触摸人性的孤1.docx

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触摸人性的孤1

触摸人性的孤独

——刘震云《一句顶一万句》的读后感

人生来就是孤独的，为了摆脱孤独才会走上社会，才会与人交往。

这本身就是人生一个永恒的命题。

——题记

世上最难做的是事，世上最难寻的是人。

世界这么大，身边认识的人，实在太少！

这是安妮宝贝在素年锦时里说过的话。

刘震云的《一句顶一万句》里边的人物，也同样在努力寻找“能够说得上话的人”。

物质上的贫乏不要紧，吃差一点、喝稀一点、用旧一点、穿烂一点，但人要活的自在、活的带味！

人就怕精神上的空虚，内心中的苦闷，灵魂里的茫然犹如漫漫长夜，才是要了命的折磨人！

能不能成为朋友，能不能成为真正的朋友，能不能成为知己，能不能成为心有灵犀的知己！

说白了，就是能不能够说到一起，无论快乐还是忧愁，你会毫不吝啬、迫不及待地拿给他听，和他在一起，好话孬话一辈子也扯不完，哪怕把一件事说成另外的八件事、十件事，只要谈得来劲、吐得畅快、倒得顺溜。

有时候为了说一句话，可以跑遍大江南北、不辞艰辛劳累，只要不憋在肚子里，就像小说里讲到的燕京大学毕业的县长小韩说过的：

一天不吃饭死不了人，一天不说话就把人憋死了。

小说分为出延津记和回延津记上下两部分。

分别以杨百顺和牛爱国二人的一出一入延津为主要线索，来贯穿这百年的历史。

而在这百年历史长河之中，涉及到的人物不下百个，有些虽只是轻描淡写的一笔划过，但似乎每个人都在寻找“说的上话”的人。

除了杨百顺与养女的“说的上话”最终却又走散了，又不得不去寻找之外。

杨百顺的弟弟杨百利与牛国兴也曾经是“说的上话”的朋友，后来却散了；牛爱国与陈奎一，与章楚红，与冯文修，与李克智等等，都曾经是“说的上话”的，却与自己的老婆说不上话。

小说的内容朴实真挚，具有很强的启发性和哲理性，语言精炼，耐人深思，每一个字句都值得寻味良久，特别是将人的心理活动描述得淋漓尽致。

总体揭示了人和人之间的能不能对上话，能不能合得来，这才是人与人能不能深刻交流的致命点的深刻道理。

我们之所以感到疲惫不堪，是因为得不到心灵的滋润和理解。

而寻找那一个“能够和自己说上话的人”绝不是一件容易的事，有时候一等是个十天半月，还有的甚至是跨了好几代辈分。

书中的杨百顺和牛爱国，既是主人公，又是线索。

由他们带出了一系列的小人物。

卖豆腐的老杨，铁匠铺的老李，赶大车的老马，剃头的老裴，天主教牧师老詹，卖肉的冯文修，养猪的杜青海，搓背的陈奎一，开馆店的章楚红。

各有各的故事，各有各的烦恼，但都有一个共同点，内心孤独，苦闷，压抑。

他们从你眼前走过，你一言我一语地说着话，过着鸡零狗碎的日子。

也没有一件天大的事可以说，他们只是沿着生命的轨迹向前，试图摆脱如影随形的孤独宿命。

这些人物身上，有我们父辈影子，有我们身边人的影子，更有我们自己的影子。

小说上半部的主人公杨百顺（后来改名叫吴摩西）,下半部的主人公牛爱国都是小人物。

杨百顺，为了摆脱孤独，可谓历经坎坷。

找着一个能“说着话”的人，不惜离家出走，卖过豆腐，杀过猪，做过竹器，染过布，演过戏，种过菜，舞过龙、卖过馒头。

却始终没能找到一个能说上话的人。

后来终于碰到一个能说上话的人，他的养女——不谙世事的巧玲。

但也好景不长，不久老婆跟人跑了，养女也被人拐走了。

他为了找到养女，走出了延津。

生活本该是先苦后甜的，但杨百顺却没过上一天舒心的日子，在故事即将结束的时候，他的境况还是一塌糊涂，本是带着五岁的继女儿巧玲假装寻找不轨的老婆吴香香，却在混混沌沌中丢失了能跟自己谈心的好女儿巧玲。

结果呢？

他只有在无尽的悔恨和孤独中渐渐老逝，这是书的上部。

下部是写巧玲（改名叫曹青娥了）的儿子牛爱国的。

牛爱国的婚姻出了问题，老婆跟人家好上了。

牛爱国想找一个人商量商量，帮他拿个主意，分别找了老同学冯文修、战友杜青海、工友陈奎一，结果他们各有各的烦恼，反而生出许多新的烦恼。

最后回了母亲的老家延津。

年轻的杨百顺特别崇尚喊丧的罗长礼那一嘹亮嗓门，做梦都想当他的徒弟，但迫于生活的压抑，终是空想一场，为求生，他随了杀猪匠老曾，但又因为师傅娶了个师娘后冷落自己而被迫改了行当，他信了老詹的教，这位从意大利跋山涉水姗姗而来的虔诚传教士，意在拯救千千万万的延津劳苦大众脱离苦海。

让人知道自己从何而来，又要到哪里去。

老詹在晚清王朝受尽折磨，结果是只发展了七八个信徒，但他顽强的毅力和锲而不舍的精神到死后却感染了杨百顺。

杨百顺想在主的庇护下稳稳当当过上一阵正常人的日子，为此，他不惜被师傅改了名字，唤做：

杨摩西，白天在竹业社破竹子，晚上听师傅讲经。

又因为后来干活时打瞌睡犯事被撵出了门，无奈沦落到街头巷尾，走家窜道帮人挑水维持生计，但名字因为已经叫开了，再改回去，就不是自己说了算的事！

也懒得去管，这样一直叫到他入赘到寡妇吴香香家里时，才又被迫换了姓，时做：

吴摩西，一直叫到生命的终结。

不管男人女人，一旦成家立业，也就是落叶归根的时候了，漂泊流浪的单身生活也就走到了头，但吴摩西的生活似在跟他继续开着玩笑，“嫁”了蒸馒头，卖馒头的寡妇吴香香，却因为两个人的话说不到一起，婚姻的事情就从根上腐烂开来，表面看起来枝繁叶茂，暗地里早有许多的红杏枝桠伸出了墙头，直到被隔壁银匠店老婆捅破，吴摩西才如梦初醒，知道老婆吴香香和银匠店老板老高早已双双远走高飞。

与其说是去找那对狗男女，对吴摩西来说，还不如说是出去散散心思，倒不是为了散散心，更重要的恐怕还是为了掩人耳目，也不仅是为了掩人耳目，还是为了找不到吴香香回到延津以后可以光明正大地拥有吴记馍坊。

但无巧不成书，就在吴摩西带上女儿巧玲走出河南延津县假装寻找吴香香的时候，他住在一家旅店里，巧玲被同住其中的店客老尤拐走了，从此，这一家子就彻底塌伙了。

很清楚的记得之前吴摩西和老尤的一段谈话：

老尤：

啥时候也能发一笔横财。

吴摩西：

想发横财，先得黑了心；看你的面相，不像黑心的人。

老尤一愣：

没错。

什么叫知人知面不知心，什么叫人心隔肚皮？

从杨百顺到“杨摩西”到“吴摩西”再到“罗长礼”，虽然姓名在变，但杨百顺还是杨百顺，想法还是没变，就是想找到一个“说的上话”的人。

这让我不禁想起《百年孤独》中布恩地亚家族一代又一代取名奥雷良诺和阿卡迪奥的子孙，这些尽管“相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异”的家族成员，眼神中充斥着的家族独有的“孤独神情”。

而这些人中的许多人的出走，均是在努力寻找着摆脱孤独的空间。

然而，结果却是徒劳无功的。

与杨百顺家族不同的是，“家族的第一个人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”，这个“命中注定要一百年处于孤独”的布恩地亚世家“决不会有出现在世上的第二次机会”。

后部分的主人公牛爱国原是吴摩西弄丢了的继女儿巧玲的三儿子。

故事的经过是这样的。

巧玲被老尤拐走后又几经转手，最后卖给了婚后一直无子女的老曹夫妇。

并且改名曰改心。

最后又被叫成曹青娥。

这个命运完全不由自己掌控的可怜女子长大后嫁给了牛书道，膝下有四个姊妹。

牛爱国排老三。

牛爱国的老婆叫庞丽娜，后来跟照相馆的小蒋跑了，把几岁大的女儿百慧落给牛爱国，牛爱国又要忙着顾生计，就留在奶奶曹青娥那里，就是这祖孙之间，竟还比牛爱国和他妈曹青娥能说得到一块。

之所以家里出这样的丑事是因为牛爱国和庞丽娜话说不到一块，其实也不是话说不到一块，而是两个人在一起就没有多少话，白天各忙各的还好一点，但是到了晚上，两个人钻进热被窝里，却还是冷屁股冷脸的。

人长着嘴巴，就是用来说话的，尤其是满肚子的憋闷话，如果藏的时间长了，肯定会出问题。

果然庞丽娜就找了照相馆的小蒋诉说自己的心声，最后说道投机处，竟不惜撇下自己的丈夫和女儿远走他乡。

另一方面，牛爱国也在掏空心窝子到处搜寻和自己能谈到一起的知己，以至于牛爱国在假装找妻子庞丽娜时碰到了章楚红时深深感受到的那种能够真正谈天说地的喜悦和满足......

故事在牛爱国为了想知道庞丽娜未说出的那句话而发誓要找到她的路途中结束了，但这哪里是尽头？

余下的仍然是满目疮痍的烂摊子，仍然充满了那么多变数....作者给我们留下无限的遐想，让我们在自己的人生道中去寻找这种誓言，也许这就是我们苦苦追寻一生的信仰，那种无声无息的信仰，却让我们用一生去寻找、探索与捍卫。

老百姓的日子很碎，很平凡，但并不安逸。

甚至比大英雄更心酸。

因为人活着，不就是图个痛快吗？

但是偏偏老百姓没有那个气魄痛快一下！

所以，只能在泥水里摸爬滚打，一身伤，一眼泪。

不怪社会，还是怪人们的心不同。

不同的心便有不同的活法，不同的活法便有不同的命运。

日子比树上的叶子都愁，过不到头，可是一回头，一切也都过去了。

乍一看，七十年前牛爱国的姥爷吴摩西和七十年后的牛爱国走出的路如出一辙，这看似戏剧性的一幕，其实冥冥之中早已注定，他们与其说是在假装找人，还不如说是在寻找精神上的慰藉，寻找灵魂的归属感，寻找一份温暖和感动。

看完小说，合上书本，思绪飞扬，人生之大、之奇，我们能过遇到几个与自己合得来得人呢？

人的一生都在追求心灵上的慰藉，到头来自己却得到了什么？

有些事、有些人，也许是命中注定，我们不能强求命运，不能怪造化弄人，选择顺其自然，一切便会顺理成章。

闭上双眼，小说中的情景历历在目，也许是过于太现实，也许是过于太真实，不能使我忘怀，也不会是使忘怀……

想想人生，有时为了去寻找自以为很真实东西，却往往让我们头破血流，结果不尽人意，却用尽整个人生的时光。

穿梭于世事之中，茫茫人海之中的阅历，终究敌不过繁花谢尽的那一刻，犹如鲜艳欲滴的花朵，曾经我们也艳压四方，招来无数羡慕，也许那一刻是我们人生的辉煌之巅，但终究我们无悔、无怨，至少我付出过，追寻过。

想想现在的社会，金钱、权力永远至上。

现实世界里的中国人是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，以至于走在马路上也是三五成群。

在办事找关系的时候，往往听谁说：

“那是我朋友，找他没问题。

”其实这朋友可能也就是个面熟，可能也就在一起喝过一场酒。

中国古话“朋友多了好办事。

”这就是中国人所谓的“熟人社会”，这也是中国千百年来颠簸不破的真理，所以得交各种各样的朋友。

但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻、街头趣闻、单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。

正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。

不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说、跟安拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。

也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸，就是跨过千山万水也得找到。

可是事实上，人们已经在物欲横流的世界里失去了自我，变得很迷茫，很人云亦云，没原则，很世俗，没道德底线，完全被利益掩盖了双眼，这到底是怎么了？

谁能过拯救这些人呢？

也许只有他们的亲人和朋友吧，对于利欲熏心的人，我想说，请选择去寻找真正的人生，请与至亲、良师、益友为伴，你会知道什么才是人生最重要的和最宝贵的，什么才是最值得你去珍惜的和需要你去用尽一生去维护的。

请珍惜能和自己合得来的人，亲人也罢，朋友也好，当你不开心的时候，第一个能想起的人是谁？

当你开心的时候，第一个想告诉的人又是谁？

世界之大，心窝子却不过巴掌一般，自己能藏能掖多少？

所以，人生不应一个人走，苦难不应一个人承担，快乐需要分享，悲伤需要注解，我们要找到能与自己分担一切的亲人、朋友、同事……这样我们的人生才会干涸、枯燥。

触摸心灵的句子：

人心毒不是说它狠，是说大家遇事都不往好处想，盼着事坏。

不苟言笑的人，一般背地里都有些好色。

不求人办事就是熟人，一求人办事就生了。

红痣长在黑脸上，就是一粒老鼠屎，但红痣长在白脸上，就是一粒小樱桃。

过去在生活里埋着，看不出来，现在涂上油彩，穿上彩衣，这英俊就透了出来。

论起事来，同样一件事，我只能看一里，他能看十里，我只能看一个月，他一下能看十年。

有短处在人手里，一辈子别想翻身。

事情从根上起就坏了。

因为在他看来，所有人都生错了年头；所有人每天干的，都不是命里该有的，奔也是白奔；所有人的命，都和他这个人别着劲和岔着道。

好把的是病，猜不透的是人心。

自己帮来帮去，竟帮出个仇人。

话过了好几道嘴，话已经转了。

你没病，吃我的粮；你有病，吃我的药。

这就是一场戏，没必要把它从戏台子上搬到日子里。

啥叫傻笑？

就是笑得不明不白。

平时说一句坏话无碍，关键时候说一句坏话，就把一个人变成了另一个人。

说话像抽烟一样，不是说戒就能戒的。

你不说实话，人在干东的时候，都在想西。

日子是过以后，不是过从前。

看来啥事只要用心，不可能的事就变成可能。

爱眨巴眼的人，都藏着坏心思。

我一辈子不是跟你过，是跟我自己过。

信了主，就知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。

话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。

心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。

......由此，我们突然发现，中国人为什么活得这么累。

这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经祖祖辈辈。

……它使我们在《论语》和《圣经》之间徜徉，在与神对话还是与人对话的千年思考中徘徊……

第八届矛盾文学奖---刘震云《一句顶一万句》读后感

10级经济学基地班

贾瑶瑶