朝花夕拾段落摘抄.docx
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朝花夕拾段落摘抄
朝花夕拾段落摘抄好句好段大家都了解把，那好句好段有哪些呢?
为大家带来的朝花夕拾段落摘抄，希望大家喜欢。
朝花夕拾优美段落摘抄1、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝〞，是我先前没有见过的:
就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看
看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
2、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故土所吃的蔬果:
菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的
蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还
有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就
有，我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
回到故土之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。
现在是躲
在乡下，教着几个小学生糊口。
但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
1
、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。
一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。
只记得一首里的六句，起首四句是:
“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
〞中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。
〞
、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的?
儿童世界?
之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈〞禁止，呵斥，甚而至于
打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了，
只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光芒来。
、阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致〞的时候。
前车可
鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实
这本身中寻出欢喜者，可以活下去。
倘假设在那里什么也不见，他们其
实倒不如死。
〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，
“……所以我完全老实地劝你自杀来祸福你自己的生
命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。
〞7、东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯
2
红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生〞的速成班，头
顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻
一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
8、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，
便不是自己的能力了:
也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
但偏有中国人夹在里边:
给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
朝花夕拾唯美段落摘抄1、成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的沉着，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
2、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑
或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
3、人生似一束鲜花，仔细欣赏，才能看到它的美丽;人生似一杯
清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、
从生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，
3
不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个
人都用自己的所有时光前行。
、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律:
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清
;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;
人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如
一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
9、人生就像一座山，重要的不是它的上下，而在于灵秀;人生就
像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我
们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩:
在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
11、前天，已将?
野草?
编定了;这回便轮到陆续载在?
莽原?
上的?
旧事重提?
，我还替他改了一个名称:
?
朝花夕拾?
。
带露折花，
4
色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，
我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看
流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
12、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，
是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现
在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛
汹涌一泻千里的奔流中。
13、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命
是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
朝花夕拾经典段落摘抄1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析:
这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生〞可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我
们作为一个人又何尝不可呢?
所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情〞来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。
整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，
先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作比照，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作比照，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际
5
的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:
这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽
致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语〞，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆〞来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸〞有什么用呢?
依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析:
鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国
医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子〞这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进
操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。
有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿，用一种叫作“荆川纸〞的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。
读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的
6
是?
荡寇志?
和?
西游记?
的绣像，都有一大本。
后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。
他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了罢。
简析:
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱?
朝花夕拾?
中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的
桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的
叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙
根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开
断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘假设用手指按住它的脊梁，便
会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲
有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人
形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，
也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺
还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑
椹要好得远。
简析:
初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，现在读一读倒
7
觉得乐在其中。
首先两个“不必说〞勾起读者兴趣，“单是〞更引人
入胜。
两个“不必〞本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一
带〞更是其乐无穷啊!
还有后面的“油蛉〞“蟋蟀〞等等同样也富有丰
富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，那么对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩〞。
赏析:
人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没
有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。
虽然人类确实值得
为这些快乐欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能
力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简
单的禽兽的单纯的世界。
鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一
下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最
恶的心，应该堕入地狱，也将绝不悔过，总要先来诅咒一切反对白话，
妨害白话者。
赏析:
这段话虽没有什么华美的辞藻或者优美的语句，甚至相反
的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生
的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他开展白话文是为了下一代，
也是为了文学的新篇章的开启!
8
、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒〞之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析:
这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。
我很同情他，本来是一件很快乐地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。
从“在百静中〞“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的〞这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:
鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或
有些不同，然而我现在只记得是这样。
〞这说明当时他做引的时候，
对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，
所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
〞
这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，
带点思考，也带点批判。
、东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生〞的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析:
东京也无非是这样“中〞无非“理解为（〞不过“），表达出
9
作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
〞这样“指代（留
学生的丑态），为下文作铺垫，表达了作者的失望、矛盾、痛苦、厌
恶。
〞确“表示另一种更大的可能性;〞但“表示补充说明，〞但“字
后面的话是作者真正想说的内容。
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