绍兴导游词.docx

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绍兴导游词

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篇一：

绍兴地接讲解部分内容（沿途导游词）

说古典绍兴是因为无论是我儿时的记忆，我对绍兴的最初印象来自中小学课文里鲁迅文章对家乡的描述，《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《孔乙己》、《社戏》描写的人物和地方都是我少年时期熟悉的。

那个时候觉得这些个地方很美，也可能是鲁迅先生记忆中生活中最美好的时光。

再熟悉绍兴这个名字就是小时候看的越剧电影《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》，那悠远曲婉的唱腔，久久地萦绕在我幼小的心灵里，绍兴是一个梦，一个古老而美丽的梦。

还是今天我来到绍兴，以及绍兴的过去，都是一致的：

绍兴是古典的、文化的、历史的。

绍兴就象一本古典的书，从儿时的记忆延续到今天的眼见。

从新石器时代中期的河姆渡文化开始，绍兴至今已有约7000年历史。

越国古都建于公元前490年，距今已有近2500年建城史。

春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建越国，成为春秋列国之一。

秦王政二十五年（公元前222年），定江南，降越君，以越地置会稽郡，辖今江苏南部和浙江大部20余县，治吴（今苏州）。

足见当时绍兴政治经济发展之繁盛。

1983年7月设省辖绍兴市至今，为全国68个省会和中心城市之一，被国家列为全国历史文化名城和中国优秀旅游城市。

绍兴历史悠久，名人荟萃，素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、越剧之乡、名士之乡的美誉。

绍兴自古就是著名的水乡。

去过绍兴乡间的人一定看到过河道里来来往往的乌篷船，这和鲁迅《社戏》描绘的一模一样。

绍兴河道众多，四通八达，水路自然是这里自古的交通动脉。

绍兴的水路不仅村村通镇镇连，而且有和京杭大运河连接的水道，这样绍兴在古代实际具备了北上京城东去出海的便捷交通网络。

据说大禹治水也曾经到过绍兴，足见绍兴之水乡名声之大历史之悠久。

水路多自然桥也就多。

特别是绍兴老城区，有很多中国古桥之最：

有中国现存之最早的立交桥八字桥，八字桥位于绍兴市区八字桥直街，南宋嘉泰《会稽志》已有记载，桥孔墩柱上刻有“时宝佑两辰仲冬吉日建”，宝佑丙辰为1256年，应是重建时间，这是我国现存有文字标记最古的城市桥梁。

该桥为石壁石柱墩式石梁桥，三向四面落坡，其中二落坡下再没二桥洞，解决了一桥跨三河的复杂交通问题，被称为我国最早的立交桥；有特长型古桥梁之最纤道桥，纤道桥建于晋代贺循疏凿的西兴运河阮社段南侧，现存古纤道桥为唐元和十年（公元815年）浙东观察使孟简整治运河时修建，连绵百余里。

其中阮社段东起双梅上谢桥，西至钱清板桥，全长7160米，由1285孔石梁桥组成，每跨净2米，桥面用三块条石拼成，宽1.5米，桥墩用条石干砌，桥低接近水面，东端45跨较高，可通小舟，该桥为全国重点文物保护单位；古准悬链线拱桥之最迎仙桥，迎仙桥位于新昌县桃源桃树坞村，始建于明代，后圮，清乾隆四十九年（1784）重建。

该桥为单孔石拱桥，准悬链线型，造型独特，甚为少见。

桥长25米，净跨15.6米，桥面宽4.5米，高7.7米；国内最早独塔斜拉桥章镇桥，章镇独塔斜拉桥在上虞市章镇西的曹娥江上，全长303.69米，宽12.8米，桥高15米，塔高30.31米，5对斜拉索。

1978年11月动工，1983年10月竣工。

为国内第一座独塔斜拉桥。

无论是古代还是今天，桥文化和绍兴人息息相关，无法分离。

说绍兴是酒乡，是因为这里是绍兴黄酒的故乡，绍兴酒、女儿红、古越龙山、绍兴花雕等都是闻名全国的黄酒品牌。

绍兴市被中国首届酒文化节评为5个中国酒文化名城之一。

绍兴酒的历史悠久，最早的就有大禹杜酿、勾践“箪醪劳师”等传说和典故。

南北朝时，绍兴酒被列为给皇帝的贡酒。

唐朝时，著名诗人贺知章、李白、白居易、元稹、方干、张乔等，都以饮绍兴美酒、赏稽山鉴水、留千古诗篇为畅事。

明清之际，绍兴出现了大酒坊，清嘉庆年间绍兴酒被列为全国十大名酒之一。

特别值得一提的是绍兴女儿红，据说民间家庭有女孩子出生，父母就在院子里窖藏下几坛子黄酒，等到女儿出嫁才挖出来待客，故名女儿红。

绍兴黄酒之所以受人欢迎，除了其独特工艺和口味外，酒精度适中富含各种营养元素也是重要原因。

绍兴酒营养之丰富，在世界酒类中可说是不多见的。

说绍兴是书法之乡，当然是因为这里诞生了中国历史上著名的“书法二圣”王羲之、王献之父子。

王羲之（303～361），字逸少，原籍琅琊，定居山阴。

王羲之48岁任会稽内史，永和九年（353）三月初三，与谢安、孙绰等42人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

据记载，当时参与其会的42人中，12人各赋诗二首。

九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。

王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。

传说王羲之以后曾多次书写《兰亭集序》都不能达到原来的境界，这不仅表现了艺术珍品需要在天人合一的环境下造就的，也表明了酒的神力和作用。

这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。

这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。

正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。

王羲之的书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。

绍兴是中国著名剧种越剧的发源地。

绍兴戏曲传统绵长，剧种、曲种多样，声腔丰富，剧作高超，作家、艺人辈出，是绍兴文化的重要组成部分，在中国戏曲史上占有重要的地位。

其中以越剧最为著名，影响最大，成就最高。

越剧演出团体遍全国包括台湾在内的二十几个省、市、自治区，成为除京剧以外的全国第二大剧种。

越剧在长期实践中，进一步形成了一种优美忬情、诗情画意的独特风格，而且出现了一批代表性剧目，如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》、《祥林嫂》、《山花烂漫》、《胭脂》等，其中绝大部分已摄制成影片。

说绍兴是名士之乡一点也不过分。

这里不但出了共和国总理周恩来，而且诞生了中国现代最伟大的作家鲁迅，中国书法二王书圣王羲之小圣王献之，中国四大美女西施，卧薪尝胆的越王勾践，伟大爱国诗人陆游，巾帼英雄女革命家秋瑾。

此外还有著名的文学家：

嵇康、谢灵运、贺知章、范仲淹、蔡东藩、朱自清、等；著名的政治家：

范蠡、文种、谢安；著名的学者科学家：

蔡元培、马寅初、刘大白、范文澜、孙伏园、胡愈之、竺可桢、钱三强等等。

兰亭集序（晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：

“死生亦大矣。

”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。

他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。

王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。

唐太宗李世民倡导王羲之的书风。

他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。

在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。

宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。

有一跋云：

“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。

”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：

一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。

因此，《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。

王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，也是书法史上一段千古传奇的故事：

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。

在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。

曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。

正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。

这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。

王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。

这就是名噪天下的《兰亭序》。

序文，共二十八行，三百二十四字。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。

他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。

这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。

王羲之“书圣”地位的形成

一、王羲之生平（303—361）

王羲之出自琅邪“王”氏，即“姬”姓的“王”氏。

秦末乱时，迁居琅邪，后徙临沂。

西汉时，王吉一支迁至临沂都乡南仁里。

两晋成为著名的高门士族，出现了许多清谈名士、庙堂权贵、书画名家。

东晋时，王裁、王正两房人物最盛，王羲之是王正长子王旷的次子。

家族势力延绵南朝。

生于公元303（西晋惠帝太安二年），出生地不详，经史料分析在北方。

7岁前后父亲去世，11岁随叔父王廙南渡，居京师建康（今南京）。

20余岁娶太尉郗鉴女郗璿。

婚后出仕为秘书郎。

32岁前后离京，到武昌（今湖北鄂州）任征西将军府参军、长史。

38岁任江州刺史（今江西九江），次年赋闲。

42岁得第七子献之。

46岁在建康任护军将军，49岁为会稽内史、右军将军（今浙江绍兴）。

51岁在山阴郊外召集“兰亭雅集”，53岁称病辞官。

59岁（升平五年，361）卒，葬会稽剡县金庭乡瀑布山（今属浙江嵊州市）。

二、王羲之的书法

王羲之的书法直接先师从卫夫人，后又师从叔父王廙；临摹古人：

东汉张芝草书、三国魏钟繇行书、正书。

王羲之擅长书体：

草书、行书、楷书。

王羲之书法的分期（生前）：

33岁（335年）以前，王羲之的书法与当时的庾翼、

郗愔前面还有些差距，随后跟他们齐名。

40岁（342年）之际名声大振。

49岁（351年）任会稽内史、右军将军以后，王羲之的传世名迹大多是49岁到会稽后十余年间所写。

三、王羲之书圣地位的确立过程

王羲之书名大振以后，影响很大，书家师法王羲之的新体，不再宗法“钟张”。

王羲之去世后，第七子王献之继以出名，故有“二王”之称，所谓“晋末二称英”。

古人把精通一技或身怀绝技者称为“圣”。

葛洪第一次使用了“书圣”这个概念，但是所推崇的书圣是三国时期“善史书”的皇象、胡昭。

王献之的弟子羊欣也提到书圣：

“张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣。

”都是前朝名家，也没有提到王羲之。

王羲之书圣地位的确立要晚到三百年后的唐朝，其间，王羲之的书法地位经历了一个曲折的过程。

南朝时期：

宋朝（420-479）、齐朝（480-502）：

世人高尚王献之，不重王羲之书；梁朝（503-557）：

王羲之书法复兴——梁武帝贬抑王献之，提倡钟繇，但是钟书绝少。

梁武帝求其次，令人集王字，敕周兴嗣“次韵”为《千字文》，分赐“八王”；陈朝（558-589）：

王羲之大行于世，智永锐意摹学王羲之，书写集王字《千字文》数百本，广为传播。

唐朝时期：

唐太宗（627-649在位）：

极力推崇王羲之，王书居独尊地位；李嗣真（约为玄宗朝人），称王羲之楷书为“书之圣”，行草书为“草之圣”，飞白书为“飞白之仙”。

王羲之书法的特征与历史地位

关于王羲之书法的特征，历代的书家各有