八年级语文上册《孟子》课文复习资料.docx
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八年级语文上册《孟子》课文复习资料
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21课《孟子》两章
《富贵不能淫》
1.文学常识
孟子,名轲,字子舆。
战国人,著名思想家、教育家,儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注:
孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词
衍(yn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín)
通假字
(1)往之女家(“女”同“汝”,你。
)
古今异义
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义:
真正,确实:
今义:
诚实)
(2)父命之(古义:
教导,训诲;今义:
命令)
(3)丈夫之冠也(古义:
成年男子;今义:
女子的配偶)
一词多义
戒:
戒之曰(告诫);必敬必戒(谨慎)
之:
往之女家(动词,到);妾妇之道(助词,的);与民由之(代词,指正道)
词类活用
(1)威武不能屈(使动用法,使屈服。
)
(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身(形容词使动用法;苦:
使……痛苦;劳:
使……劳累;饿:
使……饥饿;空乏:
使……受到贫困之苦。
)
4.重点内容
大丈夫的做法:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
大丈夫的理想(处世态度):
得志与民由之,不得志独行其道。
大丈夫的操守:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?
富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?
得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。
不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。
而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。
《生于忧患,死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
舜(shùn) 畎(qun)亩 胶鬲(gé) 曾益(zng) 拂士(bì)
通假字:
(1)所以动心忍性(忍,通“韧”,坚韧)
(2)入则无法家拂士(拂,通“弼”,辅佐)
(3)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)
(4)困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)
古今异义词:
(1)故天将降大任于是人也(古义:
这;今义:
判断动词)
(2)富贵不能淫(古义;使……惑乱、迷惑;今义:
淫乱)
(3)傅说举于版筑之间(古义,捣土用的杵;今义,建筑,修建)
(4)管夷吾举于士(古义:
狱官;今义:
军人)
(5)征于色,发于声,而后喻(古义:
征验,表现;今义:
走远路(多指军队);讨伐)
(6)征于色,发于声,面后喻(古义:
了解,明白;今义:
比方)
词类活用:
(1)使动用法:
必先苦其心志(苦:
使......痛苦)
劳其筋骨(劳:
使......劳累)
饿其体肤(饿:
使……饥饿)
空乏其身(空乏:
使……经受贫困之苦)
动心忍性(忍:
使……坚韧)
行拂乱其所为(乱:
使……受到阻扰)
(2)动作状:
入则无法家拂士(入:
在国内)出则无股国外患者(出:
在国外)
(3)名作动:
人恒过(过:
犯错误)
一词多义:
(1)发:
舜发于畎亩之中(发,被起用)
征于色发于声而后喻(发,显露)
(2)于:
舜发于畎亩之中(于:
介词,从)
故天将降大任于是人也(于:
介词,给)
然后知生于忧患,而死于安乐也(于:
介词,在)
(3)拂:
行拂乱其所为(fú,违背)
入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)
(4)士:
管夷吾举于士(名词,狱官)
入则无法家拂士(名词,贤士)
其他重点词语解释:
1、故天将降大任于是人也任:
责任,担子
2、行拂乱其所为拂:
违背,逆,不顺
3、而后作作,奋起,指有所作为
4、征于色征:
征验
5、而后喻喻:
明白,了解
6、入则无法家拂士入:
在里面,指国内法家:
守法度的大臣拂士:
辅佐君主的贤士
7、国恒亡恒:
常
3.重点语句翻译:
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
翻译:
所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。
2、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患,国家常常都有灭亡的危险。
4、生于忧患,死于安乐。
翻译:
忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5、所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。
4.重点内容
一、整体把握:
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。
全文共两部分。
第一部分:
用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分:
从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
二、具体问题:
1、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题,中心论点:
生于忧患,死于安乐。
2、文中第一段所举历史人物的共同特点:
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:
非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3、第二段承上启下的句子:
故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
4、第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:
成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子是:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
5、第三段讲人的主观因素对成才的作用即:
困境能激发人的斗志。
写人心理状态的变化:
困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化:
征于色,发于声,而后喻。
6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人):
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
从反面揭示国家灭亡的原因(国家):
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
7、孟子对治理国家提出的论断是:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。