中考《与薛寿鱼书》阅读答案精选五套中考模拟卷.docx
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中考《与薛寿鱼书》阅读答案精选五套中考模拟卷
2019中考《与薛寿鱼书》阅读答案
《与薛寿鱼书》阅读答案：
在语文考试中，阅读理解题往往会占有很大的比例，那么为了提高同学们的阅读理解能力，下面小编精心为大家整理了与薛寿鱼书阅读答案，供大家参考。
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!
自是而一瓢先生不传矣，朽矣!
夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是!
而何必舍之以他求?
文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：
一瓢先生非名医乎?
虽子之仇，无异词也。
又问之曰：
一瓢先生其理学乎?
虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下⑤之说为斤斤乎?
不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?
貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?
医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?
而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!
岂不惜哉!
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：
和，同。
③不禄：
死的委婉说法。
④夭札：
因病而早死。
⑤艺成而下：
语出《礼记?
乐记》德成而上，艺成而下。
艺，技艺。
⑥周、程、张、朱：
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
⑦刀圭：
用来量取药末的器具，代指药物。
阅读题：
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意：
猜测
B.今执途之人而问之曰执：
拉住
C.貌袭之，道艺两失袭：
承袭
D.可以拯人，可以寿世者寿：
使长寿
2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.仆方思辑其梗慨以永其人使工以药淬之
B.是即孔子老安少怀之学也穷且益坚，不坠青云之志
C.一瓢先生其理学乎 盖将自其变者而观之
D.子不尊先人于百无一人之上 臣诚恐见欺于王而负赵
3.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A.羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B.相公借布衣以自重，则名高;而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C.医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D.仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益?
4.下列对本文的理解，不正确的一项是
A.周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C.医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D.薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）虽子之仇，无异词也。
（2分）
（2）子不以人所共信者传先人。
（2分）
（3）而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（4分）
参考答案：
答案：
（1）即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
（2）您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
（3）而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
参考译文：
天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方!
这就是我忧愤地悲伤的原因啊!
所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。
假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?
!
你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。
唉!
从此一瓢先生就要不被传扬了!
要淹没了!
任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。
神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的老人，要使他们晚年安心;年轻人，要使他们归向仁学的学问啊!
从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢?
!
那么何必舍弃这个去追求别的东西呢!
王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情;文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。
然而，文恭，是位高官;你的祖父，是位平民。
高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好;可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。
如果拉住路上的人然后问他说：
一瓢先生不是名医吗?
即使你的仇人，也没有不同的意见;又问他说：
一瓢先生大概是位理学家吧?
即使你的亲人，也有不同的意见。
你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于技艺上的成就位次在下的说法而去做那计较名位的事了吧?
!
不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊!
精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道?
!
表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。
燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?
!
可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。
医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论;神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。
如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?
医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个;理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。
你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊!
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?
!
可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊!
料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱语录中的陈腐言论极其之多。
可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。
这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。
难道不荒谬吗?
!
难道不令人感到痛惜吗?
!
中考语文模拟试卷
第一卷（选择题共50分）
一．（16分，每小题2分）
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）
A、煞（shà）白恣（zī）睢矫（jiǎo）揉造作即物起兴（xīng）
B、抽噎（yē）慰藉（jiè）引颈（jǐng）受戮鳞次栉（zhì）比
C、荫（yìn）庇诘（jí）难味同嚼（jiáo）蜡相形见绌（chù）
D、狡黠（xié）涟漪（yī）戛（gá）然而止叱咤（zhà）风云
2.下列词句中没有错别字的一项是：
（）
A.啜泣喑哑晨曦忧心忡忡谈笑风声
B.撺掇崔巍跻身玲珑剔透妇孺皆知
C.悲怆睥睨惆怅再接再厉心无旁鹜
D.禁锢帷幕赎罪顶礼膜拜无精打彩
3.下列句子中加点词语解释错误的一项是（）
A.念（考虑，想到）无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
（苏轼《记承天寺夜游》）
B.山随平野尽，江入大荒（广阔无际的原野）流（《渡荆门送别》）
C.吾知所以（……的原因）距子矣，吾不言（《公输》）
D.固（巩固）国不以山溪之险（《得道多助失道寡助》）
4．下列加点的成语运用不恰当的一项是（）
A.我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。
B.这些石刻狮子有的母子相报，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，栩栩如生。
C.一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点式的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。
D.夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。
5.下列短语归类不正确的一项是（）
A.复习快用热水擦干净送礼物
B.热起来做下去摆整齐读两遍
C.听说读写思想感情光荣艰巨轻松愉快
D.新的衣服魅力中国彻底领悟非常激动
6．下列句子排序恰当的一项是（）
①读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
②书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。
③书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
④读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
⑤换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
⑥因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
A.①②⑤③④⑥B.①②③④⑤⑥
C.④①②⑤③⑥D.④⑥①②⑤③
7.下列诗文默写与原文一致的是（）
A.波涛如怒，峰峦如聚，山河表里潼关路。
（张养浩·《山坡羊潼关怀古》）
B.山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
（文天祥·《过零丁洋》）
C.出淤泥而不染，濯清莲而不妖（周敦颐·《爱莲说》）
D.子曰：
“其恕乎！
已所不欲，勿施于人。
”（《论语》）
8.下列说法不正确的一项是（）
A．鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。
《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都是其中的作品。
B.《威尼斯商人》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家.诗人莎士比亚的早期作品，是一部具有极大社会讽刺性的悲剧。
C.《童年》是高尔基的自传体小说，描写了童年阿廖沙性格的形成过程，再现了当时俄罗斯下层人民悲苦的生活状况。
D.林冲是《水浒》中的人物，绰号“豹子头”。
他武艺高强，安分守己，但懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。
二．（10分，每小题2分）
阅读《故乡》中节选的文字，完成9----13题。
阅读《故乡》中节选的文字，完成9-13题。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。
我想：
我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么？
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来…然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣脽而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望,忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。
现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？
只是他的愿望切近，我的愿望芒远罢了。
我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路：
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9..对“我竟与闰土隔绝到这地步了”一句中“这地步”一词理解错误的一项是（）
A.“这地步”指代“我”与闰土的关系，不仅失去了儿时的亲密友情，而且两个人彼此不能够了解、相通。
B.“这地步”正是“我”的一种极大的感慨，因为这感慨，“我”看到了社会的黑暗，看到了农民命运的悲惨、生活的极度穷困，看到了封建势力对像闰土一般的农民精神上和生活上的双重摧残。
C.“这地步”是指我与闰土的隔绝。
因为在闰土的意识中，儿时的友伴已成了老爷和奴仆的关系。
D.“这地步”主要因为我比他富有，他太贫穷了，我们不是一个阶级的人。
10.下列说法分正确的一项是（）。
A.选文再现了故乡中美丽的景色，是实写，是对主题的升华，展现了我对美好生活的一种憧憬和向往。
B.回忆中的故乡和现实的故乡并没有多少变化，变化的是我的心
境。
C.我对理想中的故乡充满希望，在结尾议论也是积极乐观的。
D.我正在走的路，是指正离开故乡的路，正在走的道路。
11.下列句子说法有误的一项是（）
A.《故乡》中的“我”是一个在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地，已经没有了自己精神的“故乡”的现代知识分子。
B.“我”同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，豆腐西施杨二嫂却不会同情他。
“我”无法同她建立起精神的联系。
C.但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。
。
“我”很想念闰土，可闰土却不在想念着“我”。
“
D.闰土说说的“不懂事”中的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
12.下列句子分析错误的一项（）
A.儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。
B.现实的“故乡”，面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。
使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。
C.以前的“故乡”和现实的“故乡”一点也不一样，那时的故乡多美，人与人之间的关系多单纯。
D.“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
13.下列句子分析错误的一项（）
A.“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的，”这就是“我”对故乡的理想。
B.“苦得他像一个木偶人了”。
他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。
他把所有这一切都视为根本不能战胜的。
原因就是生活太贫穷了。
C.他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！
……”闰土不再把“我”视为平等的、亲切的朋友了。
这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。
D.闰土“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵！
但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。
三、阅读《信客》中节选的文字，完成14----17题。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。
多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。
农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。
这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。
这些眼神，是千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄悄话：
“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的。
”“你给他说说，那些货色不能在上海存存？
我一个女人家，来强盗来贼怎么办……”信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。
都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。
信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。
回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。
乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。
来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。
可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。
更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。
农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。
红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。
他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。
他能不干这档子事吗？
不能。
说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？
老信客说过，这乡间不能没有信客。
做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。
四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
14.对文中划直线句子分析不正确的一项是（）
A.“老信客说过，这乡间不能没有信客”，表现老信客不计私利、处处为人考虑的美德。
B.“他是最敏感的神经末梢”说明繁华多变的都市生活冲击着居住在落后农村的乡民们的生活方式,生活观念，信客对这一切感受最为迅速，最为真切，也最为深刻的。
C.“满脸戚容”，“一路上想了很久”突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质。
D.“长期迟钝的农村神经系统”，作者在句中流露出了对旧中国农村的封闭，落后与农民生活贫穷的慨叹和对农村的厌烦。
15.下列对文章内容分析正确的一项是（）
A.“自己的冒险家们”指的是甘于出去冒险拼搏的家乡英雄。
B.这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待，虽然嘴上不说但是他是放在心上的。
C.本文刻画了一个受人敬重的信客形象，说明无私奉献的人总是能赢得敬重和爱戴的。
D.画波浪线的句子运用设问手法，反映信客对他人的理解，体谅与宽容。
16.体现节选文语言特色正确的一项是（）
A.排比成分，气势宏伟B.朴素平实，自然流畅
C.质朴典雅，警辟畅达D.生动形象感情细腻
17.体现节选文字内容的关键词语，正确的一项是（）
A.羡慕嘲笑人头济济B.沉稳重担乡情情义
C.憎恨升沉荣辱血汗和眼泪D.代价可怜连声诺诺
四、﹙8分，每小题2分﹚
阅读《得道多助失道寡助》，完成18----21题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有
不战，战必胜矣。
18.下面说法有误的一项是（）
A.《孟子》相传是孟子及其弟子所作。
B.文章采用了“总——分——总”的结构模式。
C.文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。
D.本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。
比如“城/非不高也”、“故/君子有不战，战/必胜矣”。
19.对文章内容理解有误的一项是（）
A.文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。
B.作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。
C.文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
D.文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
20.选出对文章内容分析错误的一项（）
Ａ.孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
Ｂ.“君子”是指文中所说的“得道者”。
Ｃ.文章主要论述了弱者可以战胜强者。
Ｄ.“得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”
21.选出下面说法不正确的一项（）
Ａ.文章
运用了大量的排比句式，显得很有气势。
Ｂ.第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
Ｃ.文章运用了类比论证的手法，以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。
Ｄ.“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”这个句子从反面论证了“人和”的重要。
五.﹙8分，每小题2分﹚
阅读《江城子密州出猎》，完成22----25题。
江城子密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
22.对牌名这首词理解有误的一项，是（）
A.“江城子”为词，“密州出猎”是这首词的题目。
B.上阕首句中的“老夫”为作者自称。
C.词的结句表达了作者企望为国御敌立功的壮志。
D.这首《江城子》和晏殊的《浣溪沙》都是豪放词。
23．对这首词的解说不恰当的一项是（ ）
A.该词起句着一"狂"字，贯穿全篇，统摄了全词。
B."亲射虎，看孙郎"是词人以孙权比况自己虽"鬓微霜"，但仍英武有为，希望能建功立业，报效朝廷。
C."持节云中，何日遣冯唐？
"词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。
D."天狼"喻指西北方的敌人。
24．对这首词鉴赏不正确的一项是（ ）
A.词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱负。
全词由实而虚，由叙事而抒怀。
B.苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要"聊发少年狂"。
C.作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者宝刀
未老、志在千里的英雄豪气。
D.此作是东坡豪放词的代表作之一，它对李清照词风的形成产生了积极的影响，苏、李二人成为了宋朝豪放词派的代表人物。
25.下列对这首词理解不正确的一项是（）
A.“锦帽貂裘，千骑卷平冈”用夸张的修辞方法描绘了出猎的壮阔场面。
B.“酒酣胸胆尚开张”等三句刻画了词人以酒壮胆，口吐狂
言的醉态。
C.“持节云中，何日遣冯唐”表达了词人渴望摆脱政治窘境，为国
效力的心情。
D.这首词表面写的是一次出猎，实则表达了词人报效国家的志向和豪迈气概。
六、阅读下面的文言文，完成26-28题（14分）
吕蒙深明大义
宁厨下儿曾有过,走投吕蒙。
蒙恐宁杀之，故不即还。
后宁赍（jī）礼礼蒙母，乃出厨下儿还宁。
宁许蒙不杀。
斯须还船,缚至桑树，自挽弓射杀之。
毕，解衣卧船中。
蒙大怒,击鼓会兵，欲就船攻宁。
宁闻之，故卧不起。
蒙母徒跣出谏蒙曰：
“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁?
宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。
”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：
“兴霸，老母待卿食，急上！
”宁涕泣歔（xǖ）欷（xī）曰：
“负卿！
”与蒙俱还见母，欢宴竟日。
（选自（三国志·吴志·甘宁传》）
26.解释加点词语在句中的意思。
（4分）
（1）徒跣：
________________
（2）负卿：
________________
（3）蒙素至孝：
________________（4）欢宴竟日：
________________
27.翻译下列句子。
（6分）
（1）蒙大怒,击鼓会兵，欲就船攻宁。
（2）汝是为臣下非法。
（3）与蒙俱还见母，欢宴竟日。
28.请简要分析文段中吕蒙的性格特点。
（4分）
七.阅读下面文段，完成文后29—32题（16分）
云计算 钟华
①云是络、互联的一种比喻说法，云计算是基于互联的相关服务的增加、使用和交付模式。
云计算被视为未来新一代信息技术变革的核心，将带来工作方式和商业模式的根本性改变，已成为全社会关注的焦点和热点。
②云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心，用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。
很多人觉得数据只有保存在自己的电脑里才最安全，其实不然。
你的电脑可能会因为自己不小心而被损坏，或者被病毒攻击导致硬盘
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