鱼我所欲也教案 教学设计 精选2篇.docx

鱼我所欲也教案 教学设计 精选2篇.docx

《鱼我所欲也教案 教学设计 精选2篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鱼我所欲也教案 教学设计 精选2篇.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

鱼我所欲也教案教学设计精选2篇

鱼我所欲也教案教学设计精选2篇

　　鱼我所欲也教案：

　　《鱼我所欲也》教学设计

　　教学目标：

　　1．积累文言字词，品味语言情致。

　　2．理解作者思想，思考现代人生。

　　3．训练语言思维，强化朗读背诵。

[由整理]

　　教学重难点

　　1．对语句及中心的理解。

　　2．对论证方法的理解。

　　教学设想

　　《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。

但教师应对学生的自学潜力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。

其次，在文言文的教学中必须要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

　　教学方法

　　1．诵读法：

所谓诵读，就是朗读和背诵。

要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养潜力。

这种方法是最基础的也是最重要的。

　　2．质疑法：

那里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。

在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维潜力，提升学生的思维品质。

　　教学时数4课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、激趣导入

　　1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。

　　2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。

如：

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　尽信书不如无书。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　民为贵，社稷次之，君为轻。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。

例：

专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。

　　4.课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？

　　“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。

　　二、作者作品

　　孟子，名轲，邹人。

受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。

他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。

宣王对他很客气，但是也始终不用。

于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。

孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。

其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。

《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　　二、整体感知

　　1．教师范读课文，弄清字音和停顿。

　　读音：

　　不为苟得也为宫室之美为之

　　如使人之所恶莫甚于死者

　　停顿及重音：

　　如使／人之所欲／莫甚于生使／人之所恶／莫甚于死

　　乡／为身死而不受。

今／为宫室之美／为之

　　是／亦不能够已乎

　　2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

　　3．齐读全文。

　　4．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处能够勾划出来，准备进行质疑；有个性欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

　　5．请两三名学生说说这篇文章的大概意思。

　　三、布置作业：

熟读课文，自己试着翻译

　　第二课时

　　一、检查学生读课文

　　二、整体感知

　　1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。

在梳理过程中对重点实词如：

“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要个性关注。

对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

　　2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

　　【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

　　【得兼］同时得到。

　　【有甚于】比……更重要

　　【苟得］苟且得到，那里是“苟且偷生”的意思。

　　【恶］wu4，厌恶，与“欲”相反。

　　[患]祸患，灾难。

　　[使］假如，假使。

下文“使”义同。

　　【何不用也］有什么不能够使用的呢？

　　【由是］按照这种方法。

　　【是故】因此，由此可见。

　　[非独］不仅仅仅。

　　【勿丧］不丧失四斗为一钟。

万钟：

指

　　很厚的俸禄。

　　【何加]本文首先提出在生与义不可兼得的状况下要“舍生取义”，这是全章的论点。

然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。

因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

　　这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。

为什么有些人会丧失呢是因为他们为物欲所蔽。

例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可之后却不辩礼义而理解万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。

可见，要做到“舍生取义”，就务必使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

　　从上述资料的进展层次能够看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，能够看出作者设喻的巧妙。

　　文中的比喻、比较、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

　　2．难点突破，理解本文的主旨。

　　学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

　　学生提出的问题有：

　　①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系

　　②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗

　　师生讨论。

明确：

①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

　　②这位同学的看法有道理。

就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”理解“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。

所以，“一箪食。

一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

　　教师总结：

本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是就应停止的。

全文的旨意就在这一劝勉上。

朱熹说：

“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。

”这段概括主旨的话是比较恰当的。

　　三、赏析《孟子》散文的语言特色

　　提问：

这篇文章主要运用了哪些修辞方法

　　学生讨论。

　　成果展示：

　　本文主要运用了比喻、比较、排比等修辞。

　　比喻。

“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的状况下，就务必择优而取。

“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

　　比较。

生和义比。

义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。

又用假设方式与事实作比较，赞扬了舍生取义的人。

最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作比较，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

这就起到了突出中心思想的作用。

　　排比。

通篇皆是。

既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

　　四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力

　　1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想资料

　　学生讨论，明确：

义的价值高于生命，人就应有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有用心作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。

如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。

但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

　　随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。

我们此刻所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于群众利益、国家利益以至民族利益。

在当今社会，应对越来越多的诱惑，应对人生的各种考验，我们就应作出正确的抉择。

　　2．感受孟子的人格魅力

　　围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。

　　生1：

孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。

他说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”孟子以前在齐国任客卿，之后因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

　　生2：

仁义是最大的利益。

有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。

“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就群众、民众的大利。

孟子可谓高屋建瓴。

　　生3：

孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。

就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。

他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

　　生4：

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。

他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

　　……

　　五、课堂小结

　　孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。

应对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。

舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

　　六、布置作业

　　请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。

　　第四课时

　　知识总结，课堂练习：

　　一、通假字

　　1）辟通避躲避例：

故患有所不辟

　　2）辩通辨辨别例：

万钟则不辩礼义而受之

　　3）得通德感激例：

所识穷乏者得我与

　　4）与通欤语气词例；所识穷乏者得我与

　　5）乡通向从前例：

乡为身死而不受

　　二、一词多义

　　为

　　介词为了为宫室之美

　　动词做由是则能够避患而有不为也

　　得

　　得到故不为苟得也

　　通“德”，感激所识穷乏者得我与

　　是

　　此、这非独贤者有是心

　　这是是天时不如地利也

　　与

　　通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与

　　给予呼尔而与之

　　三、虚词

　　之

　　代词他呼尔而与之

　　助词的为宫室之美

　　而

　　表顺接不译蹴尔而与之

　　表转折却由是则生而有不用也

　　表选折而舍生而取义者也

　　于

　　表比较比所欲有甚于生者

　　表对象对万钟于我何加焉

　　四、古今异义

　　1．钟

　　古义：

一种量器

　　今义：

计时的器具或中空的响器

　　例句：

万钟则不辨礼义而受之

　　2．是

　　古义：

代词，这种

　　今义：

决定动词，是

　　例句：

非独贤者有是心也

　　五、词类活用

　　名词作动词得：

恩惠，那里是感激的意思。

　　例句：

所识穷乏者得我与

　　六、特殊句式

　　1．决定句

　　例句：

鱼，我所欲也。

“也”，决定句标志。

　　译文：

鱼，是我所喜爱的东西。

　　2．省略句

　　例句：

乡为身死而不受。

“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。

　　译文：

从前我为了“礼义”宁愿死也不理解施舍。

　　七、根据文章资料，回答问题

　　1．翻译课文

　　鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，这两种东西

　　不能同时得到，闲么，我要）舍掉鱼而选取熊掌。

生命是我喜爱的东

　　西，正义也是我喜爱的东西，这两种东西不能同时得到，闲么。

　　我就要）舍弃生命而选取正义。

生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西

　　有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。

死亡是我厌恶的

　　事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。

　　如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是能够保全生命的

　　方法，有什么不能够使用的呢？

如果人们厌恶的事情没有比死亡更为

　　严重的，那么，凡是能够躲避祸患的手段有什么不能够采用的呢？

按照

　　这种方法去做就能够生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做。

　　就能够躲避祸患，然而却有人不采用它。

由此可见，他们所喜爱的东西

　　比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。

不仅仅贤人有这种

　　思想，人人有这种思想，只但是贤人能够使它不丧失罢

　　了。

　　一筐饭，一碗汤，得到它就能够活下去，失去它就要死，然而，如果

　　吆喝着给人吃，过路的饿人也不会理解；用脚践踏着给人吃，乞丐也不

　　愿理解。

　　万钟的俸禄如果不分辨宁死也不肯理解，此刻为了宫室的华

　　美却理解了；先前宁死也不肯理解，此刻为了妻妾的侍奉却理解

　　了；先前宁死也不肯理解，此刻为了熟识的穷人感激自己却理解了。

　　这种做法不是能够让它停止吗？

这就叫做丧失了本性。

　　2．提问：

文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

　　讨论并归纳：

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．

　　二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值

　　也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的状况下，务必舍

　　弃生命选取正义。

那里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论

　　点。

　　3．提问：

“所欲有甚于生者”“所欲”能够指哪些事情？

　　讨论并归纳：

此题无固定答案。

那里的“所欲”应指正义的事业，如

　　为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

　　4．提问：

“所恶有甚于死者”“所恶”能够指哪些事情？

　　讨论并归纳：

此题无固定答案。

那里的“所恶”应指不正义的不合

　　法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

　　5。

提问：

“故患有所不辟”“患”指什么？

　　讨论并归纳：

指遭到迫害，遇到生命危险等。

　　6．提问：

“非独贤者有是乙“是心”指什么？

　　讨论并归纳：

指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善

　　心。

　　7．提问：

为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

　　讨论并归纳：

孟子主张人性是善的。

“人之初，性本善”但是只有有

　　道德的人才能持续高尚的操守而不丧失善心

　　8．提问：

我们学过文中有一个论据，说是古代有一个穷

　　人不理解不敬的施舍，最后饿死。

这个论据与课文第2段用的是同一

　　个典故。

请用最简练的一句话概括这个典故。

　　讨论并归纳：

贫者不受嗟来之食。

　　9．提问：

中引用孟子的一段来解释骨气的含义：

“富贵不

　　能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”那么“万钟则……”这

　　句话应指前面的哪一句？

　　讨论并归纳：

富贵不能淫。

高官厚禄诱惑不了。

　　10．提问：

为什么高官厚禄诱惑不了？

试举例说明。

　　讨论并归纳：

因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不贴合礼义的

　　高官厚禄则不能理解。

比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的

　　共产党是宁死不为的。

再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土

　　是宁死不为的。

再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不

　　为的。

　　11．提问：

文中说得了“万钟”是为了什么？

　　讨论并归纳：

为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者

　　得我”。

　　12．提问：

作者认为这种作法如何？

　　讨论并归纳：

作者认为“此之谓失其本心”应当“能够止”。

　　13．提问：

作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责

　　了什么样的人？

　　讨论并归纳：

赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟

　　且偷生、见利忘义的人。

　　14．提问：

课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意

　　思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

　　讨论并归纳：

　　1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　2）呼尔而与之，行道之人弗受；

　　蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　第句意思相反，第句意思相近。

这些句式使行文流畅，论证

　　严密，语气连贯，气势恢弘。

　　15．提问：

第3段运用了什么句式，有什么好处？

　　讨论并归纳：

运用排比句式。

加强了语言的气势。

　　四、小结

　　本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生

　　取义”的中心论点。

他比较了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生

　　取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

告诫人们不辨礼义而

　　贪求富贵的行为是不可取的。

　　五、作业

　　阅读下面语段，回答问题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者

　　也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于

　　死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则几能够得生者何不

　　用也？

使人之所恶莫甚于死者，则几能够辟患者何不为也？

由是则生

　　而有不用也，由是则能够辟惠而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶

　　有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　1．用“||”画出下面句子的朗读节奏停顿。

　　乃使人之所欲莫甚于生。

　　是故所欲有甚于生者。

　　2．解释下列加点的词语。

　　故不为苟得二者不可得兼

　　如使人之所欲非独贤者有是心也

　　3．翻译下面的文言句子。

　　1）故患有所不辟也。

　　2）贤者能勿丧耳。

　　4．“非独贤者有是心”文中的“是心”指____

　　5．作者在文中提出了――――――――的主张。

　　作业参考答案：

1．如使||人之所欲||莫甚于生。

　　是故||所欲||有甚于生者。

2．苟且偷生同时得到

　　假如不仅仅3．所以有祸患我也不躲避。

　　贤人能够使它不丧失罢了。

4。

善心、本

　　性、天性5．舍生而取义

　　鱼我所欲也教案：

　　《鱼我所欲也》教案

　　《孟子》

　　一、教学目的、要求：

　　1、了解孟子“舍生取义”的道德主张；

　　2、了解本文运用比喻和正反比较论证的方法；

　　3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的好处和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

　　二、教学重点、难点：

　　1、重点是本文所运用的比喻论证、正反比较论证、逻辑推

　　理论证等方法。

　　2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。

　　三、教学设想：

　　1、在教学过程中，教师能够采用分层推进的教学法，明确各层级的要求；注重体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。

　　2、针对文中的难点，教师能够引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。

在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。

　　3、本文用一课时完成。

　　四、教学过程：

　　《鱼我所欲也》属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。

教学资料可分为以下几个步骤完成：

　　导入新课

　　由学生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

　　注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。

如：

患、恶、箪、羹、蹴。

　　提炼中心论点

　　提问：

本文的中心论点是怎样提出来的？

这样提出有什么好处？

　　明确：

文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，那里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。

第二句紧之后引出中心论点“舍生而取义者也”。

用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。

　　分析论证方法

　　提问：

在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？

　　明确：

这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反比较论证等方法。

　　小结本课时资料

　　1、回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的“舍生取义”的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。

　　2、面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片《生死决择》，写一篇500字的小论文。

　　落实背诵

　　1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：

中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。

　　2、课堂上能够全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵状况。

　　布置课后作业

　　1、结合课后练习之四，落实本课文实词的好处和用法；补充“舍”“恶”“患”，要求中高层级的学生对它们的好处和用法进行整理落实，以备检查。

　　2、预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于“仁政”的政治主张。

　　板书设计

　　所欲有甚于生则不苟得生

　　鱼与熊掌――舍鱼取熊掌舍生

　　生与义――舍生而取义取义所恶有甚于死则不避患舍生取义

　　是人的本

　　心

　　蹴尔而与之，乞人不屑。

　　为宫室之美受之见利忘义

　　万钟：

为身死而不受不辨礼义为妻妾之奉受之是丧失人

　　而受之为所识穷乏者得我受之的本心