上海市中考课内文言文课文分析要点.docx

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上海市中考课内文言文课文分析要点

《为学》

一、课文相关文学常识

清朝彭端淑。

二、课文分析

1．主旨：

本文以“蜀鄙二僧去南海”的故事，生动地说明了任何情形上难易转化的关键在于一个“为”字，从而具体引出在学习方面不仅要立志，而且要付诸行动。

2．内容结构：

①第一部份（第1段）：

以两个设问句和两组对照论述提出任何事包括学习，难易转化的关键在于一个“为”字。

②第二部份（第2—6段）：

记叙“蜀鄙二僧去南海”的故事。

要紧运用语言描述和对照（富僧畏难不前与穷僧知难而进）的写作方式。

③第三部份（第7段）：

通过故事类比推断出结论，咱们立志学习，关键是要付诸行动。

《天时不如地利》

三、课文相关文学常识

1.孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

2．作品：

选自《孟子》。

《孟子》是儒家的经典高作，选自其中的课文还有《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》、《孔孟论学》（最后两那么）。

四、课文分析

1．主旨：

“天时不如地利，地利不如人和”是本文的中心论点。

2．内容结构：

①第1段提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”。

②第2段举例论证“天时不如地利”。

③第3段举例论证“地利不如人和”。

④第4段进一步论述“人和”，通过对照论证提出“得道多助，失道寡助”的观点（注意，是“观点”，不是“中心论点”）。

3．写作特色：

①举例论证（如第2段）和对照论证（如第4段）。

②排比的修辞手法（第3、4段）。

《橘逾淮为枳》

五、课文相关文学常识

1.晏子：

名婴，春秋时期齐国人。

善辞令、善外交。

2．作品：

选自《晏子春秋》。

六、课文分析

1．要紧内容：

记叙晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败了楚王狡计，保护个人和祖国尊严的故事。

2．晏子的人物形象特点：

①爱国

②机智（突然面对楚王预设的狡计，从容应付，巧妙还击）

③擅长辞令（第一段“晏婴，齐之习辞者也”为后文埋下伏笔；回击楚王的四句话运用比喻、设问、反问，巧妙而犀利）。

3．文章结构：

①第一部份（1—2段）：

晏子使楚前，楚王与其左右策划侮辱晏子的方法。

②第二部份（3—6段）：

晏子智挫楚王，使其自取其辱。

《伤仲永》

七、课文相关文学常识

1.王安石，号半山，北宋文学家。

“唐宋八大伙儿”之一。

2．作品：

选自《临川先生文集》。

八、课文分析

1．主旨：

本文表达了方仲永从五岁被称为神童到二十岁沦为平庸的常人的进程，以方仲永为反面事例来讲明后天教育的重要性，提示人们重视后天教育，勤奋尽力地学习。

2．内容梳理：

方仲永才能转变的三个时期

①五岁开始显露异才（第①段）：

写其天赋之高，也交代其天赋被不断浪费和没有再同意后天教育培育作为补充的隐患，为仲永的转变埋下伏笔。

这段写“闻”。

②十二三岁才能衰退（第②段开头至“不能称前时之闻”）：

这段写“见”。

③二十岁沦为才能平庸的一般人（第②段“又七年”至“泯然世人矣”）：

这段写“闻”。

《周处》

九、课文相关文学常识

选自《世说新语》，其编者（注意：

不是作者）是南北朝文学家刘义庆。

十、课文分析

1．主旨：

课文记叙了周处悔改自新的故事，告知咱们“一个人只要有弃恶从善的决心和行动，就能够浪子转头，成为有效的人”的道理。

2．周处的人物形象：

①早年“凶强侠气，为害乡里”。

②杀虎斩蛟表现其“勇猛无畏”。

③从寻访二陆到终为忠臣表现其“勇于悔改，悔改自新”。

3．写作特色：

①选材精当。

“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”两个事例，鲜明地展现周处的个性特点。

②侧面描述。

以乡人对周处的评判、态度来表现周处为害乡里的形象。

③衬托手法（正面衬托）。

以虎、蛟来衬托周处之“横”、之“勇”。

④描述细致（杀蛟之凶险，乡里相庆的场面，周处欲悔改而恐年已蹉跎的心理活动）。

《小石潭记》

课文相关文学常识

1.柳宗元，字子厚，唐朝文学家，“唐宋八大伙儿”之一。

课内还选入了他的作品《黔之驴》、《捕蛇者说》。

2．作品：

选自《柳河东集》，本文是作者被贬永州期间创作的山水游记《永州八记》之一。

十一、课文分析

1．主旨：

全文按作者的游踪来描述小石潭，借景抒情，情景融合，通过描述小石潭幽深凄清的气氛，含蓄地抒发了自己被贬后无法排解的忧伤凄苦的思想情感。

2．段意：

第一段：

写发觉小石潭的通过和小石潭的概貌。

（移步换景）

第二段：

写潭中游鱼的活泼可爱。

（动静结合）

第三段：

写小石潭曲折的岸势。

（比喻）

第四段：

写小石潭幽深凄清的气氛和作者被贬后无法排解的忧伤凄苦之情。

第五段：

交代同游者。

三、了解写作特色

一、动静结合（表现潭中游鱼的活泼可爱）

二、借景抒情（借小石潭幽深凄清的气氛抒发被贬后无法排解的忧伤凄苦）

《卖油翁》

十二、课文相关文学常识

欧阳修，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文坛领袖。

唐宋八大伙儿（另为唐朝韩愈、柳宗元；宋朝苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之一。

咱们还学过他的散文《醉翁亭记》，词作《生查子·元夕》。

十三、课文分析

1．主旨：

通过记叙陈尧咨射箭和卖油翁酌油两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。

2．艺术特色：

文章通过肖像（神态）、动作、语言描述，生动刻画人物形象与性格特点（陈尧咨的自大傲慢；卖油翁的娴熟沉稳）。

《核舟记》

十四、课文相关文学常识

1.明代魏学洢。

2．作品：

选自*《虞初新志》，咱们学过的课文《口技》（清林嗣环）也选自其中。

十五、课文分析

1．主旨：

这是一篇说明文，通过介绍核舟的形象、结构、主题等，表现了雕刻者的精致技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的精湛成绩。

2．内容分析（“总—分—总”结构）：

①第一部份（第1段）：

总述王叔远技艺奇巧，引出核舟。

②第二部份（第2—5段）：

按空间顺序，围绕“奇巧”的特点，先总后分地描述了船舱、船头、船尾、船背等各个部份。

③第三部份（第6段）：

总述核舟体积小、容量大，赞美雕刻者“技亦灵怪矣哉”，与开头相呼应。

3．写作特色：

①对照的手法。

核舟形体之小和雕刻的人、物之多、之精细形成对照，突出了核舟的精致。

②说明中穿插描述。

对核舟中人物的肖像（外貌、神态）描述、动作描述，富有神韵与情感。

《口技》（本篇为2021年中考篇目）

十六、课文相关文学常识

1.清朝林嗣环。

2．作品：

选自*《虞初新志》，咱们学过的课文《核舟记》（明魏学洢）也选自其中。

十七、课文分析

1．内容梳理：

时间

主要内容

要点

变化

演出前（第1段）

交代表演时间、地点、设施、道具、等待的氛围。

“善”字领起全文。

四个“一”极写道具的简单。

渲染安静、期待的氛围。

静

三段演出

（第2—4段）

一家人梦中惊醒

声音远→近，外→内，小→大，分→合

动

一家人重入梦乡

声音大→小，密→疏

静

突发大火、众人救火

声音突起，少→多，简→杂

动

演出结束（第5段）

表演戛然而止

四个“一”呼应首段，以道具之简反衬表演之丰富、技艺之高超。

文字俭省，留给读者想象空间。

静

2．写作特色：

①表达中的动静转换。

②正面描述（口技演出）和侧面描述（宾客反映）相结合。

③首尾呼应。

《愚公移山》

十八、课文相关文学常识

1.列子，是战国时期道家学派代表人物。

2．作品：

这是一篇寓言，选自《列子》。

十九、课文分析

1．主旨：

本文通过记叙年近九十的愚公率领子孙挖山不止，最后感动天帝，命天神（夸娥氏二子）把山背走的故事，反映了古代劳动人民不屈服于窘境的气魄与毅力，也启发咱们克服困难须下定决心，坚持不懈的道理。

2．内容梳理：

全文共四段，第一段：

交代太行、王屋两山的面积（大）、高度（高）和地理位置。

第二段：

写愚公决定移山并在家人、邻里的支持帮忙下付诸行动。

第三段：

写河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山，愚公予以反对并表达了对移山终能成功的信心。

（*对照）

以上三段依次写到的移山面临的困难：

两山高大——愚公年老——劳力缺乏——工具简陋——路途遥远——他人嘲笑。

第四段：

愚公之举惊动山神，感动天帝，天帝派夸娥氏二子移走了两山。

（*侧面描述）

《陋室铭》

二十、课文相关文学常识

1.唐朝刘禹锡。

60篇中咱们还学过他的《竹枝词》和他和白居易互为酬答的一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

2．作品：

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来进展成一种文体。

3．重要链接：

①诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国军事家。

课内学过他的作品《出师表》。

②孔子，春秋时期思想家，儒家学派开创人，被尊称为“至圣”、“万世师表”

。

记录他和门生言行思想的高作是《论语》。

课内与其相关的作品是《孔孟论学》（前四那么）。

二十一、课文分析

1．主旨：

本文通过对陋室的描述和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想情感，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高贵节操。

2．层次结构：

①第一层（1—3句）运用比喻，点明主旨：

“斯是陋室，惟吾德馨”，陋室不陋。

②第二层（4—7句）描述居室环境——表现主人宁静淡泊的心境；描述来往客人——表现主人高雅脱俗的乐趣；描述日常生活——表现主人安贫乐道的情怀。

③第三层（8—9句）与“诸葛庐”“子云亭”相较，以孔子的话作结，含蓄表达作者以君子自况的高雅乐趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

3．写作特色：

①对偶和押韵（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），令全文富有音乐美和节拍感。

②用典。

借“”、“”以自况，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代圣贤的志趣和理想，暗示陋室不陋源于“德馨”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。

《爱莲说》

二十二、课文相关文学常识

1.宋朝（北宋）周敦颐。

2．作品：

“说”是一种文体，可说明，可议论，可记叙，都是为了说明道理。

3．重要链接：

陶渊明，东晋诗人，自号“五柳先生”，“田园诗人”。

课内学过他的作品《桃花源记》。

二十三、课文分析

1．主旨：

通过对莲花形象和品质的描述和赞美，歌颂君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高贵风格和对追名逐利的世态的厌弃和厌恶。

2．段意：

①以菊花和牡丹为衬托，说明自己独爱莲花。

将莲花外在的形象与内在的品格一一加以联系、赞美。

②与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相较较，点明莲花“君子”的比喻意义，说明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

3．写作特色：

运用了衬托（以菊花和牡丹来衬托莲花）和比喻（以莲喻君子；以菊喻隐逸者；以牡丹喻富贵者）。

《王顾左右而言他》

二十四、课文相关文学常识

1.作者孟子，战国思想家，儒家代表人物之一，世人尊称“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。

2．作品：

选自《孟子》。

《孟子》是儒家的经典高作。

教材当选自《孟子》的篇目还有《天时不如地利》、《生于忧患，死于安乐》和《孔孟论学》后两那么。

二十五、课文分析

1．主旨：

通过描述孟子在与齐宣王的讨论中巧妙地诘难对方，使齐宣王熟悉到把国家治理好是自己对人民应负的责任的故事，赞颂了孟子的机智和勇敢，反映了他心怀天下的民本、仁政思想。

2．孟子的人物形象：

能言善辩、胸有成竹；心怀天下的民本、仁政思想。

3．写作特色

①类比说理，层层推论。

②要紧通过语言（人物对话）描述刻画人物，推动情节。

《公输》

二十六、课文相关文学常识

1.墨子，春秋战国之际思想家、政治家，墨家开创人。

“兼爱”（平等博爱）和“非攻”（反对不义战争）是墨子思想的核心。

2．作品：

选自《墨子》。

《墨子》是墨家的经典高作，由墨子及其门生著述。

二十七、课文分析

1．主旨：

课文记载了墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，生动地表现出他艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想。

2．墨子的人物形象特点：

①非攻的思想，艰苦实践的精神。

②能言善辩（采纳迂回战术，巧用类比，旁敲侧击，诱使对方进入自己设下的骗局，然后进行驳斥，使对方理屈词穷）。

《曹刿论战》

二十八、课文相关文学常识

1.相传为春秋时期鲁国史官左丘明。

2．作品：

选自《左传》。

《左传》——

我国第一部纪年体史书。

记事清楚，繁简适当；人物形象生动传神。

二十九、课文分析

1．要紧内容：

课文记叙了长勺之战中，曹刿向鲁庄公献策并帮忙他采取了正确的战略战术，从而令弱鲁战胜了强齐的史实，说明了鲁国获胜的缘故在于：

取信于民及擅长把握战机。

2．人物形象特点：

①曹刿——有责任感、爱国情（和“乡人”的对照）；深谋远虑（指他重视民心向背与战争输赢的关系）；擅长把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能（和鲁庄公的对照）。

②鲁庄公——既有目光短浅，昏庸无知的一面，也有能听取曹刿建议并放手让曹刿指挥作战的另一面。

3．段意：

第①段详写曹刿帮忙鲁庄公明白战前必需做好“取信于民”的预备工作。

第②段概写战争通过：

鲁庄公的两个“将”；曹刿的两个“未可”、两个“可矣”。

第③段战后论述取胜缘故：

说明两个“可矣”。

4．写作特色：

①叙事线索：

以长勺之战的时刻为线索，分为战前、战时、战后。

②对照（详见“人物形象特点”）

《邹忌讽齐王纳谏》

三十、课文相关文学常识

本文选自《战国策•齐策》，《战国策》由西汉刘向编辑的一部国别体史书。

三十一、课文分析

1．主旨：

本文通过表达齐威王同意邹忌劝谏而采纳群臣建议，终使齐国大治的故事，告知咱们“位高权重者容易受到阿谀和蒙蔽，只有广开言路，虚心同意批评和建议，并踊跃加以更正，才能修明政治”的道理。

2．人物形象特点：

①邹忌：

擅长试探；勇于进谏、擅长进谏的贤臣。

②齐王：

虚心纳谏并踊跃付诸行动的明君。

3．文章结构：

第一部份（第①段）：

邹忌与徐公比美，在妻、妾、客的赞美之余平复反思，并从中悟出直言不易的道理。

（说明邹忌有自知之明，擅长试探。

）

第二部份（第②段）：

邹忌以自身的经历（比美小事）与国家大事进行类比，婉转劝戒齐王除弊纳谏。

（说明邹忌勇于进谏、擅长进谏，爱国。

）

第三部份（第③④段）：

齐王纳谏及其付诸实践后的良好成效——在国内修明政治，在国外不战而屈人之兵。

（说明齐王虚心纳谏，勇于实践。

）

4．写作手法：

类比说理。

《生于忧患，死于安乐》

三十二、课文相关文学常识

1.孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

2．作品：

选自《孟子》。

《孟子》是儒家的经典高作，选自其中的课文还有《天时不如地利》、《王顾左右而言他》、《孔孟论学》（最后两那么）。

三十三、课文分析

1．主旨：

“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点。

2．内容结构：

①第一部份（第1—2段）：

例证法。

列举了历史上六个闻名人物的事例，论证“人材要在忧患中造就”的道理。

②第二部份（第3段）：

正反对照论证。

人→国，从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处窘境能激发斗志，国无忧患易遭衰亡的道理。

③第三部份（第4段）：

结论。

3．写作特色：

①排比的修辞手法（第一、2段）。

②举例论证（第1段）和对照论证（第3段）。

③从小到大的写作方式（第3段，人→国）。

《孔孟论学》

三十四、课文相关文学常识

1.孔子：

名丘，字仲尼。

春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家。

儒家学派开创人，被后人尊称为“至圣”。

2．孟子：

名轲。

战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

3．《论语》：

儒家学派的经典高作之一，*由孔子的门生及其再传门生编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其门生言行。

4．《孟子》：

由孟子及其门生一起编写而成的儒家经典高作。

三十五、课文分析

1．第一那么：

学习的意义和作用——学习令人终身受益。

2．第二那么：

学习的方式——学思须紧密结合。

3．第三那么：

学习的方式和态度——勤学、下问。

4．第四那么：

学习的态度——学习应坚持不懈（以“为山”、“平地”设喻说理）。

5．第五那么：

学习的态度——学习须锲而不舍（以“一暴十寒”设喻说理）、用心致志（以“学弈”为例，将两人的态度进行对照）。

6．第六那么：

学习的态度——要带着批判疑心的精神念书（以如何读《尚书》为例）。

《黄生借书说》

三十六、课文相关文学常识

1．作家：

袁枚，号简斋，自号随园主人，清朝文学家。

高作《小仓山房文集》。

2．作品：

“说”是古代的一种叙议结合的文体。

三十七、课文分析

1．主旨：

本文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人尽力为自己制造条件，发奋学习。

2．内容梳理：

第一部份（第1—3段）：

说明“书非借不能读也”的观点。

第1段交代写作此文是缘于黄允修借书一事。

第2段第一用了“天子”、“富贵人家”少有念书者和“其他祖父积、子孙弃”三个事

实论据论证“书非借不能读也”的观点。

接着，作者用人们关于“非夫人之物”与“假设业为吾有”的不同态度作对照，深化和扩展了论述。

从心理和行为角度再次论证了“书非借不能读也”的观点。

第3段以自身青年时借书难、念书专和为官后藏书丰、少念书的经历进行对照，论证了“书非借不能读也”的观点。

第二部份（第4—5段）：

紧扣“借书”，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，希望其

念书专，归书速。

三、写作特色

多处运用对例如式，从正反两方面去说明事理。

如以“非夫人之物”与“假设业为吾有”作对照；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对照；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对照；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对照，等等。

如此，能够鲜明地论述观点，加深读者的明白得，增强文章的说服力。

《潍县署中寄舍弟墨第一书》

三十八、课文相关文学常识

1.郑燮，号板桥，清朝闻名书画家、文学家。

擅画兰竹。

2．重要链接：

①苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。

和父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，且同位于唐宋八大伙儿之列。

课内咱们学过他的作品：

《黠鼠赋》（文）、《记承天夜游》（文）、《饮湖上初晴后雨》（诗）、《江城子•密州出猎》（词）。

②孔子，春秋时期思想家，儒家学派开创人，被尊称为“至圣”、“万世师表”。

记录他和门生言行思想的高作是《论语》。

课内与其相关的作品是《孔孟论学》（前四那么）。

③《史记》，我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅评判）。

课内咱们学过的《陈涉世家》即选自《史记》。

三十九、课文分析

1．主旨：

这封家信批驳了“念书以过目成诵为能”的观点，提出念书应当择其精华，深切研读。

2．段意：

①第一段明确提出反对“念书以过目成诵为能”的观点。

②第二段指出过于强调过目成诵，会有印象不深刻的短处。

以孔子、苏轼的正面事例，虞世南等人的反面事例，论证了念书应当深切研究。

③第三段指出过于强调过目成诵，会有无所不诵、泥沙俱下的短处。

以《史记》的正面事例，“小说家言”等反面事例，论证了念书应择其精华。

3．写作方式：

例证法和对照论证法。

《黔之驴》

四十、课文相关文学常识

1.柳宗元，字子厚，唐朝文学家。

和韩愈一路提倡“古文运动”，同位于唐宋八大伙儿之列。

课内还选入了他的作品《小石潭记》、《捕蛇者说》。

2．作品：

本文选自《柳河东集》，是《三戒》之一。

四十一、课文分析

1．主旨：

挖苦了那时统治集团中身居高位却无才无德、外强内弱的人物，同时启发人们要勇于同貌似壮大的仇敌作斗争。

2．要紧形象：

①老虎：

生性斗胆，很有心计。

②驴：

徒有其表，外强内弱。

3．内容梳理

第一部份（第1段）：

老虎初见驴，警惕谨慎观看。

第二部份（第2段）：

老虎不断观看、试探驴，最终认清驴的本质，吃掉驴。

老虎心理转变：

畏惧——好奇——恐惧——疑心——大喜

情节推动：

惧驴——识驴——戏驴——吃驴

4．写作特色

1．心理、动作描述细致生动。

2．详略分明，详写老虎，略写驴。

三、相关成语

“黔驴技穷”、“黔驴之技”即出典于此。

《狼》

四十二、课文相关文学常识

1.蒲松龄，世称聊斋先生，清朝文学家。

2．作品：

选自《聊斋志异》。

*《聊斋志异》是一部短篇文言小说集，通过谈狐说鬼，对那时的社会、政治多有批判与挖苦。

“聊斋”是作者书屋的名称，“志”是记叙的意思，“异”指奇异的故事。

四十三、课文分析

1．主旨：

本文写了屠户从遇狼、惧狼、御狼到杀狼的通过，告知咱们：

像狼一样的恶人，不论如何狡诈，终归要失败的。

面对像狼一样的邪恶势力，只有勇于斗争，擅长斗争，才能取得最后的成功。

2．要紧形象特点：

①屠户：

机智、勇敢。

②狼：

贪婪、凶残、狡猾。

3．情节梳理

①遇狼（开头——“缀行甚远”）

②惧狼（“屠惧”——“而两狼之并驱如故”）

③御狼（“屠大窘”——“眈眈相向”）

④杀狼（“少时”——“盖以诱敌”）

4．写作特色

①写狼重在动作和神态描述。

②写屠户抓住动作和心理描述。

《记承天夜游》

四十四、课文相关文学常识

1.苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，号“东坡居士”

。

与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，为“唐宋八大伙儿”之一。

2．作品：

“记”是一种文体，可叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和理想。

3．重要链接：

咱们学过他的文《黠鼠赋》、词《江城子·密州出猎》、绝句《饮湖上初晴后雨》。

四十五、课文分析

1．主旨：

本文记叙作者与友人夜游承天寺，生动地刻画当夜庭院中澄明的月色，透露出作者在贬

谪中压抑、无奈的苦闷心情，并夹杂着作者自解、自矜、自嘲的复杂情感。

2．段意：

第一层（前两句）：

点明夜游的时刻、地址与起因。

第二层（第三句）：

运用比喻的手法刻画寺院中清澈空明的月色。

第三层（第四句）：

两个反问句引人沉思。

“闲”字表达了作者复杂的心情。

3．写作特色：

①层次分明：

叙事→写景→抒情/议论。

②比喻传神：

月光如积水，竹柏影如藻荇，形象生动地写出了月光的澄澈透明。

③借景抒情：

将赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲伤，人一辈子的感慨，自我排解的旷达等复杂的情感融入景色中。

《岳阳楼记》

四十六、课文相关文学常识

2．作家：

范仲淹，北宋闻名的政治家和文学家。

四十七、课文分析

1．主旨：

本文通过刻画洞庭湖宏伟壮阔的景象，描述“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，并由此过渡到议论，从而抒发了“不以物喜,不以己悲”的生活态度及旷达胸怀，表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想。

既是自勉，也是与友人共勉。

2．内容梳理：

第一部份（第1段）：

交代了重修岳阳楼的背景、盛况和作记的缘由。

（表达）

第二部份（第2—4段）：

描述了洞庭湖的宏伟壮丽景色，写迁客骚人登楼览物的悲喜之情。

（描述、抒情）

第三部份（第5段）：

抒发作者“不以物喜，不以己悲”的生活态度及旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任）的政治理想。

（议论）

《醉翁亭记》

四十八、课文相关文学常识

3．作家：

欧阳修，（*字永叔，）号醉翁，晚年号六一居士。

北宋文学家。

唐宋八大伙儿之一。

4．作品：

咱们还学过他的《卖油翁》（文）和《生查子·元夕》（词）。

四十九、课文分析

1．线索：

“乐”字为贯穿全文的核心。

2．主旨：

表达了作者寄情山水、与民同乐的思想情感。

3．段意：

第一段交代了醉翁亭的位置/环境、由来，点出太守之乐在于寄情山水。

第二段通过描述山中朝暮与四季景色的变幻，写出了山水之乐的无穷。

第三段具体描述滁人出游之乐与太守宴集之乐。

第四段写