人教版高中语文必修一教案.docx
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人教版高中语文必修一教案
人教版高中语文必修一教案
第三单元
1、记念刘和珍君·教案
【教学目标】
一．理解课文包含的主要意思，阐释课文中难句的含义。
二．了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。
三．学习爱国青年的精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。
四．在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。
【教学重点】
理清作者思想感情的发展脉络，深入理解文章中含义深刻的句子。
【教学难点】
理清文章思路，深入理解文章中含义深刻的句子。
【教学课时】三个课时。
【教学进程】
第一课时
教学要点：
整体感知课文，理解文章的思想感情
教学步骤：
一．导入：
同学们，发生在1926年的三·一八惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府屠杀爱国请愿人民的血的历史，是二百多名请愿群众倒在血泊中的惨烈的一幕，更是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱！
路，还没有开始就走到了尽头，梦，还来不及做就永远不再醒来，刘和珍，这位年仅22岁的女大学生就这样倒在了反动派的枪弹之下。
在惨案发生后的第六天，鲁迅先生终于按捺不住心中的悲愤，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章——《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔血债！
请一位同学读一下文中注释①，大家体会一下作者写这篇文章的感情基调。
（提示：
悲、愤！
）
二．简介作者并解题
1．指名学生简介本文的作者？
（提示：
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代最伟大是文学家、思想家、革命家。
我们熟悉的作品有《故乡》、《孔已己》、《从百草原到三味书屋》、《社戏等》）
2．解题：
关于题目中的“记”相当于“纪”，并非另有其意，不能把“记念”一词理解为“记叙、怀念”，。
在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语”中的“那”实为“哪”，鲁迅当时用“记念”实为我们今天所说的“纪念”。
3．君：
对人的尊称。
三．整体感知全文，理清脉络。
1．听录音朗读课文。
注意体会本文“悲愤”的感情基调，注意生字词。
并注意以下几个问题：
⑴、给文章的七个小节分层次，并归纳其大意。
⑵找出文中有关刘和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品质。
提出听读要求：
注意作者悲、愤的感情基调，纠正字词读音。
学生讨论后，指名学生回答⑴、⑵两个问题。
（明确：
⑴?
第一层1、2小节，交代写作原由；
第二层3、4、5小节，记叙刘和珍的生平和遇难经过；
第三层6、7小节，评述惨案的教训和意义。
⑵．刘和珍的三件事情：
一、预定《莽原》全年，表现了她要求进步，追求真理的品质；
二、反抗校长，表现她勇敢顽强，有正义感、有责任感等品质；
三、参与请愿并遇害，表现了她英勇、进步为国家和民族勇于牺牲的爱国精神等。
刘和珍的外表形象：
始终微笑着，态度很温和。
）
2．本文题为记“记念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍，那么请同学们找出文中一共写了几类人？
三?
一八惨案后他们各自的动向如何？
作者对他们的态度和感情怎样？
由此能否推出作者写作目的？
即完成下列表格：
（师生齐填，边填边分析）
哪类人动向作者态度和感情写作目的
爱国青年：
猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励
反动派：
当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露
麻木的民众：
庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒
3．总结：
由此可见作者写作本文的目的除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义应在于评述惨案，以此来鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。
而纪念刘和珍正是本文写作目的的切入点。
四．作业：
熟读全文。
尽力背诵2小节。
在理清文章三大层次的基础上，概括各小节的意思。
附：
板书设计
记念刘和珍君
哪类人动向作者态度和感情写作目的
爱国青年：
猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励
反动派：
当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露
麻木的民众：
庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒
第二课时
教学要点：
学习文章第1、2、3、4小节，以第四节为例，训练理清局部思路，在沥青思路的基础上理解难句，以加深对文章思想感情的理解。
教学步骤：
一．复习上节课学过的内容到入新课。
上堂课我们学习了本文的写作背景，概括出了本文“悲愤”的感情基调，了解了刘和珍的生平，知道本文写作目的。
这堂课我们具体学习一下文章的1、2、3、4小节，看作者是如何纪念死者、评述惨案的。
二．分析文章，理解难句。
（一）．分析一、二小节
1、齐读这一部分，要求带着以下问题：
1）作者在第1、2节都说道“有写一点东西的必要了”请问各有什么含义？
2）本段段意既然为交代写作原由，请问其写作原由是什么？
（解决：
第一节“我也早觉得有写一点东西的必要了”，这个“必要”说的是要悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的悲哀和尊敬，控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。
“也”和“早”二字说明作者要作文纪念的愿望由来已久。
作文不仅是应程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。
第二个“必要”在与唤醒庸人，要人们牢记血债。
因此本段交代的写作原由是悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。
）
2、重点分析文中难句：
1）文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中华民国十五年”，其中有何深意？
（提示：
含有揭露和讽刺意味。
中华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机器。
）
2）追悼会那一天，我为何独在礼堂外徘徊？
（提示；作者无法承受追悼会的悲痛，独自徘徊沉思。
）
3）作者反复说“只能如此而已”，又称自己献上的只是“菲薄的祭品”，说明了作者怎样的心情？
（提示：
表达作者认为未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。
）
4）“我已经出离愤怒了”是什么意思？
（提示：
愤怒到了极点的意思）
5）“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，他们指什么人？
“快意于我的苦痛”怎么理解？
（提示：
“它们”指反动派。
“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！
）
6）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？
”一句，“真的猛士”指什么？
“惨淡的人生”什么意思？
“哀痛者和幸福者”分别指什么人？
（提示：
“真的猛士”指真正勇敢的革命者。
“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。
“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。
）
（二）分析第三节
1）作者说“刘和珍是我的学生”，“现在却有些踌躇了”为什么？
作者称自己是“苟活到现在的我”表达了作者怎样的心情？
由此可以看出作者怎样的品质？
（提示：
踌躇是因为作者认为刘和珍是为中国而死的青年，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬。
表达作者自责内疚的心情。
反映了鲁迅先生自谦，自我剖析的品质）
2）提醒同学们再次记忆刘和珍的形象：
始终微笑着，态度很温和。
（三）分析第四节
1）齐读该节，该节主要讲什么？
分层次，用四个字概括层次大意。
（提示：
主要是概述惨案。
分四层：
听到噩耗---颇为怀疑---尸骸为证---听到污蔑---悲愤号召）
2）“卫队居然开枪”的“居然”二字说明了什么？
（提示：
一是出乎意料，二是反映了敌人的凶残。
）
3）“我向来是不惮一最坏的恶意来推测中国人的”一句如何理解？
其中的中国人指什么人？
（提示：
“中国人”指反动派，意思是敌人的凶残远远超出我的意料。
）
4）敌人说她们是“暴徒”和“受人利用”，同学们能否在文中找出反驳他们的证据？
（提示：
“终微笑着，态度很温和。
”“欣然前往”，“请愿而已”等）
5）“衰亡民族默”“默无声息的缘由”是什么？
（提示：
敌人残暴凶杀的暴力统治和反动文人用反动舆论进行的思想统治，屠刀加钳口术的专制性统治，使得我们的民主更加衰亡。
）
6）“沉默呵，沉默呵！
不在沉默中爆发，就在沉没中灭亡。
”一句中，用了什么修辞手法？
后面一句是什么复句？
有何含义？
（提示：
反复的修辞手法。
选择复句。
意思为沉默到了极点，就将是爆发的时候。
这里既有对反动派的警告，也有对后死者的呼唤，激励和鼓动。
）
三．小结：
这一部分，作者以无比悲痛的心情，向牺牲的爱国青年们献上他的悲哀和尊敬；以无比愤慨的心情，抨击着敌人的无耻谰言；以无比激昂的口号激励后死者的爆发。
四．作业：
背诵2、4小节。
思考几个问题：
1.作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？
2.作者对请愿的态度如何？
3.作者对惨案的意义作和评价？
附：
板书设计：
听到噩耗—---居然震惊
概述惨案颇为怀疑—---怀疑愤慨
听到污蔑—---暴徒愤懑
尸骸为证------虐杀悲痛
悲愤号召------爆发怒吼
第三课时
教学要点：
总结全文，进一步探究文章的总体思路，分析文章5、6、7小节，理解文中的难句，加深对文章感情基调的理解和把握。
教学步骤：
一．检查作业完成情况，复习上一节课内容。
抽查一两位同学背诵。
二．根据上节课布置的作业导入新课。
1．作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？
（提示：
一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。
）
2．作者在第四节说“：
我还有什么话可说呢？
到第五节又说“我还有要说的话”。
各是什么意思？
（提示：
无话可说是因为敌人暴力和无耻谰言令人震惊、愤怒说不出话；还有要说的话是作者要揭露敌人。
）
3．“这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵”一句中，“这”字指代什么内容？
下面的伟绩和武功如何理解？
（提示：
“这”指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。
“伟绩”和“武功”用了反语的修辞手法，用了“互文”的写作手法两句所讲的内容一样，这句话讽刺了中外反对者沾沾自喜与自己的暴力的丑恶嘴脸。
）
4．作者用煤的形成类比什么？
作者对徒手请愿的态度如何？
（提示：
类比请愿的收效不大，作者不赞同徒手请愿方式！
）
5．作者在此引用陶渊明的诗，用意何在？
指名介绍介绍一下陶渊明？
（提示：
作者认为尽管请愿收效甚微，但对社会还是有一定影响的。
勇士们的鲜血不会白流。
陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑人，因在彭泽县当过县令，故人称“陶彭泽”，晚年自号“五柳先生”，死后，朋友私谥为“靖节”，故世号“靖节先生”，后人称他为田园诗始祖。
作品有《桃花源记》、《归去来兮辞》等）（作者引用此诗有青山埋忠骨之意）
6．请学生讨论分析，抓出“事实是明证”所在句子的这一主干。
7．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这句是什么复句？
如何理解该句？
（提示：
并列复句。
这句恰当是评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使苟活者，也会看到一点希望，哪怕实际依稀的微茫的，而猛士们绘制烈士精神鼓励下，更加勇猛的前进、斗争！
）
8．文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？
（提示：
在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。
）
三．总结全文
（以最后一句中的“但以此记念刘和珍君”中的“此”字的内容总结全文。
）
1．这句话中是“但”字是什么意思？
（提示：
仅，并非表转折。
）
2．这个‘此“字意思很明显是指这篇文章，那这篇文章包含了什么内容呢？
提示：
包含了以下内容
反动政府控诉
反动派
走狗文人抨击
革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬
爱国者猛士激励前进
苟活者（“我”）继续战斗
“这”
麻木的民众庸人唤醒
徒手请愿的方式否定
惨案的意义微茫奋然前行
四．作业：
1、背诵小节和陶渊明的诗《挽歌》完成配套的《导学与同步训练》
2、课后练习一（1、2）四
附：
板书设计
反动政府控诉
反动派
走狗文人抨击
革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬
爱国者猛士激励前进
苟活者（“我”）继续战斗
“这”
麻木的民众庸人唤醒
徒手请愿的方式否定
惨案的意义微茫奋然前行
................................................鲁迅
2、小狗包弟·教案
【教材分析】
这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
【学生分析】
学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。
【教学目标】
1．把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法
2．培养学生自己动手合作探究的能力
3．感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识
教学重点：
培养学生的反省忏悔意识
设计思路：
通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学过程】
一．导入
教师以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：
这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。
列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二．走近一个忏悔的灵魂——整体把握
（一）把握情节学生快速默读然后复述情节
1．教师引导：
这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）
3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：
（多媒体显示）
引子（艺术家与狗的故事）
↓
开端（包弟来历）
↓
发展（在家七年，与包弟相处很好）
↓
结局（痛别包弟）
（二）情感把握
1．师导：
该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。
让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。
2．学生品文体验作品感情然后各抒己见
3．教师综合学生意见形成板书：
（多媒体显示）
伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨
1．教师引导：
“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？
提示：
诗有诗眼，文有文眼。
朱自清《荷塘月色》有“这几天心理颇不宁静”，郁达夫《故都的秋》有“北国的秋特别地来得早，来得清，来得静，来得凄凉”，试问本文的文眼是什么？
2．学生浏览课文
明确：
文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。
”
3．教师提问：
文章哪些言语表明了作者的“歉意”？
4．学生浏览课文后回答：
参考内容（多媒体显示）
“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。
”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。
”
“这样的煎熬是不会有终结的”
5．教师进一步引导：
结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。
”这句话中的“歉意”的理解
6．学生各抒己见后教师结合材料发表看法
师：
这发之心底的语言，我们可曾领会？
这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！
是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。
附材料（多媒体显示）：
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。
人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。
”——巴金《最后的话》
深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。
对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。
（朱四倍——新华网）
二．关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：
面对这些，我们首先该做什么？
1．提供发人深思的图片和材料：
（多媒体显示）
①文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：
"文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。
"（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）
②二战资料
二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。
在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元…（新华网2005-5-9）
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。
这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网2005年4月22日电）
③全球环境恶化资料
据中国科学院公布结果：
1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2％，达1428.9亿元。
美国世界观察研究所在最新发表的《2001世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。
如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。
这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。
在过去10年，自然灾害造成的经济损失达6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。
最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到2100年，地球温度将比1990年的水平上升6度。
这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。
④德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。
刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。
他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。
当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。
1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。
历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。
对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。
3．学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言
甲：
牢记历史，不忘国耻。
已：
发奋图强，把祖国建设成现代化强国。
丙：
保护环境，热爱大自然。
。
。
。
。
。
。
（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）
4．教师就学生发言进行点评归纳：
同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！
但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：
一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。
惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。
（多媒体显示板书二）
四．“认识你自己”——忏悔意识与我
1．教师引导：
著名作家冯冀才说：
“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。
2．学生反省：
以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。
（教师率先反省忏悔然后谈感受）
4．引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：
或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。
希望生活中的我们“一日三省吾身”！
五．课堂总结：
巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡
无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！
让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。
六．课外合作探究：
狗与“伤痕文学”
巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映文革的“伤痕文学”都经常写到狗，你如何看待这一文学现象？
1．学生课外阅读“伤痕文学”查阅相关文学评论（6人一组，4人分组从网上和书籍中查阅相关文章，2人分别查阅相关评论）
2．课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见：
（一）映射大众命运，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。
（二）用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的良心、良知，忏悔罪过铭记历史；倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。
3．教师提供复印的参考材料——高建国《深情中吟出的忏悔》
附摘录部分：
“……也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。
特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。
所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……”
板书设计：
一．情节情感
引子（艺术家与狗的故事）——悲伤
↓↓
开端（包弟来历）——欢快→忧虑
↓
发展（在家七年，相处很好）∕↓
↓
结局（别包弟）——轻松→沉重→歉意
二．一个人————→内心和谐↘
↓
一个民族————→走向理性→
↓
人类————→和平发展↗
个人简介：
黄大明，男，1977年生，湖北利川人。
2001年湖北民族学院中文系毕业，浙江师范大学在读教育硕士，现就职于浙江龙游二高，从事语文教学。
愚以为，教育是一项事业，而绝不仅仅是稻梁之谋，教学是一门艺术，而不是机械的劳作，语文是一门有生命有灵性有诗意的学科，而不是僵死的符号。
秋去春来，子丑更替，上下求索；繁华落尽，清风习习，馨香脉脉。
孩子们笑了，孩子们诗意了，孩子们走进象牙塔了……我懂得了什么是真正的收获，什么是真正的幸福，什么是我该执著的。
..................................................巴金
3、记梁任公先生的一次演讲·教案
其一
【教学目标】
⒈探索作品主旨，了解“文革”给国家和人民带来的灾难，体会本文的思想内容。
⒉品味作家勇于自我解剖的精神，丰富学生的情感世
升级会员 