内蒙古北师大乌海附属学校学年高一语文上学期月考试题含参考答案.docx
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内蒙古北师大乌海附属学校学年高一语文上学期月考试题含参考答案
2018-2019学年高一语文上学期12月月考试题
（考试时间：
150分钟试卷满分：
150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。
士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。
用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。
士的社会特征就是不当官，不掌权。
一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。
按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。
教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。
传统的士讲风骨，重操守。
尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。
士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。
“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。
指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。
士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。
当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。
这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。
关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。
中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。
故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。
尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。
由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。
有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。
中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。
士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。
这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。
孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。
而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。
令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？
中华民族的文化基因可提供历史的答案。
中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨作用。
否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。
中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。
仁人志士的共同标准就是爱国。
尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。
（节选自《中国的“士”与“士文化”》）
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。
B．中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，有时甚至能“一言九鼎”、“一言兴邦”。
C．中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含善良文化基因和充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。
D．中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A.第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。
B.第二段通过类比交代了古代的“士”的特定身份，即类似于今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子。
C.第三段概述了中国士人居于承上启下的社会地位，往往能以比较客观的眼光来洞察社会，点明了其有着不可小视的社会能量。
D.第四五两段照应开篇，进一步论证了中国士文化的性质、作用和影响，即它是智慧型民族文化，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。
B．中国士人的社会地位、社会属性，优良操守及个人学识，使他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。
C．传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。
D．大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
根河之恋
根河是鄂温克人的母亲河。
春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，和的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。
这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。
这条原自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。
在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林合流贴得最近。
他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。
眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。
他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。
先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。
白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿钱，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。
鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。
她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。
她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。
年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。
这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。
这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？
怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。
当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。
人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。
出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。
时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。
这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？
就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。
生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。
在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。
男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。
鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。
这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。
眼下，过往的一切留在了画册里。
伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新既能，谋求新新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。
走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。
根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。
用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。
这些根河小城中的曼妙舞者啊！
我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。
那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。
我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
4.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
5.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。
请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。
（6分）
6.文章叙写了玛利亚乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自：
根河之恋的表现。
作者这样构思体现了怎样的匠心？
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成7-9题。
材料一:
中国第三大无桩共享单车创业公司小蓝单车已停止运营，,成为这一快速发展行业第一个倒下的主要共享单车创业公司。
许多分析师警告称,共享单车行业很快将迎来“清算”。
在小蓝单车倒闭之前,已有多家中国小型共享单车创业公司在过去6个月内倒闭,包括悟空单车、3vbike和町町单车。
许多分析师预计,共享单车行业将迎来血腥的整合期,只有一家或两家公司能够存活下来。
目前共享单车行业的两大巨头摩拜单车、ofo被普遍视为行业的最终赢家,他们分别获得了腾讯控股、阿里巴巴集团的投资,已各自完成逾10亿美元融资。
小蓝单车管理疏松的问题早已清晰显现。
但是,在中国共享单车行业,即便是管理出众的公司也面临困难。
很长一段时间以来,共享单车泡沫化的问题已经很明显:
大量资本的涌入使得太多创业公司获得了资本支持,但争夺的市场却很有限,利润也十分微薄。
洗牌在所难免。
（摘编自《财富:
小蓝单车倒闭，中国共享单车泡沫开始破裂》，2017年11月20日凤凰科技网）
材料二：
早在今年8月交通部等十部门就已经出台了《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》,明确规定需要对共享单车用户的押金、预付金建立专用账户。
然而,记者在调查中发现,所有的共享单车企业都没有提过“专用账户”这四个字,而是用其他相似的词语代替。
共享单车企业和各商业银行为什么不建立新规中要求的“专用账户”呢?
记者查询了我国商业银行账户管理的相关规定发现:
专用账户,也就是专用存款账户,除了社保基金、住房基金等常用的15项资金外,要想设立,需要相关的法律、法规或者政府有关部门的文件。
即使现在共享单车企业想要注册专用存款账户也注册不了。
共享单车只能注册一个一般存款账户,再和商业银行签署一定的存管办法。
（摘编自《共享单车企业倒闭,每人赔一辆车?
》,2017年12月17目央视财经）
材料三：
“共享”单车企业在竟争,用户个人素质也在引发争议:
损坏率居高不下、私自占有现象屡禁不止,近日有人还在成都琉璃立交桥附近发现了约100辆被焚烧损坏的共享单车……这不禁让人怀疑“共享”模式的可持续发展的可能。
这方“共享单车”尚自顾不暇,那方“共享手机”也已上台唱戏。
共享手机平台“享换机”宣布完成1.1亿人民币天使轮和A轮融资。
而在这之前,京东、支付宝、国美等公司已经介入“共享手机”领域，让“信用租赁”成为了一种新的“共享模式”。
但是“共享手机”不仅需要大量的资金支持，还涉及信息安全及隐私问题，该如何安全“共享”仍无定论。
（摘编自《一批共享单车企业相继倒闭,“共享”模式还能走多远?
》，2017年12月4日红网）
材料四：
2016-2019年中国共享单车用户规模及预测
（摘编自智研咨询《2017-2022年中国共享单车行业深度调研与投资战略研究报告》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.共享单车行业的两大巨头,获得了两大集团的投资,共完成了10亿多美元的融资。
B.共享单车泡沫化是因为大量的资本涌入有限的市场，争夺微薄的利润。
C.尽管面临诸多问题,共享单车行业未来两年的市场，仍然有巨大的增长空间。
D.“享换机”以“信用租赁”模式进军共享手机领域，宣布完成一亿多人民币的融资。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.小蓝单车面临的并不只是自身管理的问题，而是“信用租赁”模式下的共享本身还很不成熟。
B.即使小蓝单车等其他创业公司都能获得雄厚的资本支持，共享单车行业“洗牌”也在所难免。
C.针对共享单车企业不能注册专用存款账户的情况，交通部等十部门做出明文规定,以保障用户押金和预付金的安全。
D.解决了共享单车行业发展中遭遇到的问题，就可以保障“共享手机”这个行业的顺利发展。
9.根据上述材料，你觉得怎么做才能有效推动共享单车行业的健康发展?
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
擢进士上第，签书淮南判官。
旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。
再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。
通判舒州。
文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。
寻召试馆职，不就。
修荐为谏官，以视母年高辞。
修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。
移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：
“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？
愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：
“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：
“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：
“然则卿所施设以何先？
”安石曰：
“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
（节选《宋史·王安石传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎
B．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎
C．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎
D．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.调：
一般的职务调动。
类似的还有转、移、徙等，但文章结尾处的“黜”则是降职或免职。
B.陛下：
原指站在台阶下得侍者。
臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。
后来，“陛下”就成为与帝王面对面应对时的谦称。
C.秩满：
任职期满。
秩：
根据功过确定的官员的俸禄，后引申为评定的官员等级。
D.社稷：
社稷：
土神和谷神的总称。
由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地和五谷神，后来人们就用“社稷”来代表国家。
12.下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是（3分）
A．王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。
B．王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的。
这得到皇帝的认可。
C．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。
D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。
变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。
（2）今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
饮酒（其八）陶渊明
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
14下列对这首诗的赏析，不正确的是一项是（）（3分）
A.“青松”两句写青松生长在东园之中，伟岸苍翠，而那些生长在这个地方的草就没有青松这样的伟岸状态。
B.“凝霜”两句写当寒冬降临大地的时候，众草凋零，渐至灭绝，此时，青松挺拔的英姿就卓然出现在世人眼前。
C.“连林”两句进一步突出了孤松的特点，连树成林，可能不被人注意，但孤松独立，则让人惊奇。
D.诗人用“众草”反衬“青松”，以“连林”反衬“独树”，塑造了青松不畏严寒、挺拔超脱的高大形象。
15.这首诗是怎样表达情感的？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《诗经·氓》中以桑树起兴，以“，”两句比喻女子年老色衰，按时女子被弃的遭遇。
（2）《归园田居（其一）》中，作者借鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的诗句是“,”。
（3）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望的句子是“,”。
三、语言文字运用
17.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.这个游戏平台在整个产业链中，占据了中游资源，不仅是中国民族网络游戏、移动互联网市场应用的领跑者，而且成为了海外市场拓展的先行者。
B.雾霾严重影响百姓的生活，其治理，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生活方式、使用清洁能源等措施来实现。
C.某省从今年起逐步建立健全小学、初中、高中和大学四级足球联赛，并且通过招生考试政策拓宽足球人才成长渠道，培养优秀足球后备人才。
D.成都市泡桐树小学新学期开学典礼上，“童谣”“川剧变脸”“诗词朗诵”“快板”等4个节目，不仅谱写了传统文化进入校园的成果，也体现了成都的文化底蕴。
18.下列各句加点成语的使用，全都恰当的一项是（）（3分）
①成都馆内人流不绝如缕，每个走在玻璃地板上的人，都被下面的成都综合交通规划图吸引，纷纷驻足观看。
②上源古村静悄悄的，行走在村里长长窄窄的青石小巷中，让人不禁产生遗世独立之感。
③这一年来多少在外务工人员辛苦奔波，夙兴夜寐。
随着春节脚步的临近，他们终于可以放下这一年的苦与累，踏上归乡的路程。
④《求贤令》是东汉末年军事家、文学家曹操的一篇散文，文章以开国中兴的历史经验，指出人才的重要性，表达了他求贤若渴的情感。
⑤香皂买回来，屡试不爽，气得我直奔商店，找到那个售货员，大呼“退货！
退货！
⑥教室上课时如果照本宣科，学生听课时就会感觉苦不堪言，正襟危坐，只盼着早点下课结束煎熬，甚至以后一上这门课就头疼。
A.①③⑤B.②③④C.①②⑥D.④⑤⑥
19.下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）
A．在大家的鼓励帮助下，拙作最终出版，感激之情溢于言表，还望大家说出愚见，让我有更多进步。
B．小店开张之际，热忱欢迎广大顾客朋友惠顾，我们将不遗余力，为大家营造一个良好的购物环境。
C．王老师高兴地跟我说：
“你此次夺冠，为班级争了光，你真是我的高足。
”
D．为了庆贺我们夫妇喜得贵子，各位亲朋好友在百忙之中前来喝满月酒，我代表全家表示衷心的感谢。
20.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
（5分）
大江南北流行的一句话：
众人划浆开大船。
人多智慧多,合作能实现共赢。
所以,作为一个现代人,只要学会和别人合作,就能取得成功。
如果双方不是合作关系,就肯定是敌我关系,就会产生竞争。
而竞争必然会使人变得更自私、更狭隘。
①学会与别人合作，不一定就能取得成功。
②
③
21.下面是某班级推选校园歌手的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
（6分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
作家陆蠡在他的散文《囚绿记》中写道：
：
“绿色是多宝贵的啊!
它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
我怀念着绿色把我的心等焦了。
我喜欢看水白，我喜欢看草绿。
我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!
”
请根据你对以上材料的理解，自选角度，以“我心中的那一片绿色”为题写一篇不少于800字的记叙类文章。
不要套作，不得抄袭。
12.12月考答案
1.B
2.A
3.D
4.D
5.“这河的深奥”的含义：
根河具有着母亲的气息，孕育着寂寞而又热烈的鄂温克族。
“抵达不了”的原因：
作为一个山外的人，对根河没有那种像对母亲般的深情与眷恋。
寄托的情感：
眷恋在根河的日
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