议论文新课导学.docx
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议论文新课导学
议论文
一、议论文三要素:
论点﹑论据﹑论证
二、论点是作者对所议论的论题所持的见解和主张。
1、论点形式：
什么是什么
应该+动词短语
要（能）或不要（不能）怎么样。
2、如何找中心论点呢？
第一，从文中找（看标题、开头、结尾、中间过渡句。
）
第二，摘录法（归纳各分论点，总结出中心论点）。
第三，分析文章的论据（可用于检验预想的论点是否恰当）。
第四、注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”等。
3、中心论点的提出方式
①开门见山式
②用故事、生动的事例或某种现象（
③引用别人的话（如名言）提出
④层层论证，文末归纳得出中心论点。
⑤文章没有提出，需要读者自己归纳。
⑥通过对比提出：
在文章中讲明对立的几个方面，肯定一面否定一面，赞成一方贬斥另一方，以此摆明观点和个人鲜明的立场；
⑦用生动形象的比喻提出。
4、找出下列文段中的论点。
①社会进入信息时代，新技术革命风起云涌，各国都把培养学生的创新精神和创造能力放到了异常突出的地位。
因为创造活动是人类生存与人类文明持续发展的重要保证，是人类知识进化的源泉。
“创造力比知识更重要”。
短文的中心论点是：
②现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点。
可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
论点是：
③老实人是不是总要吃亏？
在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。
然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。
不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。
象鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。
假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？
有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？
常言道：
“聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。
总的来看，还是做老实人不吃亏。
论点是：
三、论据是用来证明论点的事实和道理，论据的类型有事实论据（具体的事例、概括的事实、统计数字、可靠的史实、亲身的经历和感受等）和道理论据（名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等）。
辨析下面论据的类型：
①古代读书，还重朗读。
朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。
论据
②一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。
钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
论据
四、论证是用论据来证明论点的方法和过程。
1、常见的论证方法有：
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
2、论证方法的作用及答题格式：
①举例论证：
使用了举例论证的方法，通过列举……的事例，具体而有力的论证了（……，进而论证了）……的中心论点，更有代表性、典型性，更有说服力。
②道理论证：
使用了道理论证的方法，用……作为道理论据，确凿而有力的论证了（……，进而论证了）……的中心论点，更有权威性，更有说服力。
③对比论证：
使用了对比论证的方法，把……和……作对比，突出\强调而有力的证明了（……，进而论证了）……的中心论点，更全面、深刻、充分、鲜明，更有说服力。
④比喻论证：
使用了比喻论证的方法，将……比作……，生动形象而有力的证明了（……，进而论证了）……的中心论点，使抽象的道理形象化、浅显化，通俗易懂，更有说服力。
3、如何让人信服自己的主张呢？
那就要有严密的论证过程，用充分的论据去证明自己观点的正确。
议论文的一般论证结构：
提出问题（论点）——分析问题（证明论点）——解决问题（得出结论）。
4、议论文的题目大致有两种类型即：
论题型、论点型。
判断一下，下列题目分别是哪种类型？
①《谈读书》
②《读书可戒躁》）
谈骨气
（1）我们中国人是有骨气的。
（2）战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
（3）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
（4）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
（5）南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
（6）孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
（7）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
（8）不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
（9）还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
（10）孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
一、初读文章，然后思考：
1、浏览第一部分：
根据课文第一部分的论述用最简洁的语言说明什么叫骨气？
2、第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？
在文章中起着什么作用？
3、①用简洁的语言概括三个故事。
想一想，为什么要举这些人的例子呢？
第一个故事：
第二个故事：
第三个故事：
②快速阅读课文，划出其中的记叙部分，并思考这里的记叙与记叙文中的记叙有什么区别？
③这三个故事顺序排列能不能调换，为什么？
④课文中说：
“每个时代都有许多这样有骨气的人。
”请大家举出几个有骨气的人的例子。
4、阅读课文，看看这篇课文的论点是什么？
是怎样提出来的？
2、想一想，本文采用了哪些论证方法？
尝试着举出一例，并说出其作用。
3、课文的结论是什么？
最后一段话是怎样总结全文，解决问题的？
议论文阅读训练
（一）修炼善良的心
构建和谐社会,需要构建良好的社会心态,需要修炼一颗善良的心.
善良是人性光辉的体现，是奠定人们高尚精神和首先的重要品质。
雨果曾说：
“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
”心地纯洁、仁爱无私是善良，宽容、奉献是善良。
人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽广。
《格林童话》里有一个名为《星星银元》的故事，说一个小男孩穷得只剩下身上的衣服、头上的帽子和脚上的鞋子。
当他在夜里赶路时，遇上了一个赤脚的光头小男孩，就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给他；遇上一位寒冷的老人就把自己的衬衣和长裤给他。
当他光着身子走在树林里的时候，天上的星星变成银元在他的身边。
虽然这是个神话，但它告诉我们一个道理：
善待别人就是善待自己，------------------------------------------。
构建和谐社会需要修炼善良之心。
中国传统文化历来追求一个“善”字：
待人处世，强调心存善良；与人交往，讲究与人为善；个人修身，主张独善其身。
在构建和谐社会的今天，提倡善良更有必要。
和谐社会内在地包含着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐，其中人际关系的和谐非常重要，这需要人们有一颗善良的心。
如何修炼善良之心呢？
善良虽宝贵如金，却又是人人都可以学会养成的：
只要能自觉地承担起社会的首先责任和义务，你就善哉了。
作为领导干部，权为民所用，就是善良；作为医生，救死扶伤，就是善良；------------------------。
善良虽博大如海，却又蕴于简单而平易的细节之中：
有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中为你忽然点亮的一盏灯；有时，它是寒冬里为你燃起的一盆火。
更多的时候，善良是一句亲切的问候，一个善意的微笑，一声真诚的祝福。
仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。
只要我们每个人都心存仁爱，待人真诚，我们的人生道路就会永远有和煦的春风，我们的社会就会更加安定、和谐。
1．填入三段横线处最恰当的一项是：
（）
A．播种善良就是收藏希望。
B．与人方便就是为了自己方便。
C．善有善报，恶有恶报。
D．帮助别人就能得到金钱。
2．阅读第六段，依照前面的语句，在下面横线上添加一句话，与前面两句构成排比。
---------------------------------------------------------------。
3．对文章分析不正确的一项是：
（）
A．本文提出了构建和谐社会需要修炼一颗善良之心的观点。
B．本文多处运用了排比句式，增强了语言的气势。
C．本文着重论述了修炼善良之心的重要性和必要性，指出了怎样才能修炼善良之心。
D．本文运用了正反对比论证、事实论证、道理论证等方法，文章论证充分，说服力强。
4．你肯定有过善良之举，请概述一例。
（二）年轻人更善于反省（廖廓）
法国牧师纳德/兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：
“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。
”一位智者在解读兰塞姆手迹说：
“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%有人可能让自己成为一个了不起的人。
”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
在一些人的意识里，反省，似乎是老年人的事情。
其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：
走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。
反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。
曾子曰：
“吾日三省吾身。
”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。
疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
反省也是对别人的经验的思考和总结。
个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。
要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。
成本最低的财富是把别人的教训当做自己的教训。
倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功，避免同样的失误。
反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。
邓小平同志指出：
“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。
”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。
成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
反省要取得成绩，关键在于要关于将反省后的认识付诸实践。
记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：
“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿，后有金黄’的美好画卷。
”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘，善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
青年是早晨八、九点钟的太阳，在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命的群体。
经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。
反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。
我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的在地上汲取思想和经验和营养，使自己更好更快地成长起来。
1．本文的中心论点是：
2．第一段在文中的作用是什么？
3．作者诊断年轻人应该从哪些方面进行“反省”？
4．说说第四段画线句子中加点词语有何作用？
5．下列名言名句中最适合用作本文依据的一项是：
（）
A．见贤思齐，见不贤而内自省也。
B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
C．学而不厌，诲人不倦。
D．敏而好学，不耻下问。
（三）磨难是最好的礼物
磨难使人进步。
正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能。
在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”，【甲】。
假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。
假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。
长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。
磨难使人坚强。
到过农村的人常发现这样一种农事现象：
农民们对刚出生的青苗要进行碾压。
开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。
后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！
刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础。
根扎得稳，苗才长得壮。
人又何尝不是如此呢？
生下来就掉进福堆里，被百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？
假如一世顺利，遍地黄金随意拾取，那么这茬人及后代有可能成为愚不可及的白痴，【乙】。
富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为病猫，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。
然而正是由于人类尝尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
磨难使人超越。
《史记》有言：
“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。
”此真乃千古良言，历久弥珍！
我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：
太史公受辱而作《史记>，杜甫流落乃成《三吏》《三别>，吴敬梓落第方有《儒林外传》，【丙】。
中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，超越自我而成。
磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！
阳光总在风雨后！
我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，只要是不可摆脱的磨难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！
1．请用一句话概括本文的中心论点。
2.根据文意，请将下面三个语句分别填入文中[甲][乙][丙]处（只填序号）。
[甲]
[乙]
[丙]
①曹雪芹困顿而著《红楼梦》②在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”
③八旗子弟的历史悲剧就是明鉴
3根据文章内容在横线上填空。
正反对比正面：
①
磨难使人进步。
反面：
没有磨难，人类就不会进化和发展。
由事及人事：
②
磨难使人坚强
人：
人经历磨难更坚强。
列举事例西伯侯、仲尼、屈原、左丘明、
磨难使人超越
太史公、杜甫、吴敬梓等人的事例。
（四）谦和是一种力量
①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。
当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？
是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？
我们的答案是后者。
②谦者，谦虚，谦让也。
它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。
孔子言：
“礼之用，和为贵。
”
（一）“和”历来被认为是君子的重要品质。
“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。
③谦和具有化解矛盾的力量。
愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。
试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。
所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。
④谦和具有打动人心的力量。
昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。
第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。
（二）这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。
⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。
谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。
也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。
⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。
⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。
（三）谦和，既美丽了自己，又悦目了他人
20.请写出本文的中心论点。
21.阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。
22.依次写出文中画线处所运用的论证方法。
23.阅读，回答问题。
【链接材料】战国时期，秦、赵两国会盟于渑池。
秦王令赵王鼓瑟（古代弦乐器），赵王心怯，只得遵从，秦王命史官将此事记录下来。
蔺相如见本国君王受辱，逼请秦王为赵王演奏秦声，并上前献缶（古代打击乐器）。
秦王不肯，欲加害相如。
相如怒目相对，欲与秦王同归于尽。
秦王无奈，只得为赵王击缶，相如命赵国史官依样记录。
同样是发生冲突和争执，蔺相如为什么对廉颇谦和忍让，而与秦王针锋相对呢？
请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法和理由。
（五）让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：
“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。
”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。
让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。
让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。
可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。
“让人非我弱，弱者不让人。
”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？
“将相和”的故事流传甚广。
蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。
这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？
因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。
海纳百川，有容乃大。
有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。
当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：
“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？
”乔老答：
“一个字，忍。
”夫人佟琦抢答：
“我是四个字，一忍再忍。
”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。
人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。
如果宁折不弯，不退不让。
事业很可能会就此终结。
而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。
沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。
但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。
不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。
首先，你要摆正自己的位置。
上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。
否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。
此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。
生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。
这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。
生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。
不信，你试试！
1．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）（3分）
A．让人，乃众妙之门。
B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。
C．让人，是人生得以发展的重要途径。
D．让人，并不是懦弱。
2．选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？
（13分）
3．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
4．选文第④⑤段的顺序能否调换？
为什么？
（4分）
5．选文最后一段有什么作用？
（3分）
6．下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。
（3分）
（1）是可忍，孰不可忍？
（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。
（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。
（六）拥有大器量，才有大境界
①古人云：
“时穷节乃见。
”说的是越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。
人生其实就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你身上。
古语说得好：
“无度不丈夫。
”要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。
②要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。
我国北宋名相富弼，有一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。
富弼淡然说道：
“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧！
”那个骂他的人听到后，感到羞愧至极，当面向他道歉而去。
遇到这种情况，如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：
唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。
所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，这样可以省去很多不必要的麻烦，更不会引火烧身。
③想做到不对号入座，就要懂得宽容。
说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。
庄子》记载：
一个人去拜访老子，见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是对老子说了一通不敬的话，然后扬长而去，翌日，他回来找老子道歉。
老子说：
“即使昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据。
这就是我从来不去反驳别人的缘故。
”从老子的话语中我们可以领悟到，一些人之所以生活安宁、闲适，不在于他们能够完全把是非、争斗置之度外，而是他们懂得用宽容之心去化解。
正如西德尼·史密斯所言：
“你打算用愤恨去实现的目标，完全可能用宽恕去实现。
”
④宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。
空间小，心就会像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大，心便会像海一样，装得下十二级飓风、万丈狂澜。
哲人说：
你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。
也就是说。
心里面想着绝望、仇恨，
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