黄帝内经素问第74章 至真要大论.docx

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黄帝内经素问第74章至真要大论

至真要大论篇原文和白话文翻译:

　　【原文】黄帝问曰：

五气交合，盈虚更作，余知之矣。

六气分治，司天地者，其至何如？

　　【翻译】黄帝问道：

五运相互交和主岁，太过不及交替为用，我已经知道了。

六气分治一年中，主管司天在泉，其气来时是怎样的？

　　【原文】岐伯再拜对曰：

明乎哉问也！

天地之大纪，人神之通应也。

　　【翻译】岐伯再拜而回答说：

问的多么英明啊！

这是自然变化的基本规律，人体的机能活动是与天地变化相适应的。

　　【原文】帝曰：

愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？

　　【翻译】黄帝道：

人体与司天在泉之气相适应的情况是怎样的呢？

　　【原文】岐伯曰：

此道之所主，工之所疑也。

　　【翻译】岐伯说：

这是受自然规律所主宰的，是一般医生疑惑难明的。

　　【原文】帝曰：

愿闻其道也。

　　【翻译】黄帝道：

我要知道它的道理。

　　【原文】岐伯曰：

厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；阳司天，其化以寒。

以所临藏位，命其病者也。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴司天，气从风化；少阴司天，气从热化；太阴司天，气从湿化；少阳司天，气从火化；阳明司天，气从燥化；太阳司天，气从寒化。

根据客气所临的脏位，来确定其疾病。

　　【原文】帝曰：

地化奈何？

　　【翻译】黄帝道：

在泉之气的气化是怎样的？

　　【原文】岐伯曰：

司天同候，间气皆然。

　　【翻译】岐伯说：

与司天同一规律，间气也是如此。

　　【原文】帝曰：

间气何谓？

　　【翻译】黄帝道：

间气是怎样的呢？

　　【原文】岐伯曰：

司左右者，是谓间气也。

　　【翻译】岐伯说：

分司在司天和在泉之左右的，就叫做间气。

　　【原文】帝曰：

何以异之？

　　【翻译】黄帝道：

与司天在泉有何分别？

　　【原文】岐伯曰：

主岁者纪岁，间气者纪步也。

　　【翻译】岐伯说：

司天在泉主岁之气，主管一年的气化，间气之气，主一步（六十日多）的气化。

　　【原文】帝曰：

善。

岁主奈何？

　　【翻译】黄帝道：

很对！

一岁之中气化的情况是怎样的呢？

　　【原文】岐伯曰：

厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。

少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。

太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。

少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。

阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。

太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。

故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴司天为风化，在泉为酸化，岁运为苍化，间气为动化；少阴司天年为热化，在泉为苦化，岁运不司气化，间气为灼化；太阴司天为湿化，在泉为甘化，间气为柔化；少阳司天为火化，在泉为苦化，岁运为丹化，间气为明化；阳明司天为燥化，在泉为辛化，岁运为素化，间气为清化；太阳司天为寒化，在泉为咸化，岁运为玄化，间气为藏化。

所以作为一个治病的医生，必须明了六气所司的气化，以及五味、五色的产生与五脏之所宜，然后才可以对气化的太过、不及和疾病发生的关系有了头绪。

　　【原文】帝曰：

厥阴在泉而酸化先，余知之矣。

风化之行也，何如？

　　【翻译】黄帝道：

厥阴在泉而从酸化，我早就知道了。

风的气化运行又怎样呢？

　　【原文】岐伯曰：

风行于地，所谓本也，余气同法。

本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。

故曰：

谨候气宜，无失病机，此之谓也。

　　【翻译】岐伯说：

风气行于地，这是本于地之气而为风化，其他火湿燥寒诸气也是这样。

因为本属于天的，是天之气，本属于地的，是地之气，天地之气相互通化合，六节之气分而后万物才能生化。

所以说：

要谨慎地察侯气宜，不可贻误病机。

就是这个意思。

　　【原文】帝曰：

其主病何如？

　　【翻译】黄帝道：

主治疾病的药物怎样？

　　【原文】岐伯曰：

司岁备物，则无遗主矣。

　　【翻译】岐伯说：

根据岁气来采备其所生化的药物，则药物就不会有所遗略了。

　　【原文】帝曰：

先岁物何也？

　　【翻译】黄帝道：

为什么要采备岁气所生化的药物？

　　【原文】岐伯曰：

天地之专精也。

　　【翻译】岐伯说：

因其能得天地精专之气，故气全而力厚。

　　【原文】帝曰：

司气者何如？

　　【翻译】黄帝说：

司岁运的药物怎样？

　　【原文】岐伯曰：

司气者主岁同，然有余不足也。

　　【翻译】岐伯说：

司岁运的药物与主岁的药物相同，然而有太过不及的区别。

　　【原文】帝曰：

非司岁物何谓也？

　　【翻译】黄帝说：

不属司岁之气生化的药物，又怎样呢？

　　【原文】岐伯曰：

散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。

　　【翻译】岐伯说：

其气散而不专。

所以非司岁和司岁的药物相较，形质虽同，却有等级上的差别，气味有厚薄之分，性能有躁静之别，疗效有多少的不同，药力所及也有浅深之异。

就是这个道理。

　　【原文】帝曰：

岁主藏害何谓？

　　【翻译】黄帝说：

主岁之气伤害五脏，应当怎样来说明？

　　【原文】岐伯曰：

以所不胜命之，则其要也。

　　【翻译】岐伯说：

以脏气所不胜之气来说明，就是这个问题的要领。

　　【原文】帝曰：

治之奈何？

　　【翻译】黄帝说：

治疗的方法怎样？

　　【原文】岐伯曰：

上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。

　　【翻译】岐伯说：

司天之气淫胜于下的，以其所胜之气来平调之；在泉之气淫胜于内的，以其所胜之气来治疗之。

　　【原文】帝曰：

善。

平气何如？

　　【翻译】黄帝说：

很好。

负气平和之年怎样呢？

　　【原文】岐伯曰：

谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。

　　【翻译】岐伯说：

仔细观察阴阳病变之所在，来加以调整，达到平衡为目的。

正病用正治法，反病用反治法。

　　【原文】帝曰：

夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？

　　【翻译】黄帝说：

先生说观察阴阳之所在来调治，医论中说人迎和寸口脉相应，象牵引绳索一样大小相等的，称为平脉。

那么阴脉所在寸口应该怎样？

　　【原文】岐伯曰：

视岁南北，可知之矣。

　　【翻译】岐伯说：

看主岁是南政还是北政，就可以知道了。

　　【原文】帝曰：

愿卒闻之。

　　【翻译】黄帝说：

请你详尽地讲给我听。

　　【原文】岐伯曰：

北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。

南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。

诸不应者，反其诊则见矣。

　　【翻译】岐伯说：

北政的年份，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右脉不应；太阴在泉，则左脉不应。

南政的年份，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右脉不应；太阴司天，则左脉不应。

凡是寸口脉不应的，尺寸倒候或复其手就可以见了。

　　【原文】帝曰：

尺候何如？

　　【翻译】黄帝说：

尺部之候怎样？

　　【原文】岐伯曰：

北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。

南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应，左右同。

故曰：

知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。

　　【翻译】岐伯说：

北政的年份，三阴在泉，则寸部不应；三阴司天，则尺部不应。

南政的年份，三阴司天，则寸部不应；三阴在泉，则尺部不应。

左右脉是相同的。

所以说：

能掌握其要领的，用很少的语言就可以介绍完了，如果不知其要领，就会茫无头绪。

就是这个道理。

　　【原文】帝曰：

善。

天地之气，内淫而病何如？

　　【翻译】黄帝道：

很对。

司天在泉之气，淫胜于内而发病的情况是怎样的？

　　【原文】岐伯曰：

岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。

民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴在泉之年，风气淫盛，则地气不明，原野昏暗不清，草类提早结实。

人们多病洒洒然振栗恶寒，时喜伸腰呵欠，心痛而有撑满感，两侧胁里拘急不舒，饮食不下，胸膈咽部不利，食入则呕吐，腹胀，多嗳气，得大便或转矢气后觉得轻快好像病情衰减，全身沉重。

　　【原文】岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。

民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛（出页）肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。

　　【翻译】少阴在泉之年，热气淫盛，川泽中阳气蒸腾，阴处反觉清明。

人们多病腹中时常鸣响，逆气上冲胸脘，气喘不能久立，寒热，皮肤痛，眼模糊，齿痛，目下肿，恶寒发热如疟状，少腹疼痛，腹部胀大。

气候温热，虫类迟不伏藏。

　　【原文】岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。

民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，（月耑）如别。

　　【翻译】太阴在泉之年，草类提早开花，湿气淫盛，则崦谷之间昏暗浑浊，黄色见于水位，与至阴之气色相交合。

人们多病饮邪积聚，心痛，耳聋，头目不清，咽喉肿胀，喉痹，阴病而有出血症状，少腹肿痛，小便不通，气上冲头痛，眼如脱出，项部似拔，腰象折断，大腿不能转动，膝弯结滞不灵，小腿肚好像裂开样。

　　【原文】岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。

民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便，少阴同候。

　　【翻译】少阳在泉之年，火气淫盛，则郊野烟明，时寒时热。

人们多病泄泻如注，下痢赤白，少腹痛，小便赤色，甚则血便。

其余症候与少阴在泉之年相同。

　　【原文】岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。

民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。

　　【翻译】阳明在泉之年，燥气淫盛，则雾气清冷昏暗。

人们多病喜呕，呕吐苦水，常叹息，心胁部疼痛不能转侧，甚至咽喉干，面暗如蒙尘，身体干枯而不润泽，足外侧反热。

　　【原文】岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨慄。

民病少腹控睾，引腰脊，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。

　　【翻译】太阳在泉之年，寒气淫盛，则天地间凝肃惨栗。

人们多病少腹疼痛牵引睾丸、腰脊，向上冲心而痛，出血，咽喉痛，颔部肿。

　　【原文】帝曰：

善。

治之奈何？

　　【翻译】黄帝道：

讲得好。

怎样治疗呢？

　　【原文】岐伯曰：

诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。

热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。

湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。

火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。

燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。

寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。

　　【翻译】岐伯说：

凡是在泉之气，风气太过而侵淫体内的，主治用辛凉，辅佐用苦味，用甘味来缓和肝木，用辛味来散其风邪；热气太过而侵淫体内的，主治用咸寒，辅佐用甘苦，以酸味收敛阴气，用苦药来发泄热邪；湿气太过而侵淫体内的，主治用苦热，辅佐用酸淡，用苦味药以燥湿，用淡味药以渗泄湿邪；火气太过而侵淫体内的，主治用咸冷，辅佐用苦辛，以酸味药收敛阴气，以苦味药发泄火邪；燥气太过而侵淫体内的，主治用苦温，辅助用甘辛，以苦味泄下；寒气太过而侵淫体内的，主治用甘热，辅助用苦辛，用成以泻水，用辛味以温润，以苦味来巩固阳气。

　　【原文】帝曰：

善。

天气之变何如？

　　【翻译】黄帝道：

对。

司天之气的变化又怎样呢？

　　【原文】岐伯曰：

厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰，民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄，瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。

冲阳绝，死不治。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴司天，风气淫胜，则天空尘埃昏暗，云物扰动不宁，寒季行春令，流水不能结冰，蛰虫不去潜伏。

人们多病胃脘，心部疼痛，上撑两胁，咽膈不通利，饮食不下，舌本强硬，食则呕吐，冷泻，腹胀，便溏泄，瘕，小便不通，病的根本在脾脏。

如冲阳脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，民病胸中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。

尺泽绝，死不治。

　　【翻译】少阴司天，热气淫胜，则天气郁热，君火行其政令，热极则大雨将至。

人们多病胸中烦热，咽喉干燥，右胁上胀满，皮肤疼痛，寒热，咳喘，唾血，便血，衄血，鼻塞流涕，喷嚏，呕吐，小便为色，甚则疮疡，浮肿，肩、背、臂、臑以及缺盆等处疼痛，心痛，肺胀，腹胀满，胸部胀满，气喘咳嗽，病的根本在肺脏。

如尺泽脉绝，多属不治的症。

　　【原文】太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁，胕肿骨痛，阴痹，阴痹者，按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难，阴气不用，饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾。

太谿绝，死不治。

　　【翻译】太阴司天，湿气淫胜，则天气阴沉，乌云满布，雨多反使草木枯槁。

人们多病浮肿，骨痛阴痹，阴痹之病按之不知痛处，腰脊头项疼痛，时时眩晕，大便困难，阳痿，饥饿而不欲进食，咳唾则有血，心悸如悬，病的根本在肾脏。

如太溪脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平，民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心，胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。

天府绝，死不治。

　　【翻译】少阳司天，火气淫胜，则温热之气流行，秋金之令不平。

人们多病头痛，发热恶寒而发疟疾，热气在上，皮肤疼痛，色变黄赤，传于里则变为水病，身面浮肿，腹胀满，仰面喘息，泄泻暴注，赤白下痢，疮疡，咳嗽吐血，心烦，胸中热，甚至鼻流涕出血，病的根本在肺脏。

如天腑脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄鶩溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌干面尘，腰痛，丈夫颓疝，妇人少腹痛，目昧眥，疡疮痤痈，蛰虫来见，病本于肝。

太冲绝，死不治。

　　【翻译】阳明司天，燥气淫胜，则树木繁荣推迟，草类生长较晚。

筋骨发生变化，大凉之气使天气反常，树木生发之气被抑制而郁伏于下，草类的花叶均现焦枯，应该蛰伏的虫类反而出动。

人们多病在肤胁疼痛，寒凉清肃之气感受之后则为疟疾，咳嗽，腹中鸣响，暴注泄泻，大便稀溏，心胁突然剧痛，不能转侧，咽喉干燥，面色如蒙尘，腰痛，男子癫疝，妇女少腹疼痛，眼目昏昧不明，眼角疼痛，疮疡痈痤，病的根本在肝脏。

如太冲脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆，运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热肘挛，掖肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌干，甚则色（火台），渴而欲饮，病本于心。

神门绝，死不治。

　　【翻译】太阳司天，寒气淫胜，则寒气非时而至，水多结冰，如遇戊癸火运炎烈，则有暴雨冰雹。

人们多病血脉变化于内，发生痈疡，厥逆心痛，呕血，便血，衄血，备塞流涕，善悲，时常眩晕仆倒，胸腹满，手热，肘臂挛急，腋部肿，心悸甚，胸胁胃脘不舒，面赤目黄，善嗳气，咽喉干燥，甚至面黑如炲，口渴欲饮，病的根本在心脏。

如神门脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】所谓动气知其藏也。

　　【翻译】所以说，由脉气的搏动，可以测知其脏气的存亡。

　　【原文】帝曰：

善。

治之奈何？

　　【翻译】黄帝说：

对。

怎样治疗呢？

　　【原文】岐伯曰：

司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。

热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。

湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。

湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。

火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。

燥淫所胜，平以苦湿，佐以酸辛，以苦下之。

寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。

　　【翻译】岐伯说：

司天之气，风气淫胜，治以辛凉，佐以苦甘，以甘味缓其急，以酸味泻其邪；，热气淫胜，治以咸寒，佐以苦甘，以酸味收敛阴气；湿气淫胜，治以苦热，佐以酸辛，以苦味药燥湿，以淡味泄湿邪如湿邪甚于上部而有热，治以苦味温性之药，佐以甘心，汗解法恢复其常态而止；火气淫胜，治以咸冷，佐以苦甘，以酸味收敛阴气，以苦味药发泄火邪，以酸味药复其真气，热淫与火淫所胜相同；燥气淫胜，治以苦温，佐以酸辛，以苦味下其燥结；寒气淫胜，治以辛热，佐以苦甘，以咸味药泄其寒邪。

　　【原文】帝曰：

善。

邪气反胜，治之奈何？

　　【翻译】黄帝：

对！

本气不足而邪气反胜所致之病，应当怎样治疗？

　　【原文】岐伯曰：

风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。

热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。

湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。

火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。

燥司于地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。

寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。

　　【翻译】岐伯说：

风气在泉，而反被清气胜的，治以酸温，佐以苦甘，以辛味药平之；热气在泉，而寒气反胜的，治以甘热，佐以苦辛，以咸味药平之；湿气在泉，而热气反胜的，治以苦冷，佐以咸甘，以苦味药平之；或握在泉，而寒气反胜的，治以甘热，佐以苦辛，以咸味药平之；燥气在泉，而热气反胜的，治以平寒，佐以苦甘，以酸味之药平之；以冷热平和为方制所宜；寒气在泉，而热气反胜的，治以咸冷，佐以甘心，以苦味药平之。

　　【原文】帝曰：

其司天邪胜何如？

　　【翻译】黄帝问道：

司天之气被邪气反胜所致之病，应当怎样治疗？

　　【原文】岐伯曰：

风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。

热化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。

湿化于天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。

火化于天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。

燥火于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。

寒化于天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。

　　【翻译】岐伯说：

风气司天而清凉之气反胜的，治用酸温，佐以甘苦；热气司天而寒水之气反胜的，治用甘温，佐以苦酸辛；湿气司天而热气反胜的，治用苦寒，佐以苦酸；火气司天而寒气反胜的，治用甘热，佐以苦辛；燥气司天而热气反胜的，治用辛寒，佐以苦甘；寒气司天而热气反胜的，治用咸冷，佐以苦辛。

　　【原文】帝曰：

六气相胜奈何？

　　【翻译】黄帝道：

六气偏胜引起人体发病等情况是怎样的？

　　【原文】岐伯曰：

厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒，大风数举，倮虫不滋，胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴风气偏胜，发为耳鸣头眩，胃中翻腾混乱而欲吐，胃脘横鬲处寒冷；大风屡起，倮虫不能滋生，人们多病胠胁气滞，化而成热，则小便黄赤，胃脘当心处疼痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹疼痛，利下赤白，病甚则呕吐，咽膈之间阁塞不通。

　　【原文】少阴之胜，心下热，善饥，齐下反动，气游三焦，炎暑至，木乃津，草乃萎，呕逆躁烦，腹满痛，溏泄，传为赤沃。

　　【翻译】少阴热气偏胜，则病心下热，常觉饥饿，脐下有动气上逆，热气游走三焦；炎暑到来，树木因之流津，草类因之枯萎，人们病呕逆，烦躁，胜部胀满而痛，大便溏泻，传变变成血痢。

　　【原文】太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛，热格，头痛喉痹项强，独胜则湿气内郁，寒迫下焦，痛留顶，互引眉间，胃满，雨数至，燥化乃见，少腹满，腰（月隹）重强，内不便，善注泄，足下温，头重，足胫胕肿，饮发于中，胕肿于上。

　　【翻译】太阴热湿偏胜，火气郁于内则蕴藏酿成疮疡，流散在外则病生于胠胁，甚则心痛，热气阻格在上部，所以发生头痛，喉痹，项强；单纯由于湿气偏胜而内郁，寒迫下焦，痛于头顶，牵引至眉间，胃中满闷；多雨之后，湿化之象方始出现，少腹满胀，腰臀部重而强直，妨碍入房，时时泄泻如注，足下温暖，头部沉重，足胫浮肿，水饮发于内而浮肿见于上部。

　　【原文】少阳之胜，热客于胃，烦心心痛，目赤欲呕，呕酸善饥，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。

　　【翻译】少阳火气偏胜，热气客于胃，烦心，心痛，目赤，欲呕，呕酸，易饥饿，耳痛，小便赤色，易惊，谵妄；暴热之气消烁津液，草萎枯，水干涸，介虫屈伏，人们少腹疼痛，下痢赤白。

　　【原文】阳明之胜，清发于中，左胠胁痛，溏泄，内为嗌塞，外发颓疝，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。

　　【翻译】阳明燥金偏胜，则清凉之气发于内，左胠胁疼痛，大便溏泄，内则咽喉窒塞，外为臑疝；大凉肃杀之气施布，草木之花叶改色，有毛的虫类死亡，人们病胸中不舒，咽喉窒塞而咳嗽。

　　【原文】太阳之胜，凝凓且至，非时水冰，羽乃后化，痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血脉凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。

　　【翻译】太阳寒气偏胜，凝潥之气时至，有非时之冰冻，羽类之虫延迟生化。

发病为痔疮，疟疾，寒气入胃则生心病，阴部生疮疡，房事不利，连及两股内侧，筋肉拘急麻木，血脉凝滞，络脉郁滞充盈而色变，或为便血，皮肤因气血否塞而肿，腹中痞满，饮食减少，热气上逆，而头项巅顶脑户等处疼痛，目珠疼如脱出，寒气入于下焦，传变成为水泻。

　　【原文】帝曰：

治之奈何？

　　【翻译】黄帝说：

怎样治疗？

　　【原文】岐伯曰：

厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。

少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。

太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之。

少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。

阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之。

太阳之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸泻之。

　　【翻译】岐伯说：

厥阴风气偏胜致病，治用甘清，佐以苦辛，用酸味泻其胜气；少阴热气偏胜致病，治用辛寒，佐以苦咸，用甘味泻其胜气；太阴湿气偏胜致病，治用咸热，佐以辛甘，用苦味泻其胜气；少阳火气偏胜致病，治用辛寒，佐以甘咸，用甘味泻其胜气；阳明燥气偏胜致病，治用酸温，佐以辛甘，用苦味泻其胜气；太阳寒气偏胜致病，治用苦热，佐以辛酸，用咸味泻其胜气。

　　【原文】帝曰：

六气之复何如？

　　【翻译】黄帝说：

六气报复引起人体发病等情况是怎样的？

　　【原文】岐伯曰：

悉乎哉问也！

　　【翻译】岐伯说：

问得真详细啊！

　　【原文】厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，倮虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩，清厥，甚则入脾，食痹而吐。

冲阳绝，死不治。

　　【翻译】厥阴风气之复，则发为少腹部坚满，腹胁之内拘急暴痛，树木倒卧，尘沙飞扬，倮虫不得繁荣；发生厥心痛，多汗，呕吐，饮食不下，或食入后又吐出，筋骨抽痛，眩晕，手足逆冷，甚至风邪入脾，食入痹阻不能消化，必吐出而后已。

如果冲阳脉绝，多属不治的死症。

　　【原文】少阴之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔（火芮），嗌燥，分注时止，气动于左，上行于右，咳，皮肤痛，暴瘖心痛，郁冒不知人，乃洒淅恶寒，振慄谵妄，寒已而热，渴而欲饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿，哕噫，赤气后化，流水不冰，热气大行，介虫不复，病疿胗疮疡，痈疽痤痔，甚则入肺，咳而鼻渊。

天府绝，死不治。

　　【翻译】少阴火气之复，则懊侬烦热从内部发生，烦躁，鼻塞流涕，喷嚏，少腹绞痛；火势盛而燔的，咽喉干燥，大便时泄时止，动气生于左腹部而向上逆行于右侧，咳嗽，皮肤痛，突然失音，心痛，昏迷不省人事，继则洒淅恶寒，振栗寒战，谵语妄动，寒罢而发热，口渴欲饮水，少气，骨软萎弱，肠道梗塞而大便不通，肌肤浮肿，呃逆，嗳气；少阴火热之气后化，因此流水不会结冰，热气流行过甚，介虫不蛰伏，