教学练功心得体会.docx
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教学练功心得体会
教学练功心得体会
第1篇：
教师练功心得体会
教师练功心得体会
根据教育局关于教师练功工作要求，学校组织全体教师进行了相应的练功，培训中我用心去领悟，吸取精华，并且也品读了几位优秀教师的教学功底，带着累累的硕果，回首培训历程的足迹，发现了自己的差距，对教学基本功有了新的认识。
一、思想认识得到了提高，灵魂得到了净化。
新课程对教师角色的要求，强调教师必须具有高尚师德，转变教育思想、教育教学观念、教学理念。
使自己成为具有专业化水平和专业能力的教师（专业知识、专业技能、专业情意）。
从而以教师专业化为目标推进教师教育改革。
在我校的多年的历练中，我也接触到很多新的教育理念，可就没有向今天这样在头脑里形成这么清晰的印象。
我深深的感觉到，作为教师只有“爱”是远远不够的，只会“传道授业解惑”也不是好的教师，只有与时俱进，恪守师德，勇于探索，敢于创新，尊重学生，具有专业化知识和技能，才可以做一个教师。
二、加强科学文化学习，做一专多能的教师。
想给学生一滴水，教师就必须具备一桶水。
这几天几位辅导教师讲的课就充分印证了这句话。
他们用渊博的科学文化知识旁征博引给我们讲述深奥的理论知识，讲得通俗易懂，让我们深受启发。
我们面对的是一群对知识充满渴求的孩子，将他们教育好是我们的责任和义务。
这就要求我们加强“教育艺术”的学习，加强科学文化知识的学习。
例如学习”如何提高教学的有效性”、”新课程理念下课堂评价策略”等。
我们只有不断的加强学习，不断加强修养才能胜任教育这项工作。
三、积极推动课程改革，做课程改革的实践者。
课程改革现在虽然还处于探索阶段，许多未知的领域需广大教师去进行认真摸索和总结。
经过这一次的培训，认识到我们每一位教师都应积极参与到课程改革中去，不做旁观者，而应去推动它朝正确方向发展，做一个课改的积极实施者。
我想只有经过全体老师的共同努力，新课程改革就会遍地生根、遍地开花、遍地结果。
这样中华民族将会是一个富有创新能力的民族，并会永葆青春、永立于世界。
这次培训，对于我来说是一次难忘的充电机会。
步入新的世纪，面对初见端倪的知识经济，如何实施素质教育，如何进一步提高教学及管理水平，提高教学科研能力，是摆在我们每个人面前最现实的问题。
学校给我们提供了这个再学习、再提高的机会，让我们能聚集在一起相互交流，共同学习，取长补短，共同提高。
我们不仅学到了丰富的知识，更进一步提高了业务素质。
我们坚信通过领导和老师帮助，以及自身的勤奋努力，相信我们会成为新世纪基础教育战线上的精兵强将。
更加致力于自己钟爱的教育事业中，更加投身于教学工作中。
第2篇：
关于道教练功心得体会
关于道教练功心得体会
暑假里看了大量武侠小说，对书中描绘的“内力”颇感到好奇，于是在网上查阅了大量关于“内力”的资料，发现人们还是对内力认可的比较多。
我也认为所谓的“内力”虽然听起来玄幻，但是也有一定的合理性，便萌发了自己修炼内力的想法，并且付诸实践。
以下是对自己近半个月来修炼内力的心得体会。
之所以会选择道教的练功方法也是有原因的。
首先，练内功的方法很多，有的是像少林一样通过练外家功夫逐渐积蓄内力，还有的是像形意那样内外兼修。
考虑到我是在校学生没有很多的时间练外家功夫，而且我希望快速的把内力修养提上去，所以我只能采用道教的呼吸吐纳之法。
其次，我受到课文《逍遥游》的影响，对“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界破感到好奇。
因此，我最终选择了道家的修炼内功的方法。
虽然是选定了道家的发展方向，但是道家修炼的方法也有很多。
以下两种是我试过的方法：
一、打坐，即闭目盘腿，手放在一定的位置上，断除妄想。
这看似简单，其实不然。
我主要是在晚上熄灯以后进行打坐的修炼。
虽然那时万籁俱静，但要真正做到断除妄想还是有很大的困难的。
尽管我采用了数息的方法，但是通常是打了十分钟就想看一下手表，由此乱了心智。
现在的我毕竟还是思想多了点，经常打坐的时候会想一些矛盾论的东西，要想真正做到断除妄想，难啊！
二、呼吸吐纳之法。
指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。
可能和深呼吸有点相似。
这种方法应该说还是挺有效的。
我在练习了一个星期之后即可以做到闭气3分07秒，比原来进步了1分多。
而且我在练习吐纳之前只能扎马步2分钟，而练习吐纳一周后就可以扎马步4分钟了，比原来长了一倍。
（在这两次测试之间我没有长期的扎马步。
有的人每天坚持扎马步，就像陈雷杰那样，扎了一个月以后也可以扎10分钟，但他靠的是腿部肌肉的耐力，是外家功夫，而我则是靠内部气息的运转，二者是不同的。
）通常来说马步是检验人内力的有效手段，因此呼吸吐纳对我来说还是见效的。
虽然我的内力在练习了一段时间以后有了一些进步，但是接下来的期中考试却使我的这些努力都白费了。
可能是由于考试的压力，我可以感觉到自己体内的气息很乱，没有之前修炼时的稳定，气息很难集中在丹田。
期中考试的结束标志着我的“内力”实验的失败。
事后我对自己进行了反思，认为内力不能有很大进展的原因有以下几点：
首先，我现在生活在一个竞争的环境中，周围的一切都让我难以做到清心寡欲。
环境因素制约着我内力的进步。
其次，我修炼内力的同时也希望修炼自己的心性，使自己能够更加沉稳，从而在考试中少犯低级错误。
我希望通过修炼内力的方式来提高学习。
然而道家本身就崇尚清心寡欲，也就是通过练功减少我的欲望，当然也包括对考试成绩的欲望。
所以我的出发点就是和道家思想相违背的。
这从根本上导致了我修炼内力的失败。
我的实践说明，要想在现在的环境中做到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界还是有很大困难的。
不过或许我可以尝试印度功，就像圣雄甘地一样，通过静默、素食、禁欲等手段来达到修炼心性的目的。
第3篇：
练功体会总结
练功体会总结
在坐的各位朋友，先生们，女生们，大家好！
我叫王永乐，来自洛阳市军屯村。
今天来和大家分享的内容是有关健康方面的一些体会。
达到健康的方法和种类很多，我们今天主要是从武术对人体的养生健身方面的独到作用谈起。
对于武术，我的看法是两个方面的意思：
武是以肢体运动和技击的一个完美结合。
通过武术锻炼，达到整体的一个身形结构的优美，严谨，骨骼的强健和肌肉的丰满以及力气的增加。
从而达到预防疾病、健康长寿之目的。
术是心理方面的大脑思维活动，结合意念调整呼吸等，这些都是看不到的属于内在的功夫，称为内功或气功。
往往有人对练习武术的人说“他会武功”！
实际上武和功是两层意思：
外功和内功。
那么我们练习武功的人都知道“外练筋骨皮，内练一口气。
”外练筋骨皮，功夫练到高深境界可达到金钟罩、铁布衫，其表现在铜头、铁档，头可断砖，裆可挡铁，背可断棍，力可克石等肉眼能看到的东西。
内练一口气，则是练人的先天之气。
通过调整人的呼吸方法结合意守丹田及意念等来练功，从而达到病不近身、延年益寿。
古人说，天有三宝：
日月星，人有三宝：
精气神。
人身三宝有损则生病，耗尽就会死亡。
这样看来练习内功对身体的保养至关重要。
那么练习外功都是能看得见而内功却
看不见，怎样证明内功的存在和对人体的重要作用呢？
过去修道炼丹的道士，出家念佛的僧人以及民间的一些高功师都能达到百病不生，长命百岁，他们又是怎么做到的？
他们都有一套密不外传的长寿法宝。
而在民间有很多不喜欢锻炼的人不相信甚至排斥气功，即便一部分练习武术的人也不相信气功的存在。
究其原因是没有机会进入气功之门，没有缘分体会到气功对人自身健康发挥的神奇作用。
其结果是有病上医院，打针吃药住院，不知道要花多少钱。
其实人体本身就是一座宝藏，很多病都可以通过自身有效的锻炼达到预防和治疗的。
话说回来，习武练功要掌握好的方法才能达到事半功倍的效果。
有些人为走捷径去盲目的看一些气功书籍去练习，很多都是会出现问题的。
我经常收到这些人的电话，他们自己按照书中教的来练习身体出现偏差很痛苦。
这种偏差从医学角度又无法给予治疗解决，还必须通过气功来纠偏，用气功的正能量去改变偏差出现的负能量，从而达到治疗恢复。
从这个方面来说，气功是有着调节改变身体物质基础能量的作用的。
气功既然存在调节改变身体物资基础能量的作用，那么练功的人就一定会比不练功的人精神面貌要好，体质要强，更长寿健康。
练武术既然都能够健康长寿，但有人会问，我已经30岁了，还能练好吗？
我已经50多了，现在练还晚不晚？
答案
是一个字：
能。
只要下定决心，早晚练都不迟！
我给大家举一个实例，我们村有个叫王长有的人，上世纪60年代在村里当革委会主任。
经常在广播里打击批评村里面练武的人。
说现在是什么年代了，原子弹都有了，还练武术呢，练了有啥用？
因为我们军屯村是有名的武术之乡。
而就在他将近60岁的时候，有一个机缘，他看到了一本绳标的书，开始了绳标的习练。
这一练习不打紧，以前比他身体好的都谢世了，而他今年已经是九十岁高龄，还自己骑着三轮摩托车到处跑。
练习起绳标来能反复从脚下打转飞过。
他是一个非常典型的通过习武来改变自己身体状态的例子。
拿我自己来说，六岁开始习武。
因为那个年代没有什么娱乐活动，只是玩个乐趣。
没想到就是这一时期这个重要的选择为我以后走上健康之路奠定了坚实的基础。
同时改变了我一生的命运。
如果没有当初开始习武，恐怕生命也早已不在人世了。
为什么呢？
这要从我的家庭背景说起。
我家中兄妹6人，大哥15岁时患上了关节炎，因没钱持续治疗，到18岁时已经卧床不去了。
家里只有两间破瓦房，父母还是暂住在亲戚家里。
一家人的伙食就是红薯片和红薯面。
这样也吃不饱，父亲还要到小南底山背石头面回来磨着吃。
就是在这种艰难的生活条件下，父亲还要日夜储备着盖自己的房子。
直至66年，经过诸多的磨难，终于盖起了3间小瓦房。
那时我只有
9岁。
同时这一年是留给我记忆最深的一年，也是我经受最深磨难和悲伤的一年。
啥磨难呢？
由于长期的饮食缺乏营养，把胃都给吃坏了。
我的胃常年反酸，大口大口吐酸水，一吃食物就烧心，顿顿见饭愁。
更为不幸的是卧床不起的大哥病故身亡，年仅21岁。
我的童年就是在这样的困境中度过的。
这也可能是上天的有意安排，让你从小多受磨难而后有缘走上健康之路能够给大家分享，使更多的朋友能了解到健身的好处共同走上健康之路。
我给大家举一个发生在我身上的事情。
83年的一个晚上，我刚吃完一晚面条，肚子突然疼的特别厉害。
我马上放下碗筷开始练功。
大概15分钟的时间肚子就不疼了。
85年的6月给朋友盖房子，那天天特别热，毛巾一拧一把汗水，下午6点多钟完工。
突然感觉身体有点发烧发热，我赶快回家让妻子冲了一碗糖盐水喝下。
感觉身体燥热的就像有火向外面冒。
我跟妻子说饭做好了你们吃不要管我，我现在很不舒服得马上练功调理。
大概半小时左右身体就恢复平稳了。
但我最大的收益是在03年的2月。
我的大姐感觉体内有热火吃了一片大安，而后胃开始不舒服还便血。
到洛北医院做了个血常规是11.5克，没有确诊病情。
隔了3天到市中医院检查血常规下降到了8克，仍然没有确定病情，心里就有些发了慌。
又过了3天到市第一人民医院检查血常规下降到
5.5克，切片疑是胃癌。
有做了多项检查被确诊为肝癌。
已经不能做手术，没有办法，只好到我家进行气功调理。
当时腿脚瘀肿都很大。
她没事坐下来总是按摩瘀肿部分看看比昨天小点没有，还要看便血是不是比昨天减轻点。
当时她的思想压力非常大。
可能是上天给了我一个检验自己几十年练功成果的机会，终于在我采取多种练功手法的作用下在第29天时腿脚的瘀肿现象全部消失，大便便血的情况恢复了正常。
她自己去了一家私人诊所做了血常规化验，上升到11克。
关键是在此期间从未去过任何一家大小医院，吃过一粒抗癌药物。
现在我姐已经健康的走过了11个年头，因为有这场病，使她有了健康的意识，经常性的会做一些身体锻炼。
仅从这一点我可以自豪的说，我这一生练武值了，有什么能比做挽救家人的健康更有价值的事情的？
从以上我自身的经历来看，只有人们有健康的意识，愿意经常去做一些健康方面的锻炼就可以少得或不得病。
即便是由于某种因素导致身体偶尔出现问题，自己只要加强锻炼，也不一定非要去大把花钱打针吃药和忍受痛苦的。
我经常这样说，人生就像一场马拉松，有些人能跑30年，有些人能跑50年，有些人能跑100年。
先天的身体条件固然不可改变，但后天是自己可以选择的。
有的人生来体弱多病，但他意识到自己身体不好，后天积极锻炼，结果可得高寿。
有些人天生强健，身体素质好，由于意识不到锻炼保养，
中年后死掉的也不在少数。
我们村里就有很多起这方面的事例，我想在坐的朋友身边都会找到类似情况，希望大家引以为戒，加强锻炼。
健康选择不分先后，早选择是有早的缘分，所以早受益。
现在选择现在受益，就是有缘分。
你现在不选择就叫有缘无份。
最遗憾的就是把自己的一生困在金钱与酒肉的世界里，不知不觉把自己的寿命折掉几年或几十年。
浙江商业巨子王均瑶壮年早逝，其妻子携带万贯家财嫁给他生前的司机。
后来改司机感慨说，以前以为我是给老板打工，现在才知道老板是一直在为我打工。
从这件事里折射出一个道理，生命只有一次，没有彩排的机会，只有珍惜每一天，才能天天快乐健康。
那么有人会问，你说锻炼有那么多好处，能不能让我们也亲身体验下气功呢？
能！
下面我们就给大家做个实际验证，前提有一点要强调说明，凡是所有参与验证的人都必须要抱着诚实的心态，实事求是的态度而不能说假话，这样才是对自己对大家负责，同时也好为以后的健康打个良好的基础。
下面，咱就找几个有患牙疼或腰痛或有痔疮的朋友到台上来，我免费为大家调整。
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第4篇：
道友练功体会[材料]
❶
我最开始是学真气运行法的，一直练到了第五步，感觉不知道该练什么了，然后接触到了丹道。
先是学习了北派的丹法，很巧合的情况下打开玄关，以窥丹道之妙。
但是因为一直不明白火候的要诀，停留不前。
后来得到东派的明师引路，心地转明。
得知丹道功法不虚传。
我把自己的一些经验与教训全面的总结起来。
给各位一个参考，希望大家不要重复的走我的弯路。
第一篇：
真气运行法。
真气运行法其实是属于气功的范畴，虽然真气运行法辅导上说，能达到返虚合道的水平，其实练真气运行法和真正的丹道还是有很大的差别，但是作为一个基础的功法还是很好的。
真法的每一步都是需要一定的入静，入静是将来丹法的基础。
虽然真法的本身不是特别的强调入静，但是我建议大家还是先把入静的功夫打好。
真法的前一二步都是基础，第三步是真正的培养元气。
而第四步是气动的开始，第五步是保持与进展。
总的讲，第三步好比拉弓，第四步好比射箭，弓拉不满，箭就射不远。
而前一二步，巧妙的避开了很多初学者直接乱守下丹田的弊端。
有点类似丹道里下手功夫里的守呼吸。
当真法练到了第五步，我建议大家继续练第五步，好好的入静。
能达到身心平和安详为目的，达到没有多余的杂念。
很多人不知道如何的入静。
其实我感觉，最好的入静方法是平时的炼己。
入静的关键不在于练功的那点时间，而在于平时的生活。
如果平时的生活能做到心平气和，不气不争，那么练功入静也就是顺其自然的事情，如果平时的生活是争名夺利的，那么再怎么练功入静，也是没有用的。
平时的生活能达到事来应事，事去不留，那么就算炼己合格了。
还有一个常见的问题，就是练真法的时候感觉这里热了，那里凉了，或者某个地方的气动了等等色身上的感觉，都是正常的。
见怪不怪，继续练功就可以了。
如果是见到了各种的光色，也一样顺其自然。
我见过还有很多的人，把练功和睡觉混为一谈，其实也是不对的。
练功的灵觉，是有感觉的，虽然这种感觉和平时已经不同，但是和睡觉一点都不一样。
第二篇走向丹道
从真气运行法到丹道，还是有很大差距的。
真法主要是气功，人人都能练的。
而丹道是道，是要力行的。
丹道的功夫是对一个人的全面塑造，不仅仅是练功那么的简单。
丹道的下手方法很多。
比如守下丹田，守祖窍，守呼吸，鼻外虚空等等的方法。
这些方法看似很多，其实目的都是一样的。
南宗的方法多是守下丹田。
这种方法的好处就是自然的产生生命的光。
由命功强而入道。
尤其适合年龄大一点，心性稳一点的人练习。
而北派主要是守祖窍，守出性光圆明后引入下丹田。
这种做法适合年龄小点，身体素质很好的人，而且出功夫很快。
但是因为命功没到位，强行打开了祖窍，可能招来阴性的东西。
所以身体不好的人不建议使用。
守呼吸也是入手的方法，是比较中性的。
如果是顺呼吸，出功慢，但是比较稳。
用逆呼吸出功快，但是出偏概率大一点。
至于西派的鼻外虚空，如果没有明师的传授，建议不要自己练。
至于原因，我给大家解释一下。
丹书上的东西一般都是框架，没有具体的口诀心法。
所以看了丹书好像什么都懂了，其实还是没法下手练功的！
就拿西派鼻外虚空而言，书上写的好像很清楚，而师傅教的时候，还会讲很多的道理。
鼻外只是一个假托。
实质还是要找那感通深邃，既然不动的地方！
那里才是玄关。
再比如丹田，书上写的丹田好像很清楚了，而真正师傅教的，就会附加其他的含义，而这些含义才是进入丹道的关键，比如丹田这个概念在虚静中找，在空而不空之中，在那个充满万物而不占有万物的东西
里。
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等等。
看到这里大家也许就明白了，为什么丹道需要口传心传。
因为一个很简单的概念，经过师傅的心传口授，你就找到了它的真实含义。
没有这个心传口授。
自己很容易理解成自己的丹田。
如果基于自己有偏差的理解上练功，也许还能练出一点点功效，也许能印证一些功境，但是最终是走不远的！
可以说丹道上的很多常见概念，其实都是有特定含义的，玄关，祖窍，丹田等等很常见的名词。
其实都有另一层含义！
那么如果没有师承就一定练不成吗？
也不是！
如果是潜心学道，真正炼己，把握丹道上的概念都是介于虚实之间的，都有阴阳两面，再加上福源深厚，也能默默的明白这些道理。
所以我们练功的人，要修心，要修德，要先练出一颗澄澄清清的心！
就算有师承的也是要如此！
否则丹道上精微的东西是没办法领会的！
第三篇再谈修德，入静
道德经上说：
道生之，德蓄之。
练功就是要这样用德来蓄自己。
此德不是简单的做好人好事，而是一种真正顺乎本性的行善，这种行善才能积德！
如果是为了别人表扬自己，那么你就已经把德消耗掉了。
欲修道，先炼心。
要有一颗城心，踏踏实实的练功，不要怀疑，下真功夫，练到什么就是什么，不拔高自己。
要有一颗静心，能定的住，无论发生什么功像都要能定的住，而不是心随境走。
否则丹道路上步步有困难！
无为便是德，此德已近道。
无为而无不为之道，不是顽空的死寂。
而是心死神活的不神之神起作用。
经历了心死，经历了神活，进入了混沌，进入了清醒。
练功时是清醒的。
一种另类的清醒。
千万不要把练功当成了什么感觉都没有，如果是什么感觉都没有，那是心死神未活。
如果是感觉四面皆空，一时间没有了时间和空间，到了一个很深邃的境界，那是心死，神将活。
等神完全的活了，人是进入一种清醒的状态。
比平时还要清醒百倍。
但是心却无法动！
要注意后天的念头。
后天的念头是很顽固的！
如果练功的时候还能感觉到自己一点微微的念头，那么就没到心死神活。
哪怕是能微微的一闪，也是没到心死神活。
这里是练气功和进入丹道的一个坎！
很多人通过调息，能入静，能达到没有念头，念头不生等等的境界。
但是念头不生不等于念头不能生！
这个时候，必须有临崖一跳，舍身成道的勇气，才能进入丹道的大门。
否则一辈子在丹道的大门之外。
识神做功，自造功境，虽然有种种的光色效果，种种的奇幻感受，也是不能真丹道的！
在入静的过程中，是要调呼吸的。
大道至简，其实下手就是三调足够了。
没什么神奇的功法让大家练，那些很多很复杂的运气功法，其实是不符合丹道修炼的，丹道修炼很简单，但是练起来又很难，难在道不远，人自远。
就一个心死神活档住了大半的学道人。
甚至有人一生在后天练功当先天，各种幻境当丹道功境。
不过要注意的是，我这里说的是丹道功夫，而六字诀，五禽戏等等，能顺应人体的规律。
也是一门学问。
丹道的核心是人心不动，天心自然。
一般气功的核心是人心顺应规律而动。
两者并不对立。
只是理念不同。
第六筑基之功
练功的开始是筑基，那么什么算是筑基呢？
筑基就是返回不漏的状态。
如果想返回不漏的状态，先要停止房事，年轻的人需要克制手淫等不良的习惯。
然后练功入静，先进入全身安详的状态，把意念微微的放到下丹田，也就是肚脐内一指的位置，但是注意用意不用力。
然后调节好呼吸即可。
缓缓的呼吸。
这个时候还是后天的状态，也是后天有为功夫的阶段，所谓有为并不是要搬弄气感，而是指识神主事。
识神主事即使什么都不想，也是有为。
而元神是无为无不为，无论怎么为也是无为。
切莫把后天刻意搬运当有为，后天的识神不动当无为。
丹道后天的功夫也是大道至简！
把心意放到下丹田，逐渐是感觉到肚内有真气流动，这个时候万万不能动心。
如果一动心去感觉这些气感，那么识神就虽然气跑。
以后元神就不能发显了。
一心定住下丹田。
逐渐有热气，下会阴，走尾闾，上督脉，入泥丸。
这个时候就是周天自转，还精补脑。
肚子里热热的，上到头上凉凉的，从头上缓缓的滴下液体。
注意的是，发生这一切的时候，不需要任何人为的干预，我们之需要守下丹田就足够了，下丹田是根源，根源发力，百脉如同河流，自然丰润。
这个时候，百脉同样河道，被不断的加深加宽。
也是为了将来运药打下来基础。
否则将来药气一来，如黄河之水，河道不宽，有决堤之险。
如果是一般的气功。
需要各种搬运，需要学习十二经脉，按经脉以意领气。
而从丹道的角度而言，之需要守下丹田，抓根源，百脉自顺。
这个时候有各种开关斩窍的感觉，这里动，那里麻。
全是正常的。
这个时候有一个要诀，就是静中生动后，继续守下丹田，直到百动归静，切记！
就是一直守下丹田，气机自然归顺。
如果半途停止，练功后可能真气残留经脉自然消耗，白白浪费。
如果按此行功，日复一日，等机缘一到，就有可能玄关打开，窥得大道之境。
就身体而言，日行此功，步伐稳健，病气全消。
用在身心，可见实际效果。
大道无邪无污秽！
有人把丹书解成男女修炼之术，已入邪道。
或者有画符，有念咒等等做法，都不是丹道正宗。
法有三千，歧路何其多。
筑基的功夫做好，各种光感，幻景，动感全都消失，进入百脉顺的阶段。
虽然丹道上的东西有很多的功境，但是那个先天的功像，而各种色身的动感，光感，都会在筑基阶段消失。
第七炼精化气
经过了筑基的功夫，虽然已经全身气息腾腾，但是还是后天气，常似醉的感觉。
就算如痴如醉，有光感，也是初步的。
很多气功者认为这就是返虚的境界。
其实这个境界只是接近先天，还未到先天。
在这个状态上，后天神气两旺，但是坎离还为交。
所谓坎为水，离为火，而火中有真水，水真有真火。
就是要在这个功境里更近一步。
练功到此，上丹田一般都有水气的存在。
而上丹田一片光明，光明中有水珠之象。
这个就是离卦之象。
而下丹田也有光像，处于海底，成坎像。
离坎两象就是内视的总结。
丹道绝学真实不虚，非泛泛理论。
这个时候才有真水，真火的相交。
离象里取水。
坎象里取火，也就是真铅真汞，也就是真龙真虎。
这个功像是要有一定基础，要有一定的层次，如果错时乱日的感觉功境相似，其实就差之万里。
真水，真火的相交也就是产生丹头的开始。
这个丹头是真实存在的一个东西。
无形生有形之物，也介于无形有形之间。
此丹头无论落于何处，都继续守下丹田，丹头自然归位。
在下丹田养大。
逐渐的铅干汞尽。
到一定的时候，丹光满体，全身通透。
而后此丹过三关，七返九转而还丹。
大药过关后，坎中水气已尽，丹本真水真火合，无水则上浮，自然移炉换鼎。
第八炼气化神
炼气化神坎离已经成了乾坤，此时彻底进入无为法，只有大定之中，神意绵绵不动。
而气自然转动。
如果太阳不动，星辰自然转动一般。
此时要诀仅三字；活死人。
凡息自然停下，体呼吸打开。
又有体里真气自然运行为真息。
四处光明一片，洗身伐毛，毛孔放光。
如丹书所言，黄芽白雪遍地。
全身先天真气充盈，如雪一样，神局内而安详。
这个时候需要法财侣地，条件全部充足才能进一步修炼。
而目前我还没这样的条件。
所以一直停留这个阶段。
需要注意的是。
这个时候，弄不好就能出阴神。
如果是急功近利的走某些所谓的捷径，经常会这样。
而阴神的境界往往不是想钟吕传道集上写的那样。
即使能雷声平地起，万丈发光芒，也可能是阴神功像再吻合，没那个火候，还是没用的。
我曾经因为提前守中宫，全身大震，整个人强烈的冲开头顶，飞奔而出。
一瞬间看得大千世界琳琳在目。
为此功境惊奇。
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