冠者礼之始也.docx
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冠者礼之始也
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第一部分:
冠(笄)之礼的意义
冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,它在历史上,对于汉民族个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
它对我们民族及成员生命过程的影响力,远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。
华夏先祖对于冠礼非常重视,所谓“冠者礼之
始也”,《仪礼》将其列为开篇第一礼,绝非偶然。
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出,先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行冠礼者:
从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,只有能履践孝、悌、忠、顺的德行,才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈,成为各种合格的社会角色。
惟其如此,才可以称得上是人,也才有资格去治理别人。
因此,冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。
中国社会发展到今天,由于各种原因,丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。
“仪礼”就是其中之一。
“礼”是中华传统文化的核心要素,是一种寓教于“美”的文明教化方式,是我们民族特有的人文传统。
礼乐文化强调秩序与和谐,这一民族文化传统的回归,无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气,给庸俗文化有泛滥趋势的当今,带来一股雅正的新风。
自然,古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬,而且,按照“礼”的内涵,讲的是“恰如其分”,而不是一味恭敬。
作为文明的传承者,我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上,为传统冠礼注入新的时代精神。
我们现在学习、创新和实践新的冠礼,就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。
在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上,我们更应积极寻求通过适当方式,在冠(笄)之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
为行文方便,以下对冠(笄)之礼统称冠礼,对于女孩子的成人礼仪与男孩子的大同小异,其不同之处,本文将用专门章节加以说明。
第二部分:
关于冠礼继承与创新的问题
我们考虑,在服饰上,应以忠实继承为主。
在具体的礼仪程序上,则可谨慎地加以扬弃和创新。
重视继承冠礼服饰,意在表达对祖先文化传统的尊重和敬畏;在具体的程序上谨慎但积极地创新,意在表达后代子孙超越前人、面向未来的勇气。
冠礼服制应以继承既有遗制为主,哪怕觉得“这种汉服不那么好看”,也不宜做大的调整和“创新”。
正如“上衣下裳”制。
章服文化也是汉家礼乐文化中的有机组成,旧有的汉服服制积淀了许多约定俗成的象征意义,成为民族传统中的固有理念,并且和礼制在一定程度上有着非常和谐的契合。
上衣下裳制的礼服,以及相应的配饰,虽然在实用性上不及后来的各种汉服形制,但仍被先民以慎追追远的精神作为最高等级的礼服形制,保留了长达几千年,早已注入了固有的文化审美内涵。
当然,因为当代男子头发比较短等原因,这些客观因素在冠礼服饰选择上可容许一定的灵活性。
具体的礼仪程序和礼仪方式,完全照搬古代的做法,并不现实,也无必要。
先人的冠礼活动中,具体的仪程的确有一些不应继承的东西及不适应时代的部分。
如果我们只为了体现所谓“尊重传统”而全盘照搬,势必使冠礼活动在将来推向社会的过程中遭遇强烈的抵抗。
因此,谨慎却积极的必要的变动和创新不可避免。
第三部分:
冠礼的准备
1:
冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。
冠礼基本上在此时举行;同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁,这基本是一个人生的分界点,“18岁成人”不仅
符合时代特点和法律要求,也结合了当代青年人身体发育成长的规律,因此我们建议:
举行冠礼的时间,最好在行礼者18岁生日前后。
当然,一些已过18岁的年轻同胞,出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望,虽然已参加过学校组织的“成人仪式”,但也可以参加冠礼活动。
不过,宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期,古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。
此当弃之不用。
我们建议,具体日期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时,定在成人者生日(公历农历皆可)或对其有重要意义的日子。
(各家庭根据具体情况酌定)考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生,我们建议,举礼日可向学校请假一天(或半天),而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。
(期待这能成为一种传统)
·集体举行冠礼时,宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。
比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节(特别适合女孩子行笄礼)、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
2冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进行,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。
考虑到现实情况,我们建议,单独举礼时,可在家庭及附近的开阔地带。
集体举礼时,可在学校广场、学校大厅、公共文化场所(尤以文庙等处为佳)等地。
尤其是单独举礼时,因为现实居住条件的制约,应该灵活处理。
如果有单独的庭院的,可在家里的庭院中进行。
如果是住高层楼房的,在家居面积很大的条件下,可以把客厅专门腾空,做适当的布置后举行。
否则,居住面积不大的话,还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。
当然,也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。
为了其神圣性,必须是一个相对安静的场合.
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究,有司(捧冠的人,也称执事)依次排开,正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。
曾有实践者,在院落地面上划出房子及阶型,我们认为其实可以不必过于拘泥。
只要掌握大致的方位讲究,有司依次托盘捧冠站好就可以了。
3冠礼的参加人员
参照古礼要求,结合时代实际,我们建议组织以下人员参加冠礼(当然,也未必需要过于拘泥,可根据实际情况酌定)。
这是单独举礼时的人员,若是集体冠礼,可酌情增加规模。
①冠者1人(就是举行成人仪式的成年者本人)
②主人2人(按照古代的宗族制度,必须由宗子等男性宗亲长辈担任,一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传;另外,主人只限定于男性宗亲,本身具有一定历史观念的局限,所以,当今作为主人的,冠者的父母双亲比较合适。
)
③正宾1人(就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人)
对即将成年的男孩子,必须强调其作为男性的社会角色,正宾必须符合德高望重的要求,才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。
其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选;儒家文化里有尊师重教的传统,所以,请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。
)
④赞者1人(就是协助正宾加冠的助手,也协助冠者梳发、更衣等,可选择师长、兄姊、好友等适当人选)
⑤有司3人(即为冠者托盘准备所加之冠的人,可选择好友、兄弟姐妹等适当人选)
⑥客人若干(可邀请师长亲友等若干人观礼)
总人数以5--10人为佳
4冠礼所需的服饰及摆放方法
宜遵循古制,以周制、汉制、唐制、明制为宜,综合各种因素考虑,我们建议以明制为标准范本。
建议准备以下汉服以行冠礼:
(具体名词无法详细解释,请参考天汉网有关汉服知识帖)
童子服:
即未行礼之前换上的汉服。
叫做采衣。
这种衣服以缁布为衣,而饰以锦边,锦一般用朱红色。
穿采履。
可以暂穿普通的布鞋。
正式举礼之前,孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
“初加”所用:
幅巾、深衣、大带、纳履。
考虑到汉式鞋子复兴的实际,在整个冠礼过程中,可以一直穿布鞋而不必更换。
准备一件直裾深衣,一条普通大带。
“再加”所用:
帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用:
幞头、公服、革带、纳靴。
考虑到现实情况和同胞的各种实际困难,我们可以暂时不必拘泥于那么多,我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单(简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分)
中衣1件(代替童子服),比较好的深衣1件(举礼过程中可不更换),自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个(因为没有那么多冠可加了,所以奉冠的有司可撤减为一人),布鞋1双。
衣服的摆放方位:
公服、襕衫、深衣,分别叠好、衣领朝东,由北向南依次置于席上,席置于场地东侧。
将要加的冠,由三位有司捧在盘里,立于场地西册,面朝南,从东到西排开,依次是:
幞头、帽、巾。
除冠者外,其它包括主人在内的参礼人员,有汉服最好,没有也可以着日常服装,但应注意庄重和整洁。
忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。
需要特别注意的是,不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
5冠礼所需的其它物品准备
①醴酒1杯:
可用普通的较平和的白酒代替,建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份:
可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可,备竹筷一双。
③小几一个:
作为置醴酒席的几案,上面放醴酒1杯,饭1份
④席子3张:
1张置于场地东侧,上面放置要穿的三套汉服。
另2张并列置于场地中央偏西侧,上面可放较薄的软垫。
⑤盥1个:
用普通的盆加水,备毛巾及温和的洗手液即可,置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉及香若干:
酌定
⑦国旗挂图1张(用法后面详述)
⑧座椅若干:
酌定
6关于冠礼中的音乐
礼乐不可分,古人行冠礼,贵族多举乐,士民多不举乐,综合考虑,建议:
备古琴或古筝一架,香炉一盏,乐手一名。
不必拘泥演奏时机,可以从头至尾循环演奏,曲目,宜选择《高山》《流水》等古典名曲。
当然,也可以播放古典音乐代替。
7冠礼中所用到的常用汉族礼仪动作
①正规揖礼:
左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。
②正规拜礼:
直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,然后直身(这段叫鞠躬),同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节,平身或再拜……平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。
③女子行礼:
本着平等的精神,不要求女子特殊行礼。
但出于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前,微屈膝,微低头即可;若拜礼,上身直,膝着地,拢手下垂,头微低,即可。
8冠礼仪程中的取“字”问题
谈到冠礼,就不能不提到先民姓氏文化中的表“字”风俗,这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
姓、名、字、号,是汉民族文化中完整的姓名结构,先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。
近年来一些专家学者呼吁,恢复国人取字的风俗,并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。
我们建议,举行冠礼的家庭,不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”,至少,它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验,有百益而无一害。
具体的起法,研究传统姓名文化的人士皆指出,表“字”重在激励人生,重在鞭策与鼓励之情。
取字者,在传统冠礼的设计中,多被赋予了德高望重的主宾,我们建议,冠者父母亲若有意给孩子取字,不妨先行和正宾商议,倾听其意见后加以确定,然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者,此程序古礼称为“字冠者”。
9关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼,提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。
清爽和卫生固然是讲究的原因,但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。
试想,形容邋遢蓬头垢面的孩子,即使穿上美丽的成人礼服,也没有多少庄重和神圣可言。
冠礼前的沐浴,原则上,每个参礼及观礼者都应做好,尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员,重点是冠者和正宾。
冠者沐浴更衣,可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏,正宾神清气爽举止得当,可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。
尤其是作为冠者的孩子,都是青春活泼的少年,常喜运动,爱出汗,更要悉心沐浴更衣,做到干净、得体。
依据传统,举礼时冠者需要着袜正坐于席上,预先搞好卫生,也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
第四部分:
冠礼的程序
1筮日:
定日期。
按照前述确定日期的原则定下举礼日期和时间。
2筮宾、戒宾:
依照前述确定人员的原则,确定有关参礼人的人选,并以请帖或各种通讯方法邀请,对于正宾,宜由父母提前三日(最迟一日)登门邀请。
3陈设:
备好场地、礼器等等,做好举礼的各项准备工作。
4迎宾:
主人立于东阶位等候宾客;三位有司托盘奉冠按方位立于西阶下;客人立于场地外等候;冠者沐浴后,由赞者协助梳理头发,更换采衣采履,安坐于东房(更衣间)内等候;乐手演奏。
5就位:
正宾来到,父母亲上前迎接,相互行正规揖礼后入场,主宾落坐于主宾位;客人入场后就座观礼;主人于宾客皆落坐后就坐于主人位。
6开礼:
主人(父亲)起身,简单致辞,可以说:
今天,拙子某某(去掉姓,下同)行成人冠礼,感谢各位宾朋佳客的光临!
下面,拙子某某成人冠礼正式开始!
稍顿片刻,说,请某某入场拜见各位宾朋!
7冠者就位:
赞者先走出来,以盥洗手,于西阶就位;冠者走出来,至场地中,面向南,向观礼宾客行揖礼。
然后面向西正坐(就是跪坐)在冠者席上。
赞者为其梳头,然后把梳子放到席子南边。
8宾盥:
就是正宾洗手做准备。
正宾先起身,主人随后起身相陪。
正宾于东阶下盥洗手,拭干。
相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
9一加:
冠者转向东正坐;有司奉上幅巾,正宾接过,右手执后部,左手执前部,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:
“令月吉日,始加元服。
弃尔幼志,顺尔成德。
寿考惟祺,介尔景福。
”然后跪下(膝盖着席)为冠者戴上巾,然后起身,回到原位。
赞者过来为冠者好巾。
冠者起身,宾向冠者作揖。
冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幅尽相配套的深衣大带的衣服。
10一拜:
冠者着深衣大带幅巾出房后,向来宾展示。
然后面向父母亲,行正规拜礼。
这是第一次拜。
这次是表示感念父母养育之恩。
11二加:
冠者面向东正坐;正宾再洗手,再复位;有司奉上帽子,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:
“吉月令辰,乃申尔服。
敬尔威仪,淑慎尔德。
眉寿万年,永受胡福。
”赞着为冠者去幅巾。
正宾跪下,为冠者着帽,然后起身复位。
赞者帮冠者正帽。
宾向冠者作揖。
冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上帽子相配套的襕衫和腰带的衣服。
12二拜:
冠者着襕衫和腰带帽子出房后,向来宾展示。
然后面向正宾,行正规拜礼。
这是第二次拜。
这次是表示对师长和前辈的尊敬。
13三加:
冠者面向东正坐;正宾再洗手,再复位;有司奉上幞头,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:
“以岁之正,以月之令,咸加尔服。
兄弟具在,以成厥德。
黄耇无疆,受天之庆。
”赞者为冠者去帽。
正宾跪下,为冠者着幞头,然后起身复位。
赞者帮冠者正幞头。
宾向冠者作揖。
冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幞头相配套的公服。
14三拜:
冠者着公服、幞头出房后,向来宾展示。
然后面向国旗,行正规拜礼,这是第三次拜。
这次是表示传承文明报效祖国的决心。
15置醴:
有司撤去冠礼的陈设,在西阶位摆好醴酒席。
正宾揖礼请冠者入席。
冠者于是站到席的西侧,面向南。
16醮子:
正宾向着西边,赞者奉上酒,冠者转向北,正宾接过醴酒,走到冠者席前,面向冠者,念祝辞曰:
“甘醴惟厚,嘉荐令芳。
拜受祭之,以定尔祥。
承天之休,寿考不忘。
”冠者拜,接过醴酒。
正宾答拜。
冠者入席,跪着把酒撒些在地上作祭酒。
然后持酒象征性地沾嘴唇,再将酒置于几上,有司奉上饭,冠者接过,象征性地吃一点。
冠者拜,正宾答拜。
冠者起身离席,站到西阶东面,面朝南。
17字冠者:
就是给冠者取“字”,此项可选。
正宾起身下来面向东。
主人起身下来面向西。
宾为冠者取字,念祝辞曰:
“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。
爰字孔嘉,髦士攸宜。
宜之于假,永受保之,曰××甫。
”冠者答:
“某虽不敏,敢不夙夜祗来。
”冠者向宾行揖礼,正宾回礼。
正宾复位。
18聆训:
冠者于席跪于父母面前,由父母对其进行教诲。
具体内容父母酌定。
冠者静心聆听,在父母说完后答:
“儿虽不敏,敢不祗承!
”。
对父母行拜礼。
19冠者揖谢:
就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。
冠者立于场地中央,先后行揖礼于:
正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。
受礼者微微点头示意即可。
20礼成:
冠者与父母并列,全体起立。
父亲面向全体参礼者宣布:
拙子某某冠礼已成,感谢各位宾朋嘉客盛情参与!
并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。
然后说,请各位宾朋至家中客厅茶叙!
此时,所有宾客可根据自己具体情况决定是否出席,并可向主人致意后自行散离。
主人和冠者引其它宾客至家中客厅茶叙即可。
赞者有司朋友等人可先留下整理打扫冠礼场地。
至此,冠礼结束。
第五部分:
简化版和集体版冠礼
1简化版冠礼
虽然以上的标准型冠礼从物质到人员的要求都不是很高,但是对于汉服运动刚刚兴起的中国来说,仍然显得相当奢侈。
现在人们能有一套汉服已经很不容易了,更遑论准备几套汉服和相应的冠,这些的确都很难实现。
因此,考虑到目前同胞的实际困难,我们特别设计了可操作的简化版冠礼。
简化版本的冠礼,是我们重建礼仪之邦过程中一种实践民族礼仪的过渡类型,重在表达庄严、神圣和诚意,而不过多追求程序的完整和礼器的规范。
这一版本的特点如下:
①基本上,所有冠礼要素都可以酌情缩减。
比如,有司可减为一人,三加减为一加。
可不举乐,可不邀请宾朋观礼,场地不限,在家中庭院甚至客厅里就可以举行。
②程序步骤和相互的揖拜尽量不减,以此塑造礼仪的庄重感,弥补汉服条件匮乏的缺憾。
我们以比较容易实现的简化版本为例,详细说明如下:
●参礼人员:
冠者,父母亲,正宾,有司一人,赞者一人。
(有司赞者也可以由一人担任)
●准备什么:
中衣1件(代替童子服),比较好的圆领汉服1件,或者深衣1件(举礼过程中不更换),自制软裹幞头一个(制作方法见天汉管理员百里奚的教程),如果实在不会做,也可以做一个可系带的小巾,布鞋1双。
醴酒1杯。
饭一份。
小几一个,席子三张。
盥1个。
香炉及香若干。
国旗挂图1张。
●详细程序
①筮日:
如前
②筮宾、戒宾:
如前
③陈设:
如前
④迎宾:
主人立于东等候宾客;有司托盘奉冠按方位立于西;冠者沐浴后,更换中衣,安坐于东房(可在卧室)内等候。
⑤就位:
正宾来到,父母亲上前迎接,相互行正规揖礼后入场,正宾落坐于正宾位;主人于宾客落坐后就坐于主人位。
⑥开礼:
主人(父亲)起身,简单致辞,今天,拙子某某(去掉姓,下同)行成人冠礼,感谢各位的光临!
下面,拙子某某成人冠礼正式开始!
⑦冠者就位:
赞者先走出来,以盥洗手,于西阶就位;冠者穿中衣走出来,向参礼者行揖礼。
然后面向西正坐在冠者席上。
赞者为其梳头。
⑧宾盥:
如前。
⑨加冠:
冠者转向东正坐;有司奉上幞头或小巾,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:
“令月吉日,始加元服。
弃尔幼志,顺尔成德。
寿考惟祺,介尔景福。
”然后跪下(膝盖着席)为冠者戴上巾,然后起身,回到原位。
赞者过来为冠者整理好幞头或巾。
冠者起身,宾向冠者作揖。
冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。
⑩拜礼:
冠者出房后,向参礼者展示。
然后连续行三次正规拜礼:
第一次向父母,第二次向主宾,第三次向国旗。
⑾醮子:
如前
⑿字冠者:
如前,可选。
⒀聆训:
如前。
⒁冠者揖谢:
就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。
冠者立于场地中央,先后行揖礼于:
正宾、有司、赞者、父母。
受礼者微微点头示意即可。
⒂礼成:
冠者与父母并列,全体起立。
父亲面向全体参礼者宣布:
拙子某某冠礼已成,感谢各位盛情参与!
并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。
主人和冠者与参礼者茶叙即可。
至此,简化版冠礼结束。
2集体版冠礼
集体版冠礼,我们考虑主要由学校等进行组织。
具体的方式与标准版和简化版冠礼都有诸多不同。
设计中,我们参考了今年东莞台商子弟学校冠礼和韩国冠笄礼的有关样式。
所谓礼失求诸野,虽然我们转而向韩国学习礼仪实在是令人悲伤,但作为初期的复兴礼仪的尝试,却也不得不虚心向我们曾经的学生求教。
综合各种因素考虑,我们设计了一套集体版冠礼的详细操作方案,特点和内容如下:
特点:
结合各种客观物质条件,吸取东莞试验和韩国做法的有益经验,保留一部分当代中国成人仪式的积极部分,综合而成。
仪程为一加、一拜。
在我们设计的基础上,具体操作时可以灵活变通,可以分批次完成。
准备工作:
1时间和地点
集体举行冠礼时,宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。
比如国庆节、清明节、女儿节(特别适合女孩子行笄礼)、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
地点宜在学校操场等开阔地带。
2人员
根据场地大小,可以不限冠者(举礼的成年学生)人数。
正宾可由多位老师出任。
同时安排多名赞者和有司以做协助。
人选可以是教师,也可以是学生。
按照一名正宾配一个赞者的组合,有司人数则可不限。
可以安排其它学生、教师、学校领导层等观礼,并可以邀请学生家长出席。
诵加冠赞词者,宜选定一位德高望重的老教师担任.最后,遴选一人做总主持的司仪。
3所需服饰
综合考虑,宜给每位冠者发儒服一套,在举礼前组织穿好。
给每位冠者准备方巾一顶,由有司托盘列队做好准备。
我们建议,最好不要采用东莞台商子弟学校那次所用系带小巾,因为如果定做大批小巾,还不如直接定制方巾更为合适。
而且因为方巾造型非常简单,甚至可以提供材料发动学生在手工课上自制,戴上自己亲手制作的冠,相信学生的感觉会有很大不同。
4所需其它礼器用品
①席子若干张,按等距离密布于场地中央。
也可以横列或纵列式摆放。
席上加软垫,席子之间,留出适当宽度的通道,以方便多位正宾及赞者通行。
②醴酒席若干:
每张席前部置小几一个,上面放酒一杯,饭一份,匙一个。
酒宜采用米酒等适合学生饮用的清淡的酒品。
③礼台布置:
在场地正前方位置,宜置放大型台案。
先以适当花木装扮,以备敬献鲜花、果品等物。
正上方并列悬挂大幅黄帝挂像和大幅国旗。
需要注意,学校领导层人员此时不应坐在礼台位置,而应在场地其它适当位置另布置领导层观礼台。
5集体冠礼的音乐问题
可以在场地前方侧面安排小型古乐队,并置适当扩音设备。
同时宜安排校内乐队演奏国歌,或者在后台准备国歌的数码音乐。
具体的演奏时机又司仪掌握。
6仪式中礼辞的撰写
主要有两种,一种是冠礼赞辞,一种是冠者誓词。
可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞,结合举礼学校特点,由教师和学生自行撰写。
格式上宜采用诗经式的四言诗文。
附参考赞辞:
《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》
公元二零零五年四月二十三日
维 公元二零零五年四月二十三日,东莞台商子弟学校董事长叶宏灯,率全体董事及教职员工生,为办理高中部二三年级学生成年礼大典,谨以香花供果,敢昭告我中华民族,
列祖列宗大位之前曰:
维我中华,东亚之光,炎黄世胄,鸿图大同;四维八德,卫道充充,诗礼教化,温馨融融;圣人制礼,正俗易风,士冠揖射,传世隆弸;庠序之义,兴学树人,交流两岸,文化同功;潢涌福地,四水归堂,巍峨黉宇,巨擘辉煌;台商子弟,天伦圆梦,进学受教,儒道为重;遵古礼行,仪节典范,诗书义理,实践於兹;吉时令节,遵礼为之,殷殷学子,伏祈佑之。
谨告
7民族基本礼仪的预先学习
教师应事先带领学生学习一些基本的民族礼仪,如正