电影《入殓师》对死亡问题的新思考.docx

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电影《入殓师》对死亡问题的新思考

电影《入殓师》对死亡问题的新思考

　　[摘要]日本电影《入殓师》自问世以来,受到了观众和评论界的欢迎,更是一举拿下了日本等待了54年之久的奥斯卡金像奖的最佳外语片奖,获得了世界范围内的认可。

这本是一个平凡人生的不同寻常的经历,但导演和演员传递的情感是那样真实、细腻。

透过这一新奇而独特的电影,我们感受到的不仅是死亡的新思考,这体现了日本民族的心理结构上对死亡的认识,有一种禅境,更是对存在和人性美的一种温暖体验。

　　[关键词]《入殓师》;死亡;存在;爱

　　2009年2月23日,第81届奥斯卡颁奖典礼落下了帷幕。

日本电影《入殓师》获得本次奥斯卡金像奖之最佳外语片奖。

日本在54年的等待后再次获此殊荣。

这部名字听起来让人感觉奇怪的影片并不是什么恐怖片,虽然它在讲述一个与死亡有关的话题,可整部影片从头到尾都能在面对死亡的时候,引起人们对存在的思考,感受人间温情。

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中的大悟是东京某管弦乐队的大提琴手,可是在市场经济不景气上座率低的情况下,乐队领导人突然宣布解散。

无奈之下,大悟回到老家山形县。

他偶然看到了这样一则招聘广告:

“年龄不限,高薪保证!

旅行的助手,NK代理商!

”等去应聘的时候才知道,这是一个给死人化妆的职业,NK是“入殓”（NouKon）的缩写。

故事就这样开始,为我们讲述了一个入殓师的成长经历。

平淡的叙事,古怪好奇的职业,直面死亡的心理感受,爱情、亲情、人间的温情逐一在生存状态下体现出来。

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、死亡:

是安稳的旅程,是自然定理,是一道门

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中要体现主人公的职业是入殓师,就不可避免地面对死亡,而且这种面对是直接的。

大悟在跟随社长佐佐木入殓师工作时,遇到过异装癖青年男子、美籍女高中生、留下年幼的女儿死去的母亲、渴望拥有泡泡袜的老奶奶、满脸唇印的老爷爷……大悟接触了各种各样的死者,也见证到不少死者的亲属们生离死别的场景。

大悟渐渐体会到入殓师的职责所在,更理解了死亡的真正含义。

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始大悟应聘的时候,社长佐佐木就告诉他入殓师和死亡的关系:

入殓,是“帮助他人踏上安稳的旅程”。

在传统的日本民族看来,死亡,并不是一场结束,人还是没有走完他最后的旅程,只有入土方才为安。

在最后选择棺材、选择归宿的时候,影片告诉我们:

“人这一辈子买的最后一样东西是由他人决定的,总觉得有点讽刺。

”所以死亡,对于很多人来说,并不仅仅是自己的事情。

在最后的旅程中,最终的死亡是由别人帮助才能走向终极。

这种对死亡的认识,是东方人的历史意识长期遗留下来世世代代传承的结果。

最后一程,总是要走的安稳,对死者来说,是一场真正意义上的道别;对生者来说,是心灵上最大的慰藉。

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在人类的历史中是不可避免的,这是自然界的一个定理。

大悟在桥上看溪水里的鱼为了死亡而拼命的努力,感到十分吃惊和不解。

大悟感叹到:

“让人觉得很悲伤,因为死而努力。

终归是一死,不那么辛苦也可以吧。

”老者平静地告诉他说:

“是自然定理吧,它们天生就是这样。

”其实,人何尝不是如此呢,从出生的那一刻起,只有一件事是始终在等待着我们,那就是死亡。

人无论选择的是哪一条道路,终归是要回到同一条道路上的。

既然出生是人无法选择的,死亡又是无法避免的,那么面对死亡的时候,就不会那么害怕。

对待死亡的心情也会变得平静,面对别人的死亡经验,才会感受到死亡的含义。

就像加缪所说的那样:

“在实际中并不存在死亡的经验。

从原始意义上讲,只有被经历的东西才能成为经验,才能使人意识到。

谈论其他人的死亡经验,这种说法是完全正确的。

”[1]17死亡,在生者眼里,既然是自然定律,就可以平静地对待。

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澡堂的老太太时,火化师在关上那扇棺材的窗户时对死者说以后再见,他突然明白了死亡是有某种预感的,生者对死亡和死者,“感叹之后,就开始一点点回忆过去,死可能是一道门,逝去并不是终结,而是超越走向下一程,正如门一样。

我作为看门人,在这里送走了很多人,说着路上小心,总会再见的。

”死亡,是无法避免的,每个人都要走向那扇门,由一个过程走向另一个过程,在那道门前面是一个开始,在那道门后面也不是一个结束,在关上门的时候,我们不知道在那扇门后面要发生的故事,只知道有一天,会跨过那扇门相遇,向超越下一程走去。

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是不需要太多的思考,而理解死亡也不仅仅是思考就能做到的,只有真正面对的时候,才能感受存在的和人生的基本特征,因为“死以一种陌生的力量出现,我们没有任何理由相信,死会揭示它所毁灭的人生的基本特性”[2]。

整部影片的每一个故事都是精心设计的,所展现人性的特征无疑是美好的、是温情的,亦是感人的。

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、石头的故事:

无言的爱

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中除了入殓的故事画面震撼人的心灵,一块石头的故事更是感人至深,那是关于一段父子之间的情感的见证和回忆。

大悟记得父亲的回忆也只是那块石头,而父亲的脸在画面中,确切地说是在大悟的心中一直都是模糊不清的。

这是因为,在他很小的时候,父亲就抛弃了家庭和他,传言和一个女人私奔。

大悟一直不肯原谅他的父亲,石头既是父子之间的回忆,也是回忆生长的怨恨。

他的父亲曾告诉他说,石头是表达一个人的心意的做法,选择一块送给对方,收到石头的人根据石头的触感和重量了解对方的心情。

比如,滑溜溜的石头表示心情平静,凹凸不平的石头表示担心对方。

年幼的大悟送给父亲光滑的小石头表达自己的快乐和无虑,而父亲那时送给他的则是一块大的凸凹不平的石头,只是那时大悟不理解父亲的心情。

就这样,父亲表达自己的心情后选择了离去,这一走,父子就再也没能见面,只是到父亲死的时候,大悟才了解一切。

看着父亲一生惟一的真爱――儿子送他的那块石头,大悟再也忍不住流下了伤心的泪水。

他的父亲并不是和人私奔,而是一直一个人艰苦生活。

石头,是他思念儿子的惟一方式。

这是一种伟大而平凡的父爱,它往往是无言的。

等到大悟将这个石头的故事讲给他的妻子,并送给他妻子一块表达心情的石头时,爱,已经在默默地传递着。

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、澡堂的故事:

人间的温情

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中澡堂的故事看来平淡不经,实则是导演精心设计和安排的。

影片不仅仅是死亡和入殓,更有体现无处不在的人间温情。

澡堂的故事就是在现实生活中日本的一个农村老太太为方便洗澡的习惯,一辈子经营一间柴火烧水的大澡堂。

有人一洗就是50多年,称这是“日本第一的澡堂”。

老人怕关闭这间澡堂周围的人会不习惯的,坚持一直做下去,而她死的时候也是在澡堂烧水的时候倒下的。

人们在她的葬礼上传达了没有澡堂的寂寞,这是对她最好的一种认可。

澡堂成为一种怀念。

再后来我们通过火化尸体的看门人才知道,老人早知道自己会有死亡的那天,她早已经预感到死亡,所以提前将继续经营澡堂的想法同他谈论过。

最后我们看到的澡堂没有随老太太的死亡而倒下,有人接替了她的工作。

人间的这种温情没有消失,在现代社会里得到一种无言的认同。

[3]

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生者的哲学思考

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虽然在讲述与死亡有关的话题和职业,但对于存在的思考是一个无法忽略的问题。

人随时都要面临一种选择,这种选择是存在主义哲学探讨的核心。

萨特曾说:

“当我们说人自己做选择时,我们确指我们每一个人必须亲自做出选择;但是我们这样说也意味着,人在为自己做出选择时,也为所有的人做出选择。

因为实际上,人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中,没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。

在这一形象或那一形象之间做出选择的同时,他也就肯定了所选择的形象的价值,因为我们并不能选择更坏的。

”[4]大悟的选择就是存在主义选择的一个很好例子。

剧团解体,面对生活,他必须选择工作,选择生存。

在面对入殓这一职业时,他已经将自己的责任承担起来。

这种选择的负责,不仅仅指他对自己的个性负责,而是要对所有人的一种负责。

大悟对自己的选择知道会有什么样的后果产生,对妻子,他选择了含混的隐瞒和坚持;对佐佐木社长,他表示尊敬并在他身上理解了入殓师的职责和神圣使命;对朋友,他有不被理解的痛苦;对父亲,逐渐理解什么是爱……而在他真正面对死亡的人的时候,他就理解了生者存在的含义:

“人是无法摆脱那种整个的和重大的责任感的,”[1]10有了这种责任感的人,就会有一种痛苦,“它是一种很单纯的痛苦,是所有那些承担过责任的人全部都熟悉的那种痛苦。

”[1]9这就说,人在承担了责任的前提下,不能脱离承担的责任去任意地行事。

所以在影片中,大悟的入殓师工作是选择后的坚持,是责任的承担。

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往往是和爱在一起的。

“在存在主义看来,离开爱的行动是没有爱的;离开了爱的那些表现,是没有爱的潜力的。

”在爱和温情的召唤下,跨越了对死亡的理解,人才能超越自己。

是爱让我们承担起更多的责任,是爱让我们感受到存在的生命的美好。

如果没有爱,没有人间温情,整部片子就没有什么艺术感染力,是空洞的职业宣传,是面对死亡的无奈,那样我们就很容易掉进存在主义所说的虚无,“当我们偶然或者命中注定地落入那种临界境况,即一种远离正规的、日常的、已为大家所接受的、传统的和受到保护的边缘,我们就会受到虚无的威胁。

”[1]11影片为我们呈现的恰恰是现代社会空虚袭来的那种长久呼唤的爱。

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作为一部成功的商业片,它的叙事手法也是很有特色的。

在开头的序曲里,我们就被大悟和社长佐佐木的入殓师工作所吸引,那灵巧的动作,虔诚的态度,以及面对死亡的人的平静,让我们产生强烈的好奇心去观看影片,关注以死亡和入殓为职业的这部奇特电影。

在一步步中,我们才逐渐理解和感受到这部电影的魅力。

后来我们再次看到入殓的情景时,已经是对死亡经验的另一种理解了。

影片所宣扬的爱和温情,也已经深深地根植在我们心中,这也许就是影片《入殓师》打动众多观众和奥斯卡评委的重要原因吧。

观看完影片,心情不是关于死亡的沉重,亦不是关于存在的选择下责任的承担和痛苦,只有那挥之不去的温情像一块石头的传说那样长久地压在心头,留在记忆的最深处。

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、结语

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已经越来越走向商业化的电影,《入殓师》的成功无疑会给日本电影带来一些新的活力和冲击。

电影《入殓师》的叙事技巧和表现手法,都是电影艺术常用的,但就是这样一种常见的手法,运用到一个不常见的职业上,就产生了强烈的陌生化效果,这便是电影无形的一种宣传效果。

加上这个故事用死亡来体现,更是取得了心理上的成功。

仅仅有上面的内容是不够的,这只能突出它的新、奇,而一个优秀的电影更是要突出情感。

无疑,《入殓师》在这一点上是成功的,它巧妙地把握住了人们对死亡的认识和思考,在细腻、真实的感情和细节上处理得非常巧妙。

以情感人,是这个电影内在的成功关键。

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在世界范围内都引起了一个相当大的波动。

很多观众在看后表示对入殓师这一职业的重新认识和崇敬之情,对死亡、存在、亲情和爱都有了更深的认识。

这正是《入殓师》带给我们的思考。

　　[参考文献]

　　[1][法]加缪.西弗的神话:

加缪荒谬与反抗论集[M].杜小真,译.西安:

陕西师范大学出版社,2003.

　　[2][美]辛格.我们的迷惘[M].郜元宝,译.桂林:

广西师范大学出版社,2001:

55.

　　[3][法]萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良,等译.上海:

上海译文出版社,1988.

　　[4][美]巴雷特.非理性的人――存在主义哲学研究[M].杨照明,等译.北京:

商务印书馆,1995.

　　[作者简介]李丽娟（1972―）,女,河北保定人,硕士,河北大学外语教研部副教授,主要研究方向:

英美文学,英语教学及教师教育。