高考试题宁夏卷有答案语文.docx
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高考试题宁夏卷有答案语文
2020年高考试题——宁夏卷有答案语文
语文
第一卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读〔9分，每题3分〕
阅读下面的文字，完成1～3题。
唐诗现在又开始让人感受真切和亲切了，这是经历了和传统文化分不的痛楚之后才有的内心感受。
经历了千年，唐诗还留下那么多，能够想象当时的创作盛况。
那么多唐诗明显不可能差不多上为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人讲，假如她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的«凉州词»〝黄河远上〞那一首。
这讲明我们所景仰的唐诗。
在当时专门呆能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能确实是在盛唐被唱歌了一些年，到晚唐大致就唱只是小李杜和温庭筠吧？
杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本确实歌词性质有关。
从那个意义上讲，三十年来中国流行歌词的长盛衰是值得欣喜的。
人在那个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去唱歌。
唱歌的内容确实是人的现实和妄图，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离不、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的«乡恋»，关于故乡的依恋和怀念，和李白的«静夜思»是一样的精巧平安。
谷建芬作曲的«烛光里的妈妈»和孟郊的«游子吟»能够匹敌，«想念»和李商陷的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌«我和你»和王勃的〝海内存知己，天际假设比邻〞相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想讲明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
尽管两个时代的作品无法混淆，同样的留不的诗，徐志摩的«再不康桥»和罗大佑的«追梦人»就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于讲历代的唱歌同样宝贵，什么缘故唐诗让我们心存景仰，甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？
且以唐三彩为例。
唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的要美得多，是时刻和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。
迎面的唱歌可能不被看重，千百年前的唱歌会滋润和鼓舞同样唱歌着的心。
〔摘编自陈鹏举«诗与歌词»〕
1.以下关于唐诗的明白得，不符合原文意思的一项为哪一项
A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，因此能够确信，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就慢慢不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
2.以下关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项为哪一项
A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。
B.现在的流行歌词和唐诗一样，写的差不多上人的现实和妄图，都会使人感动在心，用心去唱歌。
C.李谷一首唱的«乡恋»和李白的«静夜思»，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
D.比起王勃的〝海内存知己，天际假设比邻〞来，北京奥运会的主题歌«我和你»显得更为杰出。
3.依照原文内容，以下推断不正确的一项为哪一项
A.王之涣讲，假如最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。
这讲明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本确实歌词性质有一定的关系，因此难以流行。
C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是可不能把它看得专门宝贵的。
D.时刻和距离能够产生美，能够想见，现在流行歌曲的歌词在假设干年后应该也会被人们推崇的。
二、古代诗文阅读〔36分〕
〔一〕文言文阅读〔19分〕
阅读下面的文言文，完成4～7题。
朱昭字产明，府谷人。
以效用进，累官乘义郎，浮湛班行，不自表异。
宣和末，为震威城兵马蓝押，摄知城事。
金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。
震威距府州三百里，最为孤独。
昭率老幼婴城，敌攻之力，照募骁锐兵卒千余人，与约曰：
〝贼知城中虚实，有轻我心，假设出不意攻之，可一鼓而溃。
〞因此夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。
夏人设木鹅梯冲以临城，飞失而激，卒不能施，然昼夜进攻不止。
其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。
昭常服登陴，披襟咨询曰：
〝彼何人，乃尔不武！
欲见我，我在此，将有何事？
〞思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：
〝大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？
〞昭曰：
〝上皇知奸邪误国，改过不吝，己行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？
〞乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。
是时，诸城降者多，昭故交从旁语曰：
〝天下事已矣，忠安所施？
〞昭叱曰：
〝汝辈背义偷生，不异犬，尚敢以言诱我乎？
我唯有死耳！
〞因大骂引弓射之，众走。
凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法然不可复支。
昭退坐厅事，召诸校谓曰：
〝城且破，妻子不可为贼污，章先戕我家而背城死战，胜那么东向图大功，不胜那么暴骨境内，大夫君一生之事毕矣。
〞部落子有阴与贼通者，告之曰：
〝朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。
〞贼大惧，以利啖守兵，得登城。
昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填衙不可行。
昭跃马从缺城出，马坠〝得朱将军矣！
〞欲生致之。
昭目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。
〔节选自«宋史·朱昭传»〕
4.对以下句子中加点的词的讲明，不正确的一项为哪一项〔3分〕
A.为震威城兵马监押，摄知城事 摄：
代理。
B.昭率老幼婴城，敌攻之力 婴：
围绕。
C.因此夜缒兵出，薄其宫 薄：
削弱。
D.城上鼓噪乘之，杀获甚众 乘：
追逐。
5.以下句子中，全都讲明朱昭坚决主张抗敌的一组是〔3分〕
①今天子圣政一新矣
②取传禅诏赦宣读之
③汝辈义偷生，不异犬
④妻子不可为贼污
⑤大夫君一生之事毕矣
⑥昭跃马从缺城出
A.①②④ B.①③⑥
C.②⑤⑥ D.③④⑤
6.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔3分〕
A.朱昭靠着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。
在震威期间，夏人乘虚入侵，他招募千余勇猛精锐士座，夜缒出城，乘势杀敌，获得胜利。
B.夏人部队昼夜进攻，其首领会儿思齐邀请朱昭议事，数落宋朝失信，妄图招降宋军。
朱昭反对讲，宋朝国君内部禅让，新君政令一新；坚决拒绝投降。
C.在众多城池投降后，朱昭旧友也暗示他投降。
朱昭厉声斥骂。
张弓要射他；不久又表示，只要背城死战，获胜可再图功业，失败陈尸境内也咨询心无愧。
D.朱昭方面有人背地与敌人串通，透露了朱昭预备突围的消息。
敌人害死守兵，得到城池。
朱昭不幸坠入沟堑，他怒目提剑，无人敢前，最后中箭而死。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔10分〕
〔1〕凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。
〔2〕昭勒众于通衙接战，自暮达旦，尸填衙不可行。
〔二〕古代诗歌阅读〔11分〕
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
鹧鸪天 代人赋①
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在漠头荠茱花。
〔注〕①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。
②青旗：
酒旗，酒店门外用青布做的幌子。
8.词的上阕描画了什么样的景象？
请简要表达。
〔5分〕
9.词的最后两句作者运用了哪种写作手法？
表达了什么样的感情？
词题人〝代人赋〞，作者什么缘故要以此为题？
请简要讲明。
〔6分〕
〔三〕名篇名句默写〔6分〕
10.补写出以下句篇名句中的空缺部分。
〔6分〕
〔1〕宫中府中，俱为一体， ， 。
〔诸葛亮«出师表»〕
〔2〕无丝竹之乱耳， ， 。
西蜀子云亭。
〔刘禹锡«陋室铭»〕
（3）春花秋月何时了？
往事知多少？
__________________________________，______________________________________________。
〔李煜«虞美人»〕
乙选考题
请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
假如多做，那么按所做的第一大题记分。
作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。
三、文学类文本阅读〔25分〕
11．阅读下面的文字，完成〔1〕~〔4〕题。
〔25分〕
孕妇和牛
铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。
午后的太阳照耀着平坦的原野，洁净又温顺。
孕妇信手撒开缰绳，好让牛悠闲。
当它拐进麦地歪起颈项啃麦苗时，孕妇唤一声：
〝黑，出来。
〞黑是牛的名字。
黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：
〝黑！
〞她喝道。
孕妇爱赶集，只为了什么都看着。
婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。
黑也怀了孕啊，孕妇想。
但她接过了缰绳，她情愿在空荡的路上有黑做伴。
她和它看起来有点儿同病相怜，又有点共同的自豪感，因此一块儿腆着自豪的肚子上了路。
回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性。
当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：
〝黑——呀！
〞她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。
孕妇乐了，平原赶忙喧闹起来。
远处，依稀显现了三三两两的黑点，是那些放学归来的小孩。
孕妇累了，在路边一个庞大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。
这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人推倒了。
石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物。
碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。
孕妇不识字，她曾经咨询过夫君那是些什么字。
夫君也不明白。
夫君讲：
〝明白了有什么用？
一个老辈子的东西。
〞
孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。
这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。
她弄不明白什么缘故她要如此，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。
那么，缘故依旧胸膛下面的那个肚子吧。
孕妇对这肚子充满着希望，这希望又因为远处那些越来越清晰的小黑点而变得更加具体。
孕妇相信，她的小孩今后无疑要加入这上学、放学的队伍。
假设是小孩也咨询起这碑上的字，她不能够讲不明白，她不情愿对不起小孩。
可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的小孩们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着小孩们远去。
她看起来要背着众人去做一件鬼崇的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上。
当她打算落笔，才发觉这劳作于她是多么不易，她的手专门巧，却支配不了手中这杆笔。
她努力端详着那生疏的大字，然后可怕而又坚决地落下了第一笔。
她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：
字是一种多么好的东西啊！
夕阳西下，孕妇伏在石碑上差不多专门久。
她的脸红彤彤的，强壮的手腕不时地发着抖。
可她不能停笔，她的心不叫她停笔。
她长到这么大还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。
不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的周围。
它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓舞。
孕妇终于完成了她的劳作。
在模糊的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个：
忠诚诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像纷乱的麻绳。
可它们如何讲是字。
有了它们，她看起来才获得一种资格，看起来才敢与她以后的婴儿谋面。
小孩终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永久立在了孕妇的心中。
每个人的心中，多少都立着点什么吧。
孕妇将她劳作的果实揣进袄，捶着酸麻的腰，呼吁周围的黑启程。
黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。
〝黑——呀！
〞孕妇同情地叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女的。
黑身上开释出的气息使孕妇觉得温顺而可靠，她不住地触摸它，它拿脸蹭着她的手。
一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。
她专门想对人形容心中这突然的发热。
她永久也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。
〝黑——呀！
〞孕妇在黑背地小声嘟囔，声音有点儿颤，宛假设幸福的呓语。
〔有删节〕
（1）以下对小讲有关内容的分析和概括，最恰当的两项是〔5分〕
A.由于历史的缘故，庞大的石碑被推倒了，村民们拿它作歇脚的坐物，也确实是发挥了它的作用。
B.孕妇非要等放学的小孩走了以后，才上前去描画那些字，讲明她是个内敛害羞的人，她本来是能够叫会写字的人帮她写的。
C.孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的期望和寄予，她认为只有如此自己才有资格与将要出世的小孩见面。
D.孕妇在黑背地小声地嘟囔，是因为回家的路尽管漫长，走起来专门累，但母牛一路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。
E.本文用诗意的笔调，在镇定淡定的表达中，传达了一种温馨和谐的人一辈子意味，表现了一个女的将为人母的幸福和欢乐。
（2）小讲中的孕妇具有什么样的性格？
请简要概括。
〔6分〕
（3）牛在小讲中有什么样的作用？
请简要分析。
〔6分〕
（4）孕妇并不认识石碑上的字，也可不能写字，却十分努力地描画着它们，后来还感叹：
〝字是一种多么好的东西啊！
〞小讲如此来写孕妇，有人认为让人感动，也有人认
为有些做作。
你的看法呢？
请结合全文，谈谈你的观点和理由。
〔8分〕
四、有用类文体阅读〔25分〕
12.阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
〔25分〕
查找教育的曙光
在陶行知的躯体内，看起来涌动着一种永不满足、永久求索、永久前进的生命力。
当陶行知全力推行的都市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候，他却突然平复下来，陷入深沉的思索。
农民张老大一家的景象，倏然映现在他经历的荧光屏上
那是前年秋天游玩栖霞山的事。
在曲折的山径上，陶行知遇到了一位三十多岁的农民。
陶行知一向注重社会调查，这时他像遇到一位老朋友，主动上前打招呼。
原先这位农民姓张，家里有六个小孩。
陶行知三句话不离本行，就咨询他家里有几个识字的，张老大皱眉连连摇头讲：
〝唉，饭都吃不上，哪有钞票来读书识字啊！
〞陶行知告诉他，能够免费送他«平民千字课本»，只要学几个月就能写信、记账、读报。
张老大便请他到家里去坐。
陶行知怎肯放过那个接触穷苦群众的大好机会呢？
便欣然去了。
那六个高高低、衣不蔽体的小孩加深了他的认识：
占总人口85%的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素养，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。
因此，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里报告团下壮实的种子。
通过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。
1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。
他主张：
〝乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。
〞〝乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。
〞他期望每一个从事乡村教育的人都有一颗〝农民甘苦化〞的心，〝把我们的心献给三万万四千万农民，〞〝叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命〞。
这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。
陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。
为了实现那个理想，他草拟了详细具体的«试验乡村师范学校第一字简章草案»。
在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。
万事俱备，只欠东风。
不久，许多报刊上显现了南京试验乡村师范学校的招生广告。
清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知讲：
〝自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。
两者须同时并进。
此种责任，舍乡村师范学校莫能当。
此晚生因此决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。
〞陶行知接信后，赶忙回了一封热情充满的信：
接读您的来信，得知您情愿离开清华大学投考试验乡村师范，简直让我们五体投地地钦佩。
国运盛衰决于一转念间。
倘使全国青年都能转到各人应当地狱都可化成天堂，还怕中国不能兴盛！
你既有这种宏愿，我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您。
田家生活是要蛮干的，您情愿吗？
您能打赤脚在烂污泥里奔跑吗？
你不怕雪白的脸晒黑、手上起硬茧吗？
您不怕在风霜雨雪中挑粪吗？
你情愿和马牛羊鸡狗猪做朋友吗？
在城里人看来，这差不多上苦处：
事实上乡下人并不以此为苦。
纵然这是苦处，乡下人也有城里有想不到的乐趣。
乡间山青水秀，尽您游玩。
早上能够看旭日东升，引您兴奋。
晚上能够待月西山，助您呤咏。
丰收时节，您手里割着黄金似的稻子，那田家乐的山歌，不断地洋洋乎盈耳，您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似的长大成人，看见全村人人类读书明理，安居乐业。
也许要到令序令孙的时代才能看见，你能忍耐吗？
倘使通过这备考虑之后，您决意要来投考，我们万分欢迎。
就如此，在陶行知的多方奔跑和不懈努力下，一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子，聚拢到燕子矾旁的晓庄师范学校，形成了一股前所未有的乡村教育试验热潮，同时专门快波及到其他许多地点，演绎出中国教育史上的一段佳话。
（摘编自周毅、向明«爱满天下»）
（1）以下对传记有关内容的分析和概括，要恰当的两项是〔5分〕
A.陶行知全力推行都市平民教育运动，当这一运动在全国二十多个省市形成热潮的时候，他开始转向摸索改造乡村教育的咨询题了。
B.陶行知游栖霞山时遇到张老大，发觉他对学习«平民千字课本»，几个月就能写信、记账、读报感爱好，更坚决了陶行知从事乡村教育的决心。
C.陶行知期望从事乡村教育的人都要有一颗〝农民甘苦化〞的心，把心献给家民，把城里人本来认为是苦的地点变为意想不到的乐趣。
D.操震球写信给陶行知，认为最急迫最重要的是提高农民的文化水平，促进农业生产，二者须同时并进，而不是急于创建乡村师范学校。
E.本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动表达，讲述陶行知从事乡村教育的感人事迹，为我们再现了一个平民教育家的光辉形象。
（2）陶行知由推行都市平民教育转向改造乡村教育，缘故是什么？
请简要分析分析。
〔6分〕
（3）在给操震球的回信中，陶行知是如何样描述乡村教育〝个中甘苦〞的？
请简要概括。
（6分）
（4）文中讲：
〝陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。
〞这句话给你什么样的启发？
请结合全文，谈谈你的感受最深的一点。
〔8分〕
四、本大题共3小题，共10分。
阅读下面文章，完成14-16题。
昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那儿传习。
苏州地点，曲社有好几个。
退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主青年田主，还有诸如此类的一些业余的唱曲家，差不多上那几个曲社里的成员。
至于职业的演唱家，只有一个班子，确实是上海〝大千世界〞的仙霓社。
逢到星期日，没有什么事来遏迫，我也偶然跑去看他们的演唱，消磨一个下午。
演唱昆曲是厅堂里的事。
地上铺一方红地毯，就确实是剧中的境域;唱的时候，笛子是要紧的乐器，声音因此可不能如何响，然而在一个厅堂里，也就各处听得见了。
搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。
假如搬上新式的舞台去，那简直没法听，大致坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按髯了。
昆曲那些戏本子尽管也有幽期密约，盗劫篡夺，然而总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。
就文词而言，据内行家讲，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。
然而，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？
再讲，昆曲的调子有专门迂缓的，一个字延长到十几拍，那就不管如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总是难以听清晰那是什么字了。
因此，听昆曲先得记熟曲文;自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就专门有味。
昆曲的串演，歌舞并重。
舞的部分确实是躯体的各种动物跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该如何样，脚应该如何样，都由老师傅传授下来，世代遵守者。
动作跟姿势大致重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。
譬如«牡丹亭»里的«游园»一出，杜丽娘小姐跟春香丫头确实是一对舞伴，从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。
这一点看起来比较平剧与汉调来得高超。
前年看见过一本«国剧身段谱»，详记平剧里各种姿势，实在繁复专门;但是我们去看平剧，就觉得演员专门少有动作，如«李陵碑»里的杨老令公，直站在台上尽唱，两手插在袍甲里，偶然伸出来挥动一下罢了。
昆曲尽管注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，假如不明白因此然，只是死守着祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。
〔取材于叶圣陶1934年所作«昆曲»，有删改〕
注：
①平剧：
即京剧，当时亦称国剧。
②故实：
以往的有历史意义的事实：
典故。
14.以下讲法符合文意的一项为哪一项〔3分〕
A.昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教忠教孝，劝贞劝节。
B.昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。
C.昆曲的舞注重手脚之间的和谐，是为了准确地表现唱词。
D.昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。
15.以下讲法不符合文意的一项为哪一项〔3分〕
A.昆曲的爱好者一样具有较高的文化修养和一定的经济条件。
B.昆曲演出的成效与观众事先对曲目内容的熟悉程度有专门大的关系。
C.昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。
D.昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一样。
16.简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。
〔4分〕
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