浙江省杭州市届高考语文冲刺试题3doc.docx
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浙江省杭州市届高考语文冲刺试题3doc
浙江省杭州市2019届高考语文命题比赛试题3
本卷设计是以2017版新课标为指导，以《2019年浙江省考试说明》为依托，以语文核心素养为考查目标，依据高中学生语文学业质量标准相应阶段要求，注重考查学生核心素养的发展过程与现有水平。
主要命题思路如下：
①整张试卷的结构与2018年高考保持一致，以“低起点、宽入口、多层次、可区分”为思路，整体试题灵活，稳中有变。
如古诗鉴赏20题，参考了2018年浙江高考中“点染”手法的鉴赏题题型，意在借助专业术语（“反本题结”），考查学生诗歌表达技巧的鉴赏能力，难度上呈递增趋势。
②注重以情境任务作为试题载体（如语用题中各题型），让学生在个人体验、社会生活和学科认知等特定情境中完成不同学习任务，呈现语文学习的不同表现。
③以综合考查作为命题导向，通过综合性言语实践活动，考察学生语文学习能力和水平，避免以单纯的知识点和能力点设计考题，避免导致死记硬背，倡导综合性的测试形式，设置有内在联系的、指向核心素养的问题或任务。
如寓言续写题，综合考查学生语段理解能力、语言表达能和逻辑思维能力等。
④注重在试题检测中加强价值观的引导，无论是材料的选择（如古诗文材料、现代文阅读等）还是试题的答题方向，均以“以文化人，以文育人”为导向。
⑤兼顾时代性和传统性，注重与高中新课标的高度衔接和学习、生活、社会的紧密结合。
如实用类文本中关于“人工智能”的理解和古诗文阅读中对于《吕氏春秋》中传统修身的感悟，引领学生重视传承和展望，培养继往开来的文化自觉性。
⑥重视阅读量和阅读质量的提升，在通过材料叠加、比较阅读等多种方式，切实考查学生的阅读能力和解题能力。
⑦注重试题原创性，在仔细研磨高考真题的出题规律的同时，注重贴合学生生活实际，稳中求变，适当追求试题的独特性和新颖性坚持原创出题，如借助诗歌语言与电影台词的转换，考查学生语言运用和表达能力。
整张试卷原创试题分值高达93%。
试卷命题双向细目表
模块
题序
分值
知识内容
能力层级
难度系数
识记
理解
分析综合
表达应用
鉴赏评价
探究
语言文字应用
1
3
现代汉语普通话常用字字音和常用规范汉字字形
√
0.7
2
3
识记、理解和正确使用词语（包括熟语）
√
√
0.65
3
2
标点符号的运用
√
0.7
4
4
辨析病句
√
0.66
5
6
语言表达简明、准确、生动
√
0.64
6
3
语段续写补写
√
0.68
实用类文本阅读
7
3
理解文中重要词语的含义
√
0.7
8
3
筛选并整合文中的信息
√
0.7
9
4
理解文章内容要点
√
0.65
文学类文本阅读
10
4
梳理和概括文本
√
0.7
11
6
语言鉴赏
√
√
0.65
12
4
理解文中重要句子的含义
√
0.66
13
6
探究文本结构、主题意蕴
√
√
0.62
古诗文文本阅读
14
3
常见文言实词在文中的含义
√
0.72
15
3
见文言虚词在文中的用法
√
0.68
16
3
文章内容的理解
√
0.68
17
6
翻译
√
0.6
18
3
断句
√
0.58
诗歌鉴赏
19
2
理解诗歌内容、语言风格
√
0.75
20
6
艺术技巧的鉴赏
√
0.62
文化经典阅读
21
2
理解、概括语段
√
0.68
22
4
理解、评价语段
√
√
0.62
名言名句默写
23
6
弄些常见名句名篇
√
0.76
作文
24
60
材料作文
√
0.7
2019年高考模拟试卷语文卷
注意事项:
1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。
2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色签字笔写在试卷及答题卡上。
3．请认真核对学校、姓名、准考证号。
4．作答非选择题，必须用0．5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、语言文字运用（共20分）
【原创】1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A．那些靠几个名词横绝四海的伪作者打着的神话旗号来写作，在互联网抄袭利器的帮助下，劣（luè）币驱逐了良币，这种粗制滥造的境况，有愈演愈烈之势。
B．当灯芯烧焦了，我们用几个小竹片剔（tī）亮它，那情境仿佛剪烛西窗一半，灯芯越少越长，就用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就熠熠（yì）生辉了。
C．近年来，“怼”（duì）字在网络和生活中迅速蹿（cuān）红。
一言不合就开怼，有人认为是现代人戾气重、太冲动的表现，也有人觉得这仅仅表示当下“我不惹事，但也不怕事”的处世哲学。
D．中国在外交斡（wò）旋过程中提出的一系列理念和方案，体现了中国与世界各国共同发展、休戚（qì）与共的态度和决心，也体现了中国作为大国的使命感和责任感。
阅读下面的文字，完成2，3题。
中国艺术有三个方向与境界。
第一个是礼教的、伦理的方向。
【甲】三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画（如武梁祠壁画等），东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范围。
第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。
【乙】然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向：
即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。
这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。
云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。
【丙】中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！
而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见。
——宗白华《美学散步》
【原创】2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）
A.范围B.笃爱C.尤D.视而不见
【原创】3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A.甲B.乙C.丙
【原创】4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．PM2.5俨然已成为中国当下最敏感的话题之一，1月30日全国雾霾面积已达到143万平方公里，社会各界呼吁尽快出台治理空气污染，各城市和地区开始探索治霾之道。
B．他处事谨慎，善于思考，也很有主见，对别人的意见从来不随便苟同。
C．寻找人类的精神家园，就是寻找人作为文化的人应该得到的一个朴素宁静的安居的住所。
D．古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种“言有尽而意无穷”的艺术效果产生出来。
【原创】5.下面这首诗的每一句都可以想象成一个电影镜头，第二个镜头的脚本已写出，请写出第一个和第三个镜头的脚本。
要求：
①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想象合理；③每个镜头的字数不超过60字。
（6分）
《清平乐·村居》辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
【场景】溪边，茅草屋
【人物】白发夫妻三个儿子
镜头一：
▲
镜头二：
大儿子在溪边的豆田里锄草，抬头看到大弟坐在屋前的石头上，埋头编着一只鸡笼——两只小黄鸡正在他脚边悠闲啄食。
镜头三：
▲
【原创】6.根据情境，补写内容。
（不超过20个字）（3分）
在动物园里的小骆驼问妈妈：
“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？
”骆驼妈妈说：
“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。
”小骆驼又问：
“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！
”骆驼妈妈说：
“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。
”小骆驼又问：
“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？
”骆驼妈妈说：
“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。
”小骆驼高兴坏了：
“哗，原来我们这么有用啊！
！
可是妈妈，▲”
2、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。
（10分）
【选材意图】“人工智能”是近几年新兴的热门话题，对高中生来说具有较好的时代引领性；多则材料的叠加阅读，是2018年新型的考查题型，增加了阅读量和阅读难度。
该部分的材料根据2018年北京卷改编。
材料一
当年，科学技术巨大进步推动了人工智能迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界高频词。
有研究者将人工智能定义为:
对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动智能体描述和构建。
人工职能并不是新鲜事物。
20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。
1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类各种计算和逻辑思维过程设想。
1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能标准，即“图灵测试”。
“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出一系列问题，且超过30%回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”思维实验，表达了对“智能”不同思考。
一个不懂中文只会说英语人被关在一个封闭房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号纸张被递进来。
被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。
之后，他向屋外人交出一份同样写满符号答卷。
被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案符号是中文。
他完全不懂中文，但他回答是完全正确。
上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历也正是计算机工作内容，即遵循规则，操控符号。
“中文房间”实验说明，看起来完全智能计算机程序其实根本不理解自身处理各种信息。
希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。
既然机器没有理解能力，那么所谓“让机器拥有人类智能”说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中，不同学派科学家对“何为智能”理解不尽相同。
符号主义学派认为“智能”实质就是具体问题求解能力，他们会为所设想智能机器规划好不同问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。
联结主义学派认为“智能”实质就是非智能部件相互作为产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主组成大脑物质间相互作用。
他们研究大脑结构，让计算机去模仿人类大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化神经元网络。
行为主义学派认为“智能”实质是机器和人类行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动本能，而不是高级逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂思维模拟。
因而他们让计算机模仿人行为，建立人工智能系统。
时至今日，研究者们对“智能”理解仍未形成共识。
但是，正是对“何为智能“这个核心问题不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面发展。
（取材于谭营等人文章）
材料二
2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”。
这个消息进一步引发了人们对于人工智能思考:
当机器人越来越像人，我们应该怎样做?
在人工智能开发过程中，设计者会遇到伦理问题挑战。
比如著名“隧道问题”。
一辆自动驾驶汽车在通过黑暗隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人？
这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做?
自动驾驶汽车依靠是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似案例，然后根据所选案例来实施本次决策。
当遇到完全陌生情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值过往场景，形成与之对应决断。
如果计算机搜索出来场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。
那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢?
有学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。
因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。
人工智能不是严格意义上“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范掌握和遵循，是基于大数据学习结果，和人类主观意识有本质不同。
因此，人工智能体不可以作为社会责任承担者。
以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。
人工智能在未来还可能产生一个问题就是“奇点（singularity）”。
所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进机器，直到将人类远远甩开。
尽管研究者对“奇点”到来时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真到来，在技术不断完善过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。
在我们训练人工智能同时，有可能也被人工智能“训练”了。
我们一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们思维方式，当我们还在为自己自由意志而骄傲时候，也许已不知不觉地沦为了数据囚徒。
面对人工智能可能带来种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。
这三大定律是:
机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一、第二定律。
归根结底，人是智能行为总开关。
人工智能开发者应该始终把对社会负责原则，放在对技术进步渴望之上。
（取材于芮喆等人文章）
【原创】7.下列对“人工智能”的表述，正确的一项是（3分）
A.人工智能是对一种智能体描述和构建,是通过计算机实现人脑思维的结果。
B.对于人工智能，不解决基本问题就无法实现复杂思维模拟。
C.人工智能在无形中决定我们思维方式，使我们在不知不觉地沦为了数据囚徒。
D.“人工智能”的概念最早是英国数学家阿兰·麦席森·图灵提出的。
【据2018年北京卷改编】8.下列现象属于被人工智能“异化”是（3分）
A.经常使用“健康手环”来检测自己运动健康状况。
B.工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。
C.出行全依赖手机导航，丧失了应有路线识别能力。
D.从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。
【据2018年北京卷改编】9.根据两则材料内容，简要说明人类对人工智能认识是如何不断深化的。
（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。
（20分）
【选材意图】2019年年初，作家林清玄溘然长逝。
作为当代著名的散文大家，他的作品兼顾语言和清新与内容的隽永，无论是出于对作家的缅怀，还是对文本的理解和鉴赏，林清玄的作品都算得上是很好的文学鉴赏材料。
《冷月钟笛》
林清玄
⑴月色是一把寒刀，森森闪着冷芒。
⑵有时候，月色的善良温和像一个婉致的少女，而如今，我坐在荒凉而空茫的城垛上独零零地坐着，月色便仿佛一个年老的海盗，虽退守到砖墙的角落，他的眼睛犹青青地闪着光，手里还握着年轻时砍钝了的水手刀。
⑶那把水手刀，长久以来，在草地上四处游动，把我的胸腹剖开，冷漠的月色使我静坐着，也不如月亮刚升起时那么安稳了。
⑷已经很夜很夜了，晚雾从地底慢慢地蒸腾上来，渐渐把树、砖墙、古炮，最后把坐在城上最高处的我也吞没了。
⑸来这个城要经过一个渡津，因为它被三面的海温柔地拥抱着，展延到远方的柏油公路在渡津口戛然而止。
⑹我没有赶上最后一班轮渡，我到时，汽轮船刚刚开出港埠。
我只好沿着海河的岸边漫步，看汽轮船打起美丽的碎花，细缀的观光客笑声也在水面上流动着。
⑺远远地看见城墙了，夕阳正好垂挂在护城树的树头上，夕阳的橘，晚天的红，树的郁绿，交杂着城墙暗淡的砖色，成为一幅很有中国风情的剪纸画。
⑻迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。
在日本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月的短时间，建造了这个“使海口不得停泊兵船，而郡城可守”的城池，这个城与炮台，便成为今天台湾仅存的历史炮台了。
⑼在月色下看沈葆桢的铜塑，明暗曲折，竟可以从线条中体会出他的识见与毅力，那是无可取代的威壮与魄大了。
我想到，我们永远无法仰见这些壮士的面容，但是我们随时可以见到他们的重现，我们走入民间，到处都有关云长的绘像，浓正的长眉，丹凤的亮眼，紫红色的面孔，写在脸上不可侵犯的正气，如果我们把关公的五绺长髯去掉，相信就是壮士们的写生了，他们用生命的狂歌，为中国人中国的历史写下“忠义”两字。
⑽月刀下的沈葆桢也有一股关云长的神气浮凸出来，事实上，他们的形体并不是最重要的，即使不为他塑像，后人如我，也能体会到他们在与强权抗拒时的虎目含威。
⑾在壮魄而虎吼有声的中国历史长河中，天地英雄气，千秋尚凛然，所有的英豪杰士都把自我的形体投入这条河里，即令碎成肉泥，也没有一声悲叹，他们的骨灰即使在胡雨夷风中也会散放着不朽的芳香。
⑿因此，沈葆桢死了，他的城池留下来了，但是这座坚甲厚壁的城池纵大纵深，也比不过他生命中无可更变的城池。
⒀我一个人独坐在城垛上，眼见星辉掩映下的城池、古炮，以及闪着夏虫与波光的护城河，竟久久不忍离去。
我感觉，我是愈入夜愈坐到沈葆桢波涛万顷的胸腹之中了，在宁静的长夜，我们或者最能窥见前人的胸怀吧!
⒁月色你看久了，它洒在轻轻浅浅高高低低的景物上，仿佛响亮着断断续续的钟声，那不是月了，那是一口钟。
⒂月的微光你看久了，它在空中长长短短的散步，好像丝丝长鸣的笛声，那不是月了，那是一管笛。
⒃月亮的钟笛，千百年来就这样敲撞吹奏，让那些有威猛气概的豪雄壮士，可以和声地在历史上唱歌。
这些歌，词句已经退淡了，曲谱仍在，另一个冷月如刀的夜晚，还要被以后的人唱起来。
⒄浮天沧海远，万里眼中明，历史的歌声和月亮的钟笛慢慢地沉落，我坐的城垛下方写着“亿载金城”四字，却在清晨第一道曦光中渐渐鲜明。
【原创】10.作者看着“月亮”，情感发生了哪些变化?
（4分）
【原创】11.简要赏析文章第
（2）段。
（6分）
【原创】12.联系全文，理解下面两句话的含义。
（4分）
（1）月刀下的沈葆桢也有一股关云长的神气浮凸出来，事实上，他们的形体并不是最重要的，即使不为他塑像，后人如我，也能体会到他们在与强权抗拒时的虎目含威。
（2分）
（2）沈葆桢死了，他的城池留下来了，但是这座坚甲厚壁的城池纵大纵深，也比不过他生命中无可更变的城池。
（2分）
【原创】13.文章以“冷月钟笛”为标题，可是文章却将更多的笔墨付诸“月色如刀”，直到文章结尾三段才开始相关“钟笛”的描述。
文章这样安排，是不是有文题不符之嫌？
请谈谈你的看法。
（6分）
3、古代诗文阅读（共40分，其中选择题每小题3分）
（1）阅读下面的文言文，完成14—18题。
（20分）
【选材意图】司马迁称《吕氏春秋》为“备天地万物古今之事”，东汉高诱在给《吕氏春秋》作注时说它“大出诸子之右”，可见其价值之高。
全书多为帝王权术之成，而本文是少数关于个人修身的佳作，文中倡导的思想适合青少年细细揣摩学习。
倕①，至巧也。
人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。
人不爱昆山之玉，江、汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。
今吾生之为我有，而利我亦大矣。
论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙②失之，终身不复得。
此三者，有道者之所慎也。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。
不达乎性命之情，慎之何益？
是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。
夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别也未始有别者其所谓是未尝是其所谓非未尝非是其所谓非非其所谓是此之谓大惑。
若此人者，天之所祸也。
以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。
夫死、殃、残、亡，非自至也，惑召之也。
寿长至常亦然。
故有道者，不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。
此论不可不熟。
使乌获③疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。
使五尺竖子引其棬③，而牛恣所以之，顺也。
世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？
凡生之长也，顺之也；使生不顾者，欲也；故圣人必先适欲。
室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。
是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。
热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔；中大鞔而气不达，以此长生，可得乎？
昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以实性自娱而已矣。
五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。
——选自《吕氏春秋·孟春纪·重己》，有删减
【注释】①倕：
相传是尧时的巧匠，一说是黄帝时的巧人。
①一曙：
一旦。
③乌获：
秦武王的力士，据说能举千钧。
①勯（dān）：
力尽。
③棬（quàn）：
牛鼻上的环。
【原创】14．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）
A．不可以易之易：
交换
B．是师者之爱子也师：
教师
C．胃充则中大鞔中：
胸腹
D．其为饮食酏醴也酏醴：
甜酒
【原创】15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）
A．其为声色音乐也求也闻有国有家者。
B．而牛恣所以之师者，所以传道受业解惑也。
C．天之所祸也诸侯之所大患
D．室大则多阴到则披草而坐。
【原创】16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章明确指出，养生在于顺应规律，而妨碍我们顺应规律去养生的，就是人的欲望。
因此，顺应规律，就是要求我们能够节制欲望。
B．那些从不去分辨问题的人，文中称之为“糊涂虫”，认为像这样的人，是上天降祸的对象。
C．本文提出：
为什么力大无比的乌获拉不动牛，而一个小孩子却可以呢？
这是因为小孩子顺应了客观规律，而乌获违逆了客观规律。
D．文章第三段指出先圣王在吃穿住行各个方面都不会要求太舒适，号召世人应摒弃物质生活，而注重精神的养成。
【原创】17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。
不达乎性命之情，慎之何益？
（4分）
（2）五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。
（4分）
【原创】18．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）
夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别也未始有别者其所谓是未尝
是其所谓非未尝非是其所谓非非其所谓是此之谓大惑。
（二）阅读下面两首诗，完成19-20题。
（8分）
【选材意图】纵观近几年浙江趋势，重阅读，重能力考查。
张籍和王建的两首诗，无论是诗歌题材还是遣词用句，都意蕴丰富。
通过两首诗的比较阅读，引导学生完成对诗歌语言特色的解读，同时加深对国计民生问题的理解和感悟。
《山农词》（唐）张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食
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