新人教部编本八年级上册生于忧患死于安乐优质课评选教案.docx

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新人教部编本八年级上册生于忧患死于安乐优质课评选教案

2018年新人教版部编本八年级上册语文《生于忧患死于安乐》教学设计

【学习目标】

知识与能力

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文，积累名言警句。

过程与方法

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

情感、态度与价值观

1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。

并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

【学习重点、难点】

重点:

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

难点:

1.增强对国家安定团结的政治局面的认识。

2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨

教学课时：

4

【教学过程】

一、导入新课

有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：

泡个热水澡吧！

结果呢？

——青蛙熟了！

听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：

先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？

今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧

二、孟子其人其书

孟子（公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。

战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。

在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。

宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。

思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。

宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

三、

六、关于孟子的故事

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。

一开始，他们住在墓地旁边。

孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头:

“不行！

我不能让我的孩子住在这里了！

”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。

到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头:

“这个地方也不适合我的孩子居住！

”于是，他们又搬家了。

这一次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。

孟子的妈妈很满意地点着头说:

“这才是我儿子应该住的地方呀！

”

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。

孟子受教

[译文]孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说:

“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

”孟母说:

“什么原因？

”孟子说:

“她蹲在地上。

”孟母问:

“你怎么知道的？

”孟子曰:

“我亲眼看见的。

”孟母说:

“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。

”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

八、齐读一遍第二部分。

（要求）读音准确 停顿恰当 重音突出富有节奏

正音：

舜发于畎亩之中（ｑｕǎｎ）傅说举于版筑之间（ｙｕè）

胶鬲举于鱼盐之中（ｇé）行拂乱其所为（fú）

法家拂士（ｂì）曾益其所不能（zēng）

（一）字音

舜（shùn）畎亩（quǎn）敖（áo）奚（xī）

傅说（yuè）胶鬲（ɡè）行拂（fú）拂士（bìé）

（二）通假字

1.曾益其所不能曾:

同“增”；

2.困于心，衡于虑，而后作衡:

同“横”，梗塞，不顺

3.入则无法家拂士拂:

同“弼”，辅弼。

（三）朗读指导

1.学生听范读，注意把握字音，停顿、重音。

（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

（2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。

2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

（四）译读课文，把握文意

1.积累文言知识。

（1）古今异义

舜发于畎亩之中发:

起，指被任用；（今义）交付、送出

管夷吾举于士举:

被举用，被选拔；（今义）往上托或推举

士:

狱官；（今义）士兵

征于色发于声而后喻征:

征验，表现；（今义）征召、走远路

（2）重点词语积累

a.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性……

苦:

使……痛苦劳:

使...劳苦 饿:

使...饥饿空乏:

使...受贫困之苦

拂乱:

使...颠倒错乱动:

使...惊动忍:

使...耐得住

b.人恒过然后能改恒:

常过:

犯过失

c.入则无法家拂士，出则无敌国外患者入:

国内出:

在外面，国外

（3）翻译句子。

①故天将降大任于是人也……所以动心忍性，曾益其所不能。

所以，上天将要降临重大的责任在这个人（身上），……（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

②困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，（看到他的脸色，听到他的声音）然后才能被人们所了解。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

这样以后（人们才会）明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡（的道理）。

（五）思读课文，理清论证思路

1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

证明了什么？

共同点:

这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。

证明观点:

生于忧患。

2.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？

目的是什么？

内心:

“苦其心志”身体:

“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”

行为:

“行拂乱其所为”。

目的:

“动心忍性，曾益其所不能”。

3.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

故天将降大任于是人也

4.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？

（文中哪一句是从反面论证了中心论点？

（用原文回答）

入则无法家拂士，出则无敌国外患

5.本文的中心论点是什么?

作者是从哪两个方面论证的?

请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是:

“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。

文章先谈造就人才的问题。

先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。

从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

（六）论证方法归纳

类比论证:

把造就人才与治理国家类比

举例论证:

六位逆境中成才的人物事例罗列

对比论证:

把成就伟人与国家灭亡对比，

归纳推理论证:

先分析论证，后归纳观点

（七）问题探究

1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义:

一是关于人才的造就问题。

孟子在这个问题上强调了两个方面。

一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。

另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。

一是关于国家的治理问题。

孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。

孟子的这个思想有深远的意义。

试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

2.2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与《生于忧患，死于安乐》表达的什么观点相类似？

生于忧患，死于安乐

九、翻译全文

舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用为令尹，百里奚从市井之间被任用为大夫。

所以，上天将要降临重大的责任在这个人（身上），一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦）以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，（看到他的脸色，听到他的声音）然后才能被人们所了解。

在国内没有守法度的大臣、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。

这样以后（人们才会）明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡（的道理）。

十、研读赏析

疏通了文意，我们就应该分析文章。

1、文章开头运用了什么修辞手法？

（排比句）

排比句式的作用是：

非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

出身卑微、历经磨难、终有成就

3、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？

（背诵）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

其中阐述在思想上磨练的句子是：

必先苦其心志

在生活上经受磨练的句子：

劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身

在行动上受磨练的句子是：

行拂乱其所为，

受磨练的益处：

动心忍性，曾益其所不能

4、那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？

困于心，衡于虑，而后作。

征于色，发于声，而后愈。

5、那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？

点出全文的中心论点。

7、总结：

文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。

（摆事实）这些事例暗示：

逆境对造就人才的重大作用。

紧接着就归纳概括第一段的事例。

说明困境能造就人才的道理。

（讲道理）

第2段：

从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。

　（正面）和（反面）

最后点明中心论点：

生于忧患，死于安乐。

文章正面论述生于忧患，反面论述死于安乐。

9、当堂背诵

十一、拓展

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。

文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》.；司马迁受腐刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父，笃而成才。

爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。

有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。

由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。

（盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

）

西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

十二、课时小结

选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家。

短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顺理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点

感悟：

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：

舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。

我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？

那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。

而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：

舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。

我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！

正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？

湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗？

但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗！

遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自己所不俱备的才能。

因为，只有不断的遇到困难，才能让自己更完美。

困难中包含了许多经验，这些经验会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。

这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。

往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。

这样的学习没有太多收获，但是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自己努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，只有经常从困难中找到自己的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。

无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。

即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的美好上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。

十三、作业：

背熟并默写全文

五、拓展：

1、学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？

（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：

其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。

2、辩论。