高中语文 14 己所不欲勿施于人 学案人教版选修《先秦诸子选读》.docx
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高中语文14己所不欲勿施于人学案人教版选修《先秦诸子选读》
第4课 己所不欲，勿施于人
【文题解读】
“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。
其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。
孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则（即否定性的原则），因为它似乎只是强调人“不要”做什么。
其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：
己所欲，施于人。
孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。
就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。
在孔子那个时代，这一原则意味着：
自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。
放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：
自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……
【目标锁定】
1．重点掌握文言实词“病”“举”以及词类活用现象，能翻译课文。
2．理解孔子思想人格的核心“仁”的内涵，并思考“仁”的思想的现代价值。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①雍（ ） ②皋陶（ ） ③譬（ ）
④弘毅（ ）⑤枉（ ）
2．通假举要
①举直错诸枉：
____________
②乡也吾见于夫子而问知：
____________
③知者利仁：
____________
3．实词类举
（1）常见实词
①天下归仁焉：
____________
②回虽不敏，请事斯语矣：
____________
③使民如承大祭：
____________
④如有博施于民而能济众：
____________
⑤尧舜其犹病诸：
____________
⑥不仁者不可以久处约：
____________
（2）一词多义
①归
②事
③举
（3）词类活用
①举直错诸枉，能使枉者直：
__________
②不仁者远矣：
__________
③己欲立而立人，己欲达而达人：
__________
④不可以长处乐：
__________
⑤仁者安仁，知者利仁：
__________
⑥尧舜其犹病诸：
__________
（4）古今异义
不仁者不可以久处约
古义：
______________________________________________________________________
今义：
______________________________________________________________________
4．特殊句式
（1）__________
①克己复礼为仁。
②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（2）__________
富哉言乎！
（3）__________
①何谓也？
②何如？
可谓仁乎？
（4）__________
舜有天下，选于众……
（5）__________
不仁者远矣。
5．文笔精华
（1）成语积累
①克己复礼：
________________________________________________________________
②己所不欲，勿施于人：
_______________________________________________________
③任重道远：
________________________________________________________________
④死而后已：
________________________________________________________________
（2）名言名句
①己所不欲，__________。
②士不可以不弘毅，____________。
③志士仁人，无求生以害仁，______________。
④不患人之不己知，____________。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
2．句段赏析
（1）己所不欲，勿施于人。
赏析 这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，也就是孔子的“仁”。
它实际上是告勉学者：
欲求达到“仁”的境界，固然“克己复礼为仁”，而居心敬恕与无怨，且展现与外，心行相发，内外如一，同样亦为“仁”。
（2）己欲立而立人，己欲达而达人。
赏析 这是孔子“仁”的思想的重要体现，是一种由己度人的思想。
孔子主张在不破坏等级名分的前提下，对包括一般劳动者在内的众人给予尊重、同情和爱护。
3．精读深思
（1）关于什么是“仁”，孔子对颜渊、仲弓、樊迟、子贡等人的回答各有侧重，各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）在选文1～3则中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？
体现了孔子教育思想中的哪一方面？
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（3）孔子“仁”的思想给了我们哪些生活的启示？
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
（《论语·颜渊》）
2.
（《论语·颜渊》）
3.
（《论语·颜渊》）
4.
（《论语·卫灵公》）
5.
（《论语·雍也》）
6.
（《论语·述而》）
7.
（《论语·泰伯》）
8.
（《论语·卫灵公》）
9.
（《论语·里仁》）
一、积累与运用（18分，每小题3分）
1.下列加点字的注音，有误的一项是（ ）
A．仲弓（zhònɡ） 樊迟（fán）
B．皋陶（táo）有莘女（shēn）
C．夏桀（jié）弘毅（hónɡ）
D．取譬（pì）济众（jì）
2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是（ ）
A．在家无怨 B．尧舜其犹病诸
C．非礼勿视D．不仁者不可以久处约
3．下列各句含通假字的一项是（ ）
A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人
C．何事于仁，必也圣乎D．举直错诸枉
4．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是（ ）
①举直错诸枉 ②尧舜其犹病诸
③何谓也④可谓仁乎
A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同
5．下列句子中，加点的词语与所给例句的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：
舜有天下，选于众，举皋陶
A．乡也吾见于夫子而问知
B．仲尼岂贤于子乎
C．躬自厚而薄责于人
D．必不得已而去，于斯三者何先
6．填出下列句子的空缺处。
（1）非礼勿视，____________，____________，非礼勿动。
（2）己所不欲，____________。
二、阅读与鉴赏（27分）
阅读下文，完成文后各题。
仲弓问仁。
子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”
仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
（《论语·颜渊》）
樊迟问仁。
子曰：
“爱人。
”
问知。
子曰：
“知人。
”
樊迟未达。
子曰：
“举直错诸枉，能使枉者直。
”
樊迟退，见子夏，曰①乡也吾见于夫子而问知②子曰③举直错诸枉④能使枉者直⑤何谓也⑥子夏曰：
“富哉言乎！
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”（《论语·颜渊》）
7．解释下列加点的词语。
（3分）
（1）使民如承大祭：
________________
（2）在邦无怨：
________________
（3）举皋陶：
________________
8．下列句子不含通假字的一项是（3分）（ ）
A．（樊迟）问知B．己所不欲，勿施于人
C．举直错诸枉D．乡也吾见于夫子而问知
9．下列句子中，加点的词语解释有误的一项是（3分）（ ）
A．樊迟未达 达：
明白，理解
B．举直错诸枉，能使枉者直诸：
诸多
C．举皋陶，不仁者远矣远：
被疏远
D．雍虽不敏敏：
聪明，机智
10．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B．子夏称赞说：
“富哉言乎！
”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。
C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，仁人就位，坏人自然远离。
D．孔子认为统治者取得天下后应该“选于众”，也就是要不拘一格，广泛招揽人才。
11．给文中横线处添加标点。
（6分）
①______ ②______ ③______
④______ ⑤______ ⑥______
12．翻译下列句子。
（9分）
（1）在邦无怨，在家无怨。
（2分）
译文：
______________________________________________________________________
（2）举直错诸枉，能使枉者直。
（3分）
译文：
______________________________________________________________________
（3）富哉言乎！
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
（4分）
译文：
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、表达与交流（20分）
13．近代西方社会发展史表明，数学活动的中心（数学史上的代表人物及他们的突出成就）在地理上总是与当时政治、文化、经济发达的中心大致吻合。
请根据以下图表所示的情况，补充下面文段中A、B处空缺的内容。
要求：
内容完整，语言简洁，语意连贯。
（6分）
→
→
| | |
→
→
从15世纪开始，数学活动的中心由于资本主义的萌芽又返移欧洲，并随着资产阶级革命重心的转移而在欧洲不同国家之间转移。
文艺复兴时期，伽利略等人天文计算的成就标志着数学活动中心转移到了意大利；
A：
这个活动中心____________________________________________________
________________________________________________________________________；
B：
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________数学活动中心。
14．某市将孔子画像搬上了福利彩票，这种玩法据说很有开创性，是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。
如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿到10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。
对这种现象，有人赞成，有人反对。
你的看法如何？
请加以阐述并说明理由。
（8分）
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15．3月30日下午，结束了2010年加拿大世锦赛的中国女子冰壶队搭乘CA992次航班返回北京。
下面是队长王冰玉对回校园学习所做的一个回答，请概括其主要内容。
（不得超过30字）（6分）
“因为通过冬奥会和世锦赛可以看到冰壶项目不仅需要战术，同样也需要人生各方面的积累，希望能抽空把这方面去充实一下吧。
读书学习是为了在冰壶上更好地发展，上更高的台阶，两者并不矛盾。
只是说如何更合理地把两者安排好。
之前都没有时间，希望这次能有机会去真正地学习一下。
”
答：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第4课 己所不欲，勿施于人
答案
语基梳理
1．①yōnɡ ②Gāoyáo ③pì ④hónɡ ⑤wǎnɡ
2．①“错”通“措”，安置 ②“乡”通“向”，先前 ③“知”通“智”，精明
3．
（1）①称许，赞许 ②迅速，敏捷。
引申为“聪明、机智”③承担 ④施惠，救助 ⑤担忧 ⑥贫困
（2）①出嫁/返回/归还/归聚 ②事情/事故，变故/事业/做，从事/侍奉，服侍 ③举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都
（3）①前“直”，形容词活用为名词，正直的人。
后“直”，形容词活用为动词，变得正直。
枉：
形容词活用为名词，邪恶的人②形容词活用为动词，被疏远 ③“立”，动词的使动用法，使……站得住；“达”，形容词的使动用法，使……通达 ④形容词活用为名词，安乐的生活 ⑤安、利：
形容词活用为动词，安于、利于 ⑥名词活用为动词，担忧
（4）古义：
贫困。
今义：
大约。
4．
（1）判断句
（2）主谓倒装句 （3）宾语前置句 （4）介宾短语后置句 （5）被动句
5．
（1）①指约束自己，使每件事都归于“礼”。
克，克制。
②自己不愿意的，不要加给别人。
欲，希望。
施，施加。
③担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
④死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗。
（2）①勿施于人 ②任重而道远 ③有杀身以成仁 ④患不知人也
精读深思
（1）孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人；孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。
孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
（2）针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说“爱人。
”这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。
（3）孔子“仁”的思想是健康人际交往的桥梁与纽带。
概括说来，孔子对“仁”有两种表达：
一种为否定性表达，即“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）；另一种是肯定性表达，即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。
这其中的核心思想就是在人际交往的过程中讲究换位思考、“推己及人”：
要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做；勇于承担对他人、对社会的道德义务与责任，并以自身的言行去影响他人。
从要求上说，道德有层次之分：
“己所不欲，勿施于人”是基本的道德要求，人人都应做到；“己欲立而立人，己欲达而达人”是较高层次的道德要求，是社会先进分子的道德责任。
绩效评估
1.B [“陶”读“yáo”。
]
2．C [A项“家”古义为“古代大夫的家族”。
B项古义为“担忧”。
D项古义为“贫穷”。
与今义均不同。
]
3．D [“错”通“措”，译为“安置”。
]
4．C [①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫做”讲。
]
5．D [D项与例句相同，都是介词，表处所，译为“在”。
A项介词，引出宾语，不译；B项介词，表比较，译为“比”；C项介词，表对象，译为“对”。
]
6．
（1）非礼勿听 非礼勿言
（2）勿施于人
7．
（1）承当
（2）怨天尤人 （3）举荐
8．B [A项“知”通“智”。
C项“错”通“措”。
D项“乡”通“向”，“知”通“智”。
]
9．B [诸：
兼词，之于。
]
10．D [“选于众”是子夏的观点，非孔子的观点。
这里犯了张冠李戴的错误。
]
11．①：
“ ②， ③：
‘ ④， ⑤’， ⑥？
”
12．
（1）在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。
（2）选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。
（3）这句话说得多么深刻啊！
舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。
13．A：
（这个活动中心）17世纪转移到了资产阶级革命时期的英国，这时牛顿创立了微积分，牛顿学派诞生了 B：
进入18世纪，在大革命影响下的法国，蒙日提出了微分几何，形成了蒙日学派，法国成为了（数学活动中心）
解析 本题既考查了图文转换，又考查了句式变换。
首先要把图表内容转换成文字，然后要把图二、图三的内容按横线的提示进行句式变换。
14．示例：
赞成。
从内容上来说，把孔子的画像和《论语》中的名言印在彩票上，有利于文化的传承和普及；从形式上来说，这是一种创新，把文化和商业融合在一起。
15．回归校园可以提高对冰壶的了解，读书和冰壶两者并不矛盾。
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