马克思主义基本原理概论简答题.docx

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马克思主义基本原理概论简答题

1．为什么说马克思主义哲学是一个开放的不断发展的体系？

谈谈你的体会。

　⑴马克思主义哲学是以往人类哲学思想的优秀成果的总结，又是人类哲学思想发展的一个崭新阶段。

马克思主义哲学并没有结束真理，而是开辟了认识真理的道路。

所以，马克思主义哲学不是人类哲学思想发展的终结，而是人类哲学思想发展的新起点。

　⑵马克思主义哲学是建立在概括科学成果的基础上的。

随着科学的发展，马克思主义哲学也将不断丰富和发展。

20世纪现代科技革命使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式、生活方式等方面发生了深刻而巨大的变化，向马克思主义哲学提出了一系列新的认识课题，总结和概括现代科学技术的新成果必然使马克思主义哲学得到进一步丰富和发展。

　⑶事实也证明，自从马克思恩格斯创立后，马克思主义哲学就在不断发展着。

马克思恩格斯生前就不断用新的内容丰富马克思主义哲学。

列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代，全面继承、捍卫和发展了马克思主义，把马克思主义及其哲学发展到了一个新的阶段——列宁主义阶段。

以毛泽东为首的中国共产党第一代领导集体把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，总结中国革命和建设的新经验，形成毛泽东思想，在哲学基础方面，对马克思主义的唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义和军事辩证法等等都作了全面的发挥和创造性的发展，丰富和充实了马克思主义哲学的内容。

以邓小平为首的党的第二代领导集体继承和发展马克思主义哲学思想，把马克思主义哲学发展推向新的阶段，邓小平哲学思想是邓小平理论科学体系的逻辑起点，是新时期中国化的马克思主义哲学，是指导中国特色社会主义建设的强大思想武器。

以江泽民为首的当代中国共产党人继承马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的思想精髓，把马克思主义科学的世界观和方法论贯穿于“三个代表”重要思想中，对辩证唯物主义和历史唯物主义作了创造性的运用和发展。

⑷实践证明，马克思主义哲学只有不断地发展，与时俱进，才能永葆旺盛的生命力。

僵化保守的教条主义不仅不能坚持马克思主义，而且是背离和败坏马克思主义。

正确态度是在实践的基础上把坚持与发展相结合，要坚持就必须发展，发展才是坚持的正确途径，离开发展谈坚持，结果只能是窒息和扼杀马克思主义的勃勃生机。

根据实践和科学的发展而不断发展是马克思主义理论的内在要求，也是无产阶级事业和社会主义建设的根本要求。

2．试论马克思主义哲学在中国革命和建设中的运用和发展。

⑴马克思主义哲学在中国革命和建设中的运用和发展也就是马克思主义哲学中国化的过程，就是将马克思主义哲学的基本原理与中国具体实际相结合，在中国革命和建设的实践中，不断地发展和创新马克思主义哲学。

⑵旧中国是一个幅员辽阔、人口众多、经济文化落后的半封建半殖民地的东方大国，中国共产党人运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，分析和研究中国实际，带领全国各族人民，经过几十年的浴血奋战取得了新民主主义革命的伟大胜利。

新中国成立后，经过数年努力，实现了由新民主主义向社会主义的转变，在这个过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人，总结人民斗争的实践经验，把马克思列宁主义中国化，形成了毛泽东思想，继承并极大丰富了马克思主义。

这是马克思列宁主义同中国实际相结合第一次飞跃的理论成果。

⑶马克思列宁主义同中国实际相结合第二次飞跃的理论成果，是建设有中国特色社会主义理论，即邓小平理论。

它是以邓小平为代表的第二代中国共产党人，把马克思主义的基本原理同中国社会主义现代化建设实践相结合的产物，是对毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。

邓小平理论在哲学上的贡献在于：

第一，坚持了马克思列宁主义和毛泽东思想的精髓——实事求是；第二，强调实践观点和实践标准；第三，强调发展的观点，提出“发展是硬道理”；第四，高度重视发展生产力，指出社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；第五，强调社会主义精神文明建设，提出“两手抓，两手都要硬”，等等。

⑷马克思列宁主义同中国实际相结合第三次飞跃的理论成果，是“三个代表”重要思想。

“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的，是与时俱进的科学理论体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。

“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，始终代表中国先进生产力的发展要求，是对马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国先进文化的前进方向，是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国最广大人民的根本利益，是对马克思主义关于人民群众是推动历史前进的动力这一基本原理的运用和阐发。

3．怎样理解运动和静止是绝对和相对的辩证统一？

掌握这一原理对实际工作有何意义？

⑴任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的辩证统一。

运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的，有条件的，因而是相对的。

在相对静止中包含着绝对运动，纯粹静止是不存在的。

同样，绝对运动中有相对静止，纯粹运动也是不存在的。

动中有静，静中有动，运动和静止是相互渗透、相互贯通的。

把运动和静止割裂开来，片面夸大运动、否认静止，必然导致相对主义和诡辩论，反过来片面夸大静止、否认运动，则会导致绝对主义和形而上学。

⑵运动和静止的辩证关系告诉我们，在实际工作中应当正确处理好改革、发展与稳定的关系，既要勇于变革现实以推动事业发展，又要注意保持稳定以巩固变革的成果。

首先，稳定是改革和发展的基础。

没有稳定的局面无法进行改革，也就不能顺利发展。

在具体实际工作中，就是要保持路线、方针、政策的稳定性，不能朝令夕改。

其次，改革、发展是稳定的必要条件，不改革、不发展就无法保持真正持久的稳定。

路线、方针、政策的制定和执行也要根据情况的变化而修改和调整，使之符合变化了的实际。

所以，从思想方法上讲，看不到运动、发展，片面求稳，不能随情况的变化而改变思想，就会跟不上形势，犯保守落后的错误；相反，不考虑社会稳定，片面追求高速发展，不处理好改革的力度、发展的速度和社会的可承受程度的关系，就会欲速则不达，反过来制约改革的推进和进一步发展，犯急躁冒进的错误。

4．什么是意识的能动作用？

试述能动作用主要表现及其实现的途径。

意识的能动性（能动作用）就是意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用。

这是人根本区别于动物的主要特点。

列宁指出：

“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

”①

意识的能动性主要表现在以下几个方面：

第一，意识活动的目的性和计划性。

人们在反映客观世界时，总是根据实践的需要带有一定的主观倾向和要求，抱有一定的目的和动机的。

人们在实践活动前总是预定计划、方案，等等，正如马克思说：

“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。

②

第二，意识活动的主动创造性。

意识对客观世界的反映是主动的、有选择的、自觉的过程，不仅能够反映事物的现象，而且能够反映事物的本质和规律，不仅能够“复制”当前的现象，而且能够追溯过去、预见未来，创造一个理想的世界。

第三，意识通过实践对客观世界的改造。

意识不仅能正确地反映客观世界的本质和规律，而且能运用规律，根据主客观条件，不断改造“客观世界”。

第四，意识对生理功能的调节和控制。

意识通过意志、信念和情感等形式，对人的生理功能起着调节与控制的作用。

“笑一笑，十年少，”“愁一愁，白了头”等等，都说明了意识对人的自身生理机能的影响。

要使意识的能动性变成现实必须有一定的途径和条件，这就是：

第一，实现意识能动作用的基本途径是实践。

意识是一种精神的力量，要使精神的东西变为物质的东西，必须通过物质的活动——实践才能达到。

意识通过实践反作用于物质的过程，也就是意识自身的“物化”过程。

意识的物化是双重的：

把观念的东西化为物质的感性活动——实践；再通过实践，使主观的东西见之于客观。

人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又能动地改造世界。

第二，意识能动作用的实现依赖于一定的物质条件和物质手段。

人们认识世界和改造世界的能力是与物质技术条件与发展水平成正比的。

科学设施越先进，越能增强人们的认识能力和提高人的认识水平。

同样，技术手段和技术设备越先进，人们改造世界的能力也越强大。

可见要使意识转化为物质，必须通过实践这一途径，必须要有一定的物质条件和物质手段，缺少任何一个方面，意识的能动性都不能实现。

总之，意识对物质并不是消极被动的反映，而是对物质具有能动作用，这是意识问题上的辩证法。

5．试用世界的物质统一性原理，说明为什么要坚持一切从实际出发，实事求是的思想路线？

马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。

在世界本原问题上，主张：

一、世界只有一个统一的本原，这个本原只能是统一于世界的物质性，统一于物质的客观实在性。

世界上形形色色的事物和现象，都不过是物质及其属性、关系的具体表现。

二、物质世界是多样性的统一，即物质世界表现形式是形形色色、千差万别的，但都统一在客观实在性上。

辩证唯物主义理解的世界的物质统一性是以具体物质形态的差异性、丰富性和无限多样性为前提的。

三、世界的物质统一性不是静止的、僵死的统一，而是运动的、发展的统一。

坚持世界的物质统一性原理，要求我们坚持主观和客观的统一，坚持一切从实际出发，实事求是，这是辩证唯物主义一元论的根本要求。

⑴辩证唯物主义一元论认为，世界是物质的世界，物质世界是不依赖于人们意识的客观实在，物质决定意识，意识是物质的反映。

这就要求我们观察事物、想问题、办事情、制定路线、方针、政策、计划等，都必须立足于从客观实际出发，如实地反映客观实际情况，是客观决定主观，而不能主观决定客观。

⑵辩证唯物主义一元论认为，物质世界是在时间和空间中不断运动、变化、发展的。

这就要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，不断发现新情况，研究新问题，预测新趋势，要求我们一切以时间、地点、条件为转移，要因时制宜、因地制宜。

反对思想僵化、因循守旧、照搬照抄。

⑶辩证唯物主义一元论认为，物质世界运动、变化和发展是有规律性的。

规律是客观的，不以人的意志为转移，人们只能认识它、利用它，而不能创造或消灭规律。

这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中，必须从实际出发，实事求是，就是要从客观存在的事物出发，经过分析和研究，找出事物本身固有的规律性，自觉地按客观规律办事，而不能自以为是，盲目蛮干。

总之，实事求是既是一个唯物主义命题，又是一个辩证法命题，体现了唯物论与辩证法的统一，主观和客观的统一，自由与必然的统一。

6．试述客观规律性与主观能动性的关系及其实践意义。

⑴客观规律是客观事物本身固有的、本质的、必然的联系。

规律具有客观性、普遍性、稳定性和可重复性。

主观能动性指意识所具有的能动地认识世界、改造世界的能力和作用，即自觉能动性。

⑵辩证唯物主义认为，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。

一方面，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。

要正确发挥主观能动性，必须尊重客观规律。

因为规律是客观的，是既不能创造，也不能消灭，也不能改造的，违背规律就要受到惩罚。

人们在实践活动中越是尊重客观规律，主观能动性也就发挥得越充分越有效。

反之，违背规律，热情越高，干劲越大，失败就越惨。

另一方面，充分发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。

认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。

因为规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，不是人们的感觉器官能够直接感知的，只有反复实践，经过科学分析才能透过现象认识和掌握规律。

而要利用规律改造世界会遇到各种困难，要创造条件，克服困难，只有发挥主观能动性，才能获得成功。

⑶尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。

在现代化建设过程中，我们要把工作热情和科学的态度结合起来。

既要发挥主观能动性，发扬大胆创新精神，保持旺盛的工作干劲，高度的工作热情和工作责任感，又要有严肃的科学态度，严格按客观规律办事，相信科学，依靠科学，只有这样，我们的各项工作才能取得胜利。

坚持尊重客观规律性和充分发挥人的主观能动性辩证统一的原理，必须反对两种片面性，一种以尊重客观规律为借口，否认人的主观能动作用，在实际工作中表现为“等”、“靠”、“要”、墨守成规，不去发挥积极性和创造性，不求上进混日子，这是懦夫懒汉的世界观；另一种是片面强调发挥人的主观能动性，置客观规律于不顾，单凭个人热情和勇气盲目蛮干，这是主观唯心主义的错误。

这两种错误倾向都曾使我国的革命和建设事业蒙受巨大的损失，我们要引以为鉴。

7．试用内因和外因辩证关系的原理，说明我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的正确性。

⑴内因是指事物的内部矛盾，外因是一事物及其属性与周围其他事物及其属性之间的矛盾，即外部矛盾。

内因和外因的关系是：

第一、内因是事物发展变化的根据，内因是根本的、第一性的原因，它规定了事物发展的可能和基本趋势。

第二、外因是事物发展变化的条件，不具备一定的外部条件，事物也不会发展变化。

第三，外因通过内因而起作用。

坚持内因和外因的辩证关系，必须反对形而上学的外因论和忽视外因作用的错误。

⑵内因和外因的辩证关系原理，是我们坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的哲学依据。

我们首先应研究中国的特殊国情，坚持独立自主、自力更生，主要依靠自己的努力，制定适合中国实际情况的发展战略，这是中国发展的内因，内在根据。

⑶同时，当今的世界又是政治、经济和科学文化的联系和交往十分密切的时代，闭关锁国，孤立于世界发展的潮流之外，只能阻碍发展，导致落后。

通过对外开放，积极利用外资，吸取其它国家的先进的科学技术和管理经验，并争取一个和平的国际环境，这是中国发展的外因和必要条件。

尤其是经济全球化趋势的发展，以及中国加入世贸组织的新形势，要求我们以更加积极的姿态走向世界，全面提高对外开放水平，在更大的范围、更广的领域和更高的层次上参与国际经济技术合作和竞争，充分利用国际国内两个市场、两种资源。

⑷我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的，只有将内因与外因有机合理地结合起来，将自力更生与对外开放辩证统一起来，才能尽快地实现中国的繁荣富强，创造出有中国特色的社会主义。

8．运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理，说明我们为什么要坚持走建设有中国特色社会主义的道路。

⑴矛盾的普遍性是矛盾的共性，矛盾的特殊性是矛盾的个性。

矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性是辩证统一的。

第一，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性是相互区别的。

首先，任何事物都有矛盾，矛盾的普遍性、共性是绝对的、无条件的；不同事物的矛盾各不相同，在不同的条件下各有特点，矛盾的特殊性、个性是相对的、有条件的。

其次，普遍性、共性是对同类事物矛盾的共同本质和特点的概括，它不可能完全包括特殊性、个性，所以，特殊性、个性比前者丰富、具体。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

一方面，普遍性存在于特殊性之中，共性总是无数个性中带有共同性的东西，没有个性就没有共性，共性只能通过个性表现出来。

另一方面，特殊性与普遍性相联系而存在，世界上的事物无论怎样特殊，它总与同类中的其他事物有共同之处，总要服从这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。

第三，由于事物层次和范围的不同，矛盾的普遍性、共性和特殊性、个性在一定条件下可以相互转化。

⑵矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的辩证关系原理，是事物矛盾问题的精髓。

这个原理对于指导我们认识世界和改造世界具有十分重要的作用。

任何事物都是共性和个性的矛盾统一体，人类认识的正常秩序即首先认识个别的、特殊的事物的特点，通过科学的概括和抽象，形成对事物一般的、普遍的认识，然后以这种一般的、普遍的认识为指导，去研究、认识新的个别的、特殊的事物的特点，并以此来补充和发展关于事物的普遍性的认识。

⑶这一原理还要求我们坚持具体问题具体分析，把矛盾的普遍性和特殊性结合起来，在矛盾普遍性的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。

建设有中国特色的社会主义就是创造性地运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍真理与中国的具体实践相结合的产物。

马克思主义的普遍原理是对事物运动一般规律的反映，是对矛盾普遍性、共性的把握。

“中国特色”则要求我们分析中国的特殊性、个性，具体分析中国的实际问题，找到解决问题的具体方法。

⑷走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则，反对搞资产阶级自由化；另一方面，又必须从中国的国情出发，注意中国特点，反对脱离中国实际的教条主义、本本主义的错误。

总之，坚持党的基本路线不动摇，坚持走自己的路，我们才能把有中国特色社会主义事业不断向前推进。

9．试述矛盾发展的不平衡性原理及其意义。

⑴矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现，它是指在事物发展过程中，事物的各种矛盾及矛盾的各个方面发展是不平衡的，它们各处于不同的地位，起着不同的作用。

它主要表现为主要矛盾和次要矛盾的不平衡，矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。

⑵首先，在复杂的事物及其发展过程中，往往同时包含了许多对矛盾，这些矛盾的发展是不平衡的，其中有一种居于主导地位，起着决定作用的矛盾，就是主要矛盾，其他处于服从地位并受其支配的矛盾是次要矛盾。

其中，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，次要矛盾也影响主要矛盾的解决，两者在一定条件下可以相互转化。

其次，每对矛盾中对立的两个方面在地位和作用上也是不平衡的。

其中居于支配地位，起主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。

两者在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。

⑶矛盾发展的不平衡性原理对我们的实际工作具有重要的指导意义。

主要矛盾和次要矛盾关系的原理告诉我们，要认清社会主义初级阶段的主要矛盾，即人民日益增长的物质文化需要同相对落后的社会生产之间的矛盾。

解决这一主要矛盾，就必须坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力，提高人民生活水平，增强综合国力，为解决其他各种社会矛盾创造有利条件。

我们在坚持以经济建设为中心的同时，也要积极解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓”，为推动社会全面进步而不懈努力。

⑷根据矛盾的主要方面和次要方面的原理，我们要正确认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势。

首先，我们取得的成绩是主要的，是主流。

改革开放带来了社会生产力的巨大发展，我国综合国力显著增强，广大人民的物质文化水平明显提高，经济持续较快发展，社会政治稳定。

其次，我们在前进中也出现过曲折和问题，但那是次要的，是支流。

⑸正确把握主要矛盾和次要矛盾的关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系，要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”的错误。

上述坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的统一，认清我国社会主义现代化建设中的主流和支流，就是坚持“两点论”和“重点论”统一的具体表现。

10．试述质变和量变的辩证关系，掌握这一原理对我国社会主义现代化建设有何重要的指导意义。

⑴量变和质变是事物发展变化的两种状态。

量变是指事物数量的增减和场所的变更，是连续的、不显著的变化。

质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种状态的飞跃，是剧烈的、显著的变化。

区分量变和质变的根本标志，是看事物的变化是否超出度的范围。

⑵质变和量变的辩证关系表现在：

第一，二者是相互联系、相互依存的。

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

第二，二者是相互渗透的。

总的量变过程中有部分质变（可区分为阶段性部分质变和局部性部分质变两种情况），质变过程中具有量的扩张。

第三，二者在一定条件下相互转化。

量变引起质变，质变巩固量变的成果，并在新质的基础上开始新的量变。

⑶坚持质变和量变的辩证统一，必须反对割裂二者关系的形而上学的“庸俗进化论”和“激变论”。

前者只承认量变而否认质变；后者只承认质变而否认量变，认为变化都是突然发生的，无需量变的积累。

⑷事物的发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。

坚持二者的辩证统一，要求我们既要树立远大的目标，又要有脚踏实地的精神。

在社会主义建设中，把我国这样一个人口多、底子薄，经济文化相对落后的大国，建设成为一个社会主义现代化强国，这个过程是一场质变，但要实现这一宏伟目标，就必须脚踏实地，埋头苦干，在经济、政治、文化等方面做扎扎实实的量的积累工作。

如果急躁冒进，片面追求高速增长，企图毕其功于一役，就会欲速则不达，得到事与愿违的结果。

11．什么是辩证的否定观？

坚持辩证否定观，反对形而上学否定观对建设中国先进文化有什么重要意义？

⑴辩证的否定观包括三个方面的内容：

第一，辩证的否定是指事物的自我否定，是事物内部矛盾斗争的结果。

第二，辩证的否定有两个特征：

首先，它是事物发展的环节；其次，它是事物联系的环节。

第三，辩证的否定是既克服又保留、既批判又继承，它是一种“扬弃”。

它是新事物在克服旧事物消极因素的基础上，保留某些有利于新事物发展的合理的积极因素。

辩证法的否定是事物发展的连续性与非连续性（间断性）的辩证统一。

⑵形而上学的否定观认为：

第一，否定是外部力量作用的结果，它否认事物的内在矛盾；第二，它把否定看成是对事物的消灭，是发展的中断；第三，它割裂否定与肯定的辩证关系，要么肯定一切，要么否定一切。

⑶坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，要求我们坚持对一切事物采取科学分析的态度。

既然一切事物都是肯定与否定的对立统一，辩证的否定是包含了肯定的否定，那么，我们对待任何事物都不应该简单地肯定一切或否定一切。

肯定一切的错误在于根本否认事物的发展，抹杀新旧事物之间的界限，只要继承，不要变革；否定一切的错误在于割断新旧事物之间的联系，只要变革，不要继承。

⑷发展社会主义先进文化，必须坚持辩证否定观，正确对待传统文化和外来文化。

对待传统文化，强调要取其精华，弃其糟粕，要有批判地继承和有选择地借鉴，做到“古为今用”，“推陈出新”，反对形而上学肯定一切的复古主义错误和否定一切的虚无主义错误。

在对待外来文化上，要采取“拿来主义”的态度，要有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收，做到“洋为中用”，要积极吸收外国文明中的一切优秀成果，反对形而上学全盘西化和闭关锁国的两种极端错误。

12．为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一？

这一原理对我们坚持社会主义信念有什么指导意义？

⑴否定之否定规律揭示了事物的发展是螺旋式上升、波浪式前进，是前进性与曲折性的辩证统一。

首先，事物发展的总趋势是前进的，这是由辩证否定的本性所决定的，因为每一次否定都是一次“扬弃”，都是既克服了前一阶段的消极因素，又保留了其中的积极成果，并在新质基础上加以改造和提高，从而实现了事物的自我发展、自我完善。

其次，事物发展的具体道路是曲折的，这是因为：

第一，事物发展的肯定、否定、否定之否定的周期性就体现了事物发展的道路是曲折的，不是直线前进的。

第二，新事物开始时总是比较弱小，它要战胜旧事物不可能一帆风顺，而是要经历反复斗争的曲折过程。

第三，坚持事物发展是前进性和曲折性的统一，必须反对形而上学的循环论或直线论的错误。

循环论把发展看作是简单的循环，完全的重复，只看到曲折性，根本否认事物发展的前进性。

直线论把事物的发展看作是可以不走任何的弯路，没有任何的曲折，一帆风顺就能把事情完成的，只看到前进性，否认事物发展的曲折性。

⑵坚持事物发展是前进性与曲折性的辩证统一的原理，要求我们看到事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。

在现实生活中，我们既要认清主流与方向，坚定信心，不怕失败，保持乐观主义精神；又要充分估计到前进道路上可能出现的困难与挫折，保持清醒的头脑。

⑶这一原理对我们坚定社会主义信念具有重要指导意义。

首先，社会主义符合历史发展的规律，代表了历史前进的方向。

所以，我们要坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路，坚信我国社会主义事业一定会取得成功，不被眼前的困难所吓倒，不为暂时的挫折而动摇