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有深度的读书笔记
有深度的读书笔记
【篇一：
读书笔记】
《如何掌控你的时间与生活》读书报告
作为一个现代都市人，我们常常会有时间不够用的感觉。
尤其在我在女儿刚两岁的时候决定自己再重返校园去念parttimemba的时候，每天都在职场人－家庭中的一份子（尤其是作为一个母亲）－学生这三个角色之间切换，偶尔甚至都会有疲于奔命，应接无暇的感觉。
如何能够更好的规划我的时间，掌控我的生活呢，我带着这些问题读了阿兰.拉金（alanlakein）的这本书。
阿兰指出，这个世界上根本不存在“没时间”这回事。
如果你跟很多人一样，也是因为“太忙”而没时间完成自己的工作的话，那请你一定记住，在这个世界上还有很多人，他们比你更忙，结果却完成了更多的工作。
这些人并没有比你拥有更多的时间。
他们只是学会了更好地利用自己的时间而已！
有效地利用时间是一种人人都可以掌握的技巧，就像驾驶一样，有效利用时间，不是成为时间的奴隶，而是实现自己的人生目标。
一切完全取决于是否能够成功管理自己的时间，这就是所有成功的秘诀所在。
作者写这本书，希望读者读完这本书，能够了解到：
如何有效地完成自己的工作和学业，帮助读者学会区分那些重要和不重要的活动；摆脱毫无成就的生活，停止拖拉，立即行动；更好地在压力下工作，准确及时地完成计划；更好地赚钱，更好地利用时间；为企业获得更多的利润。
更为重要的是，它将教会你如何更加“聪明”地而不是更加“努力”地工作。
贯穿阿兰的这整本书中的是“三”的思维。
一，不要做三种类型的人：
第一种是那些执着于井井有条的人。
第二种是那些做得太多的人，一点功夫都没有。
第三种是时间狂，过于关心时间的人。
我们要学会的是掌控自己的时间与生活，而并不是成为时间的奴隶。
二、他设计了一个“abc排序系统”
a级别：
最为重视的条目（再按紧急程度细分为a-1、a-2、a-
3......）
b级别：
一般重要的条目
c级别：
最不重要的条目
优先顺序可能会随着时间变化而调整。
但是在每一个moment，你一定要有这样一个list去帮助你快速地决定当下最应该做的事情。
当你明白这一点以后，你会发现自己可能由于这个a-1任务实在太复杂太困难而让自己转而去做b、c甚至cz级活动的时候，告诉自己这是一种逃避。
你起码要意识到你在逃避，而不是自欺欺人地保持忙碌。
要忙而不盲。
显然，在那些价值不高的活动上投入太多精力是毫无意义的。
另一方面，
那些比较重要的活动往往需要你付出更多努力。
只有仔细的规划才能让你用最少的时间获得最大的收益。
规划可以帮助一个人把自己的精力集中到那些最重要的活动上。
每天早晨起床之后，第一件事情就列出自己希望当天完成的作务。
每天晚上的时候，检查清单，看看自己已经完成了多少工作，还有哪些工作没有完成，并同时给自己打出分数。
只要一有时间，就尽可能地完成一两项清单上的作务。
并且，关键在于每天都坚持这样做。
另外我们可以每天列出一个固定的时间段，在这段时间里，坚决不要理会那些c级活动。
刚开始时，你可以每天为自己抽出１５分钟的时间专门处理a级活动。
等慢慢适应了，可以逐渐延长a级活动时间段。
对于你明知自己当下的任务是a-1却没有去做，而被其他事情吸引的时候，很可能就是在寻找逃避借口。
书中列举的七种常见逃避借口：
1.放纵自己，做一些自己喜欢的事。
给自己买条新裙子；打球；晒太阳；看电影；睡觉；洗个澡，好好打扮自己。
2.社交活动。
拜访其他人，跟人随便闲聊；煲电话粥。
3.阅读。
阅读那些还没来得及读的杂志；随便翻翻那些其实根本不值得读的资料；花两个小时阅读《华尔街日报》，或者随便找出一个“推荐读物”列表并一本一本去读。
4.自己做所有的事情。
自己烤面包；用最原始的方式进行计算（却不愿意使用计算机）；做一些完全可以交代别人去做的事情；花费很长时间去解决别人的问题。
5.过度做某些事情。
过度监督你的员工，以至于他们根本不可能完成自己的工作；跟每位来访者交谈过长的时间，谈论自己的蝴蝶收藏品、皮肤问题，或者是吐槽自己的工作安排是多么紧张等等。
忙着向上级提交进度报告以至于你根本没有任何时间取得任何进度；重新整理自己的办公桌，好像要做个清洁标兵。
6.逃跑。
你会做一些本来不需要自己做的事情：
亲自把一份备忘录交到另外一个部门；亲自去邮费交电话费；用很长的时间喝咖啡；延长午饭时间。
7.做白日梦。
计划如何度过周末；想着自己提升后工资会增加多少，并计划怎么花掉这笔钱；反复琢磨你在昨天聚会时讲的那个笑话。
这并不是说阅读、社交、运动或者做白日梦有什么不对。
恰恰相反，生活的大部分乐趣是来自于这些事情。
但正因为如此，这些事情才会有那么大的吸引力，很容易成为你在该做a-1任务的时候选择的逃避出口！
所以，当你面对着一个核心任务的时候，时刻警惕自己有没有逃避到上面的这些借口里去吧！
任务完成后，再好好犒劳自己去阅读、晒太阳、喝咖啡，这样的规划才能让我们workhard，playharder！
三、回答三个问题：
q1.你的人生目标是什么？
q2.你准备如何度过今后三年？
q3.如果你知道自己六个后将被雷电劈死，你将怎样度过这六个月？
仔细斟酌并修改你对以上三个问题的回答，根据自己的实际情况做出自己的选择。
目标发生冲突时，确定哪些事情是真正重要的，并相应地设定优先次序。
在人生目标清单上，用一分钟时间选出三个最重要的人生目标——a级
目标，分别为a—1、a—2、a—3。
在三年和六个月目标清单中进行同样的筛选。
人生目标陈述并不是静态的，应该被阶段性地不断加以更新。
就我个人的经验来说，杀死时间的主要敌人有：
上网、玩手机、聊天、股票、饭局，等等。
在不同的阶段，这些东西所占的权重不同，但似乎在每一个时间段，都会有某一个方面成为浪费时间的主力。
以最近一年多时间为例，从去年八月份到今年四月份，我的大部分闲暇时间都贡献给了k线图；从今年五月份到十月份，我的大部分闲暇时间却是贡献给了在网络上或者是手机上漫游。
事实上，如果我们决意放弃其中的任何一种坏习惯，其实并不是一件难事。
关键在于，我们必须充分认识到放弃这件事的意义之所在，并找出新的好习惯来代替之。
以上网为例，大部分时候，我们上网只是一种习惯。
从最初的出发点来看，我们上网的目的是为我们读书、听音乐、社交等。
但大多时候，我们都是在网络上漫无目的的乱逛，或者是一遍一遍的刷微博或者是朋友圈，将时间都浪费在了碎片化的，没有深度的阅读上面。
一两个小时浑然不觉就过去了，然后一天下来觉得什么也没有做就又过完了。
等真正需要完成的工作临近截止点了，却又手忙脚乱的去完成，必然影响了工作的质量，自己的信心和心情也收到影响。
回到股市，对于长期投资者而言，除非处于关键的时点，也就是说需要大规模建仓或大规模放弃头寸外，无时不刻地盯着k线图毫无意义。
事实上，离市场过近，可能不仅不利于提高收益，反而有可能被短期因素俘获，进而蒙受巨大损失。
证券分析的要义在于基本面分析，也就是分析企业本身的真实价值和持续创造价值的能力。
因此，除非你在认真研究一家企业长期的财务数据，比较它的损益表和资产负债表，与同类企业的相关数据作比较，否则你基本上不需要去关注它。
遗憾的是，有一段时间，我时常抱着手机或者是电脑；买了股票以后，也老喜欢去看它的涨涨跌跌。
在刷了一遍又一遍的简单动作中，时间一分一秒地流逝，我们浑然不觉。
天天盯着电脑屏幕，是一种极其恶劣的习惯。
除了浪费时间以外，我们很难看到正面的效应。
鲁迅先生曾经说过，“浪费别人的时间，就是谋财害命。
”可惜，大部分时候，我们的财是被自己谋杀的，命是被自己害死的，而我们竟然完全没有意识到。
因此，在看了这本书之后，适逢范院长也布置给了我们一个家庭作业，分别写下自己的长期，中期和长期的三个愿望或者是目标。
我认真的列了出来，这就是我alist上的几个目标。
然后把那些浪费时间和生命的事情列在clist上，每次想要懈怠的时候，就看一下这张单子，提醒一下自己。
最后分享书中的7句话以自勉：
1.在感觉非常紧张繁忙的时候做好规划；
2.让自己始终在做某些事情，即使最终未必成功；
3.克服自己逃避的欲望，尤其是在处理一件a-1任务的时候；
4.始终对自己充满信心，即使有过无数此失败；
5.每天都向着自己的人生目标前进一步；
6.克服恐惧心理，无论这种恐惧是真实的还是现象中的；
7.克制自己的冲动，不要去做那些简单但并不重要的工作。
【篇二：
读书笔记】
读书计划
曾听有人说：
“做好事不难，难的是一辈子做好事。
”同样“一个人读书不难，难的是一辈子读书。
”然而“书籍是人类进步的阶梯。
”只有读书，我们才能成长，才能实现理想。
大凡有些成就的人，哪一个不是从读书开始的呢？
我也曾有幸聆听多位特级教师的课堂教学，他们的课给我的感觉就是一篇篇优美的散文，形散而神不散。
我钦佩，我赞叹，我在思考，大师们如此简朴的教学结构，为何能变幻出具有如此丰富内涵的过程呢？
课可以上得如此简单，但简单的背后难道就没有什么了？
我发现，每一位特级教师教学风格不同，但他们之间却有相通之处。
如朗读声情并茂，如对文本的挖掘有深度有广度有个性化的理解，如读书广而精等。
所有这些，都昭示着他们丰厚的人文底蕴。
正是具备了深厚的文化底蕴才使他们在课堂上能得法于无法，从而“无法无天”。
这使我懂得，比学习大师教学艺术更重要的是多读书，读好书，好读书。
为了促进自己的专业发展，使自己能胜任自己的教学工作，我特制定个人读书计划如下：
一、读书目标：
1、知识提高：
让自己成为更富内涵的教师
2、思想提高：
在读书中提高自己的思想境界。
二、读书内容：
1、国内外著名专业书籍、文章。
如《心理学的故事》、《学校与社会明日之学校》、《美国是如何培养精英的》等。
2、国内外名人传记。
3、学生们应读的书。
三、读书方法及措施
1、养成不动笔墨不读书的习惯，勤于做读书笔记。
并且笔记要有分类，有实用。
2、每天确保半小时到一小时的读书时间。
3、充分利用网络，进行网上阅读，了解、把握教育教学的信息和动态。
读书笔记
《心理学的故事》
故事》，我被它的科学性，真实性，通俗性所折服，不但不觉得乏味，还让人有一种从生活中悟出哲理的感觉，视野也开阔了很多。
心理学来源于生活，又实践于生活。
这本书好就好在，趣味性和理论性相结合。
对于心理学的初学者而言是非常好的入门书籍。
好多心理学家的逸闻趣事让读书变得不那么枯燥.很多时候也许我们会忘记其中的某个人,但只要想到那些有意思的事情,回忆又变得容易了。
这本书一直都在解释人类发育和行为的主要方法.如：
我们从记忆中调用一些东西，是靠概念之间不同的联系进行的——如相似、对比和接近等。
比如，为了找回一段失去的记忆，我们在记忆里寻找一些我们相信的东西，或者知道会引导我们找到我们正在搜寻的记忆的东西。
我在读大学的时候知道了苏格拉底和柏拉图是两个著名的唯心论哲学家，也从不认为心理学和哲学有多大关系，但看过《心理学的故事》之后，才了解，心理学最早起源于哲学，又从哲学中分离出来形成一门独立的研究学科。
原来众多的文化之间是有着很深的联系的。
柏拉图认为，肉体是腐朽的和堕落的，灵魂是不可玷污的，纯洁的；欲望和饥饿是麻烦和罪恶的源泉，而哲学的苦行生活是通往善的道路。
肉体把各种爱和肉欲和恐惧和新奇的喜好尽数塞给我们?
?
我们成了伺服（肉体的）奴隶。
如果我们有了对任何事物的真正的知识，我们就必须抛弃肉体——灵魂自己会照看自身的一切。
然后，我们会得到希望的智慧，变得纯洁,与纯洁的人对话?
?
我是一个唯物主义者，认为心理学就像书上说的是研究心理现象的科学，以心理现象为研究对象。
心理学研究心理现象，就是要揭示心理现象发生、发展的客观规律，用以指导人们的实践活动。
心理学也是人类自我思维、行为方式认知和剖析，研究人类怎样感知外界信息和怎样进行信息内化处理的心理和行为的规律的科学。
心理学联系的学科非常广泛，如生物、医学、物理等，所以心理学也是一门非常复杂的学科。
心理学的用途也非常广泛。
老师要懂得学生的心理才可以很好地教育学生，才能对学生青春期做出来的一些看似荒唐的事进行科学的处理。
所以，我们老师学习心理学是非常必要的。
而经营者只有了解了消费者的心理才可以卖出商品，因此他们都有研究消费者的心理。
心理学真的无处不在。
有人说：
了解人的心理犹如察言观色，会做人的人无论在哪个朝
代、社会都可以活得很好，因为他们懂得人的心理，也可以利用它来让你的家庭更加和睦、快乐、幸福。
人类真的很伟大，发现了这么有用的学科，希望大家都多点去了解心理学，了解人的心理，让人与人之间可以搭起一座心桥，让世界更美好，那么，每个人都可以幸福地生活在一起。
尤其是作为教师的我们只有了解了学生的心理，才能真正的和他们成为朋友，才能让“亲其师，信其道”不再是一句口号！
《学校与社会明日之学校》
我最近有幸拜读了约翰?
杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书过程中有些感想和体会，跟老师一起分享一下。
首先介绍一下作者，约翰?
杜威，是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。
他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。
杜威在芝加哥大学呆了十年（1894～1904）。
在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。
1904年杜威离开芝加哥到哥伦比亚大学当哲学教授。
在哥伦比亚大学期间，他每年在师范学院开一两门课，并继续撰写教育著作。
他对于与师范学院的联系很感兴趣，师范学院附设的幼儿园和霍拉斯?
曼学校更引起他的注意。
虽然他主要从事哲学研究，可是他与师范学院的联系和他的思想对师范学院的影响在不断地扩大，以至他的名字和师范学院的名字在许多地方专业教育家的心中是连在一起的。
（一）我的教育信条
杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。
第一个人信条说明什么是教育。
他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。
每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
又因为受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人有机的结合。
第二个信条说明了什么是学校。
杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。
第三个信条谈到了教材问题。
杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。
学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化
出来。
“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。
”这些论述强调了烹调、缝纫、手工等具有社会活动特征的课程的重要性。
第四个信条说明了教育方法的性质。
。
杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。
他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。
教育者应当经常细心地观察儿童的兴趣，这些兴趣不应予以放任，也不应予以压抑。
第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。
改革仅仅依赖法规的制定或惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的措施，都是暂时性的、无效的。
教育是达到分享社会意识过程中的一种调节作用，而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的惟一可靠的方法。
教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成；每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长，这样，“教师是真正的上帝的代言者，真正的天国引路人。
”
（二）学校与社会
《学校与社会》（1899）是由杜威对芝加哥实验学校的学生家长和赞助人的三个讲演和他的著作中的一些材料汇集而成的，出版后引起教育界和公众的极大注意，立即成为畅销书，并被翻译为多种语言，是他的早期著作中最重要的一本著作。
杜威认为，教育方法和过程在19世纪美国资本主义工业发展过程中所发生的变化，是社会情况发生变化的产物。
他认为必须把木工、金工、纺织、缝纫、烹调各种作业看作是生活和学习的方法，而不是各种特殊的职业科目。
通过它们，学校自身将成为一种生动的社会生活的真正形式，而不仅仅是学习功课的场所。
芝加哥实验学校就是采用各种不同形式的主动作业，使学校的整个精神得到新生。
杜威所寻求的是通过各种形式的主动作业，使学校成为一种生动的社会生活的真正形式，或者说，成为一种雏形的社会生活。
他说：
“现在我们的教育中正在发生的变化是重心的转移。
这是一种变革，一场革命，和哥白尼把天体的重心从地球转到太阳那样的革命。
”在这种情况下，儿童变成了太阳，教育的各种措施以儿童是中心，围绕着儿童组织起来。
杜威指出，在组织和指导活动时，我们应记住儿童具有四个方面的兴趣，即谈话或交际方面的兴趣；探索或发现方面的兴趣；制造东西或建造方面的兴趣；以及艺术表现方面的兴趣。
杜威认为，如果我们能了解和同情儿童的真正本能和需要，并通过适当的媒介来控制它们的表现，那么过去教育理想的专门知识和训练将会及时到来。
（三）儿童与课程
《儿童与课程》（1902）进一步阐明注重儿童现在的经验是芝加哥实验学校哲学和实践的中心。
杜威既反对“旧”的教材中心课程，又反对极端“新”的儿童中心方法。
在课程问题上，杜威认为儿童所关心的事物与其生活所带来的个人的和社会的兴趣的统一性是联系在一起的，可是学校设置的学科课程会将儿童原有的世界肢解割裂，形成了儿童和课程之间的脱节和差别。
从而产生一些学派认为教材是中心，儿童的本分是被动的容纳和接受。
但是杜威认为，儿童是起点，是中心，而且是目的。
儿童的发展，儿童的生活，就是理想的所在。
因此，教育必须站在儿童的立场上，以儿童为自己的出发点，且充分意识到教育过程中相互联系和相互作用的各种因素。
其实，儿童的学习和成就是不固定的、变动的。
重要的事情在于必须把经验的逻辑方面和心理方面区别开来，并相互联系起来──前者代表教材本身，后者代表教材和儿童的关系。
因此，关于“教材”，迫切的问题主要是在儿童当前的直接经验中寻找一些东西，它们是在以后年代里发展成为比较详尽、专门而有组织的知识基础。
而杜威的长期试验得出的结论并不十分清晰，在实践上不能起到指导作用，但以儿童为中心的理论是正确的。
（四）教育中的道德原理
《教育中的道德原理》（1909）一书是杜威关于道德原理与教育的最明晰的论述。
是对《教育中的伦理学原理》略加修改、补充而成的，从中可以看到他所提出的理论和他在实验学校里从事的实践的密切联系。
在《教育中的道德原理》中，杜威首先把“道德的观念”（moralideas）和“关于道德的观念”（ideasaboutmoral）区别开来。
“关于道德的观念”是直接传授的道德知识，这些观念不能自动地转变为好的品格和好的行为。
相反，“道德的观念”是能够影响和改进行为，使行为变得更好的观念。
道德教育是通过学校生活的所有媒介、手段和资料来进行的。
“学校的社会性”乃是衡量学校道德工作和价值的尺度。
杜威认为，社会道德与学校道德应是统一的。
离开了参与社会生活，学校既没有道德教育的目标，也没有什么目的。
因为准备生活的惟一途径就是参与社会生活，所以学校所进行的道德教育应与社会同步且同标准。
关于道德教育方法的应用，杜威断言，习惯的做法以个人的接受和竞争性的背诵为基础，对于培养社会责任心是有害的。
因为这种做法是每个小孩经历的东西都是千篇一律的，没有一点个体真实想法的表达，社会精神就不可能得到培养。
杜威把教材和进行道德教育联系起来。
他认为学校生活中使用的教材不但决定学校的一般气氛，而且决定教学和训练的方法。
杜威主张应当把学科作为认识社会活动情况的工具。
这样就为判断知识、训练和文化的教育
【篇三：
读书笔记】
读书笔记
《巴黎圣母院》
——钟声里的命运交响曲
内容梗概：
作者：
雨果
国籍：
法国
《巴黎圣母院》是一部长篇小说。
巴黎圣母院教堂副教主洛德〃弗罗洛，企图占有在巴黎街头卖唱的吉卜赛少女爱斯梅拉达未遂，便诬告她为杀人凶手，致使她被判处死刑。
行刑之前，圣母院相貌奇丑的敲钟人卡西莫多将爱斯梅拉达救出，并将其隐藏在圣母院加以保护、照料。
但是教会却诬陷爱斯梅拉达为女巫，法院决定逮捕她。
流浪汉和乞丐们闻讯纷纷赶来围攻圣母院。
混乱之际，副主教趁机劫持并威逼爱斯梅拉达屈从他的兽欲，当遭到坚决拒绝后，便将她交给追捕的官军使其被绞死在圣母院楼顶。
被副副教主残暴和无耻的行为激怒的卡西莫多，愤而把监绞的副主教推下楼顶摔死，他也自尽在爱斯梅拉达的尸体旁。
主要情节：
隐修女失去小爱斯梅拉达：
小爱斯梅拉达非常可爱，隐修女找埃及女人为女儿算命。
第二天，埃及女人趁外出时偷走了小爱斯梅拉达。
隐修女回来后发现女儿不见了，床上只剩下一只小鞋。
她四处寻找未果，回来后发现了小怪莫卡西莫多。
失去女儿后的修女悲痛欲绝，头发都全白了。
选举“愚人王”：
1482年1月6日，巴黎市民们沉浸在愚人节欢乐的气氛中，司法官的大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长
的最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。
最终，丑陋无比的巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多被选为“愚人之王”。
人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍时，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去，到大街小巷去游行。
弗比斯搭救爱斯梅拉达：
愚人节那天晚上，副主教克洛德〃弗罗洛对美丽动人的爱斯梅拉达着了迷，欲占为己有。
于是，他命令教堂敲钟人，丑陋无比的卡莫西多劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救，英俊的国王卫队长弗比斯正好带领他的卫兵途经附近，解救了她，并擒获了卡西莫多。
爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，便爱上了她。
爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦：
愚人节那天夜晚，甘果瓦被乞丐抓到“乞丐王国”，他想尽办法想逃脱误闯“乞丐王国”的处罚，但最终都失败了。
就在他被判处绞刑时，爱斯梅拉达救了他，和他订下了四年婚期。
新婚之夜，她向甘果瓦询问弗比斯名字的意思，对弗比斯念念不忘。
爱斯梅拉达给受刑的卡西莫多送水喝，卡西莫多在刑台上遭受了鞭笞，期待被拯救，但弗罗洛冷眼走过。
泯灭了卡西莫多眼里的亮光。
卡西莫多口渴难耐，三资讨水却没有有人理会他。
在众人的戏谑中，爱斯梅拉达出现了，她取出水葫芦喂卡西莫多喝水。
卡西莫多的独眼里滚出了热泪。
卡西莫多劫法场，解救爱斯梅拉达：
弗罗洛刺伤弗比斯后迅速地溜走了，和弗比斯在一起的爱斯梅拉达被认定为凶手，法庭判处她绞刑。
爱斯梅拉达被押到巴黎圣母院前的广场上行刑，弗比斯只是远远地看着，不敢站出来证明爱斯梅拉达无罪。
卡西莫多从钟楼上跳下来，挥拳打倒了刽子
手，把爱斯梅拉达举上肩头，跳进教堂，并用嘶哑的声音喊到“圣地”，卡西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院后对他加以悉心地保护和照料。
爱斯梅拉达母女相会：
弗罗洛遭到爱斯梅拉达的拒绝后，将她交给隐修女看管，自己去叫搜捕的军警。
当她们双方各自拿出自己保留的一只小而精巧的绣鞋时，母女相认，悲喜交加。
这时侯军警赶来，因爱斯梅拉达呼唤正在现场搜捕的弗比斯暴露了隐蔽的目标，军警把母女二人带到刑场。
隐修女虽竭力搭救女儿，但被刽子手踢倒，头触石头而亡，爱斯梅拉达被绞死。
卡西莫多复仇：
卡西莫多跟着弗罗洛上了钟塔，发现爱斯梅拉达将被绞死。
弗罗洛伸长勃子全神贯注地看着这一幕，脸上带着魔鬼般的笑。
卡西莫多明白了这一切，他愤怒地将弗罗洛推下钟塔。
亲眼看着弗罗洛跌了下去。
又远远地看见爱斯梅拉达被绞死，他从心底发出了一声呜咽“啊！
都是我爱过的人啊！
”
主要人物：
爱斯梅拉达：
爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
她从内心的善良愿望出发对待任何人。
她挽救了误
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