者微微点头示意即可。

　　20礼成：

冠者与父母并列，全体起立。

父亲面向全体参礼者宣布：

拙子某某冠礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！

并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。

然后说，请各位宾朋至家中客厅茶叙！

此时，所有宾客可根据自己具体情况决定是否出席，并可向主人致意后自行散离。

主人和冠者引其它宾客至家中客厅茶叙即可。

赞者有司朋友等人可先留下整理打扫冠礼场地。

　　至此，冠礼结束。

　　第五部分：

简化版和集体版冠礼

　　1简化版冠礼

　　虽然以上的标准型冠礼从物质到人员的要求都不是很高，但是对于汉服运动刚刚兴起的中国来说，仍然显得相当奢侈。

现在人们能有一套汉服已经很不容易了，更遑论准备几套汉服和相应的冠，这些的确都很难实现。

因此，考虑到目前同胞的实际困难，我们特别设计了可操作的简化版冠礼。

　　简化版本的冠礼，是我们重建礼仪之邦过程中一种实践民族礼仪的过渡类型，重在表达庄严、神圣和诚意，而不过多追求程序的完整和礼器的规范。

这一版本的特点如下：

　　①基本上，所有冠礼要素都可以酌情缩减。

比如，有司可减为一人，三加减为一加。

可不举乐，可不邀请宾朋观礼，场地不限，在家中庭院甚至客厅里就可以举行。

　　②程序步骤和相互的揖拜尽量不减，以此塑造礼仪的庄重感，弥补汉服条件匮乏的缺憾。

　　我们以比较容易实现的简化版本为例，详细说明如下：

　　●参礼人员：

冠者，父母亲，正宾，有司一人，赞者一人。

（有司赞者也可以由一人担任）

　　●准备什么：

中衣1件（代替童子服），比较好的圆领汉服1件，或者深衣1件（举礼过程中不更换），自制软裹幞头一个（制作方法见天汉管理员百里奚的教程），如果实在不会做，也可以做一个可系带的小巾，布鞋1双。

醴酒1杯。

饭一份。

小几一个，席子三张。

盥1个。

香炉及香若干。

国旗挂图1张。

　　●详细程序

　　①筮日：

如前

　　②筮宾、戒宾：

如前

　　③陈设：

如前

　　④迎宾：

主人立于东等候宾客；有司托盘奉冠按方位立于西；冠者沐浴后，更换中衣，安坐于东房（可在卧室）内等候。

　　⑤就位：

正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，正宾落坐于正宾位；主人于宾客落坐后就坐于主人位。

　　⑥开礼：

主人（父亲）起身，简单致辞，今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠礼，感谢各位的光临！

下面，拙子某某成人冠礼正式开始！

　　⑦冠者就位：

赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者穿中衣走出来，向参礼者行揖礼。

然后面向西正坐在冠者席上。

赞者为其梳头。

　　⑧宾盥：

如前。

　　⑨加冠：

冠者转向东正坐；有司奉上幞头或小巾，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：

“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

”然后跪下（膝盖着席）为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。

赞者过来为冠者整理好幞头或巾。

冠者起身，宾向冠者作揖。

冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。

　　⑩拜礼：

冠者出房后，向参礼者展示。

然后连续行三次正规拜礼：

第一次向父母，第二次向主宾，第三次向国旗。

　　⑾醮子：

如前

　　⑿字冠者：

如前，可选。

　　⒀聆训：

如前。

　　⒁冠者揖谢：

就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。

冠者立于场地中央，先后行揖礼于：

正宾、有司、赞者、父母。

受礼者微微点头示意即可。

　　⒂礼成：

冠者与父母并列，全体起立。

父亲面向全体参礼者宣布：

拙子某某冠礼已成，感谢各位盛情参与！

并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。

主人和冠者与参礼者茶叙即可。

　　至此，简化版冠礼结束。

　　2集体版冠礼

　　集体版冠礼，我们考虑主要由学校等进行组织。

具体的方式与标准版和简化版冠礼都有诸多不同。

设计中，我们参考了今年东莞台商子弟学校冠礼和韩国冠笄礼的有关样式。

所谓礼失求诸野，虽然我们转而向韩国学习礼仪实在是令人悲伤，但作为初期的复兴礼仪的尝试，却也不得不虚心向我们曾经的学生求教。

　　综合各种因素考虑，我们设计了一套集体版冠礼的详细操作方案，特点和内容如下：

　　特点：

结合各种客观物质条件，吸取东莞试验和韩国做法的有益经验，保留一部分当代中国成人仪式的积极部分，综合而成。

仪程为一加、一拜。

在我们设计的基础上，具体操作时可以灵活变通，可以分批次完成。

　　准备工作：

　　1时间和地点

　　集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。

比如国庆节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。

地点宜在学校操场等开阔地带。

　　2人员

　　根据场地大小，可以不限冠者（举礼的成年学生）人数。

正宾可由多位老师出任。

同时安排多名赞者和有司以做协助。

人选可以是教师，也可以是学生。

按照一名正宾配一个赞者的组合，有司人数则可不限。

可以安排其它学生、教师、学校领导层等观礼，并可以邀请学生家长出席。

诵加冠赞词者,宜选定一位德高望重的老教师担任.最后，遴选一人做总主持的司仪。

　　3所需服饰

　　综合考虑，宜给每位冠者发儒服一套，在举礼前组织穿好。

给每位冠者准备方巾一顶，由有司托盘列队做好准备。

我们建议，最好不要采用东莞台商子弟学校那次所用系带小巾，因为如果定做大批小巾，还不如直接定制方巾更为合适。

而且因为方巾造型非常简单，甚至可以提供材料发动学生在手工课上自制，戴上自己亲手制作的冠，相信学生的感觉会有很大不同。

　　4所需其它礼器用品

　　①席子若干张，按等距离密布于场地中央。

也可以横列或纵列式摆放。

席上加软垫，席子之间，留出适当宽度的通道，以方便多位正宾及赞者通行。

　　②醴酒席若干：

每张席前部置小几一个，上面放酒一杯，饭一份，匙一个。

酒宜采用米酒等适合学生饮用的清淡的酒品。

　　③礼台布置：

在场地正前方位置，宜置放大型台案。

先以适当花木装扮，以备敬献鲜花、果品等物。

正上方并列悬挂大幅黄帝挂像和大幅国旗。

需要注意，学校领导层人员此时不应坐在礼台位置，而应在场地其它适当位置另布置领导层观礼台。

　　5集体冠礼的音乐问题

　　可以在场地前方侧面安排小型古乐队，并置适当扩音设备。

同时宜安排校内乐队演奏国歌，或者在后台准备国歌的数码音乐。

具体的演奏时机又司仪掌握。

　　6仪式中礼辞的撰写

　　主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。

可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。

格式上宜采用诗经式的四言诗文。

　　附参考赞辞：

　　《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》

　　公元二零零五年四月二十三日

　　维　公元二零零五年四月二十三日，东莞台商子弟学校董事长叶宏灯，率全体董事及教职员工生，为办理高中部二三年级学生成年礼大典，谨以香花供果，敢昭告我中华民族，

列祖列宗大位之前曰：

　　维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同；四维八德，卫道充充，诗礼教化，温馨融融；圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；庠序之义，兴学树人，交流两岸，文化同功；潢涌福地，四水归堂，巍峨黉宇，巨擘辉煌；台商子弟，天伦圆梦，进学受教，儒道为重；遵古礼行，仪节典范，诗书义理，实践於兹；吉时令节，遵礼为之，殷殷学子，伏祈佑之。

　　谨告

　　7民族基本礼仪的预先学习

　　教师应事先带领学生学习一些基本的民族礼仪，如正