第四章-城市《美国大城市的死与生》.ppt

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1,第四章城市,2,以景观规划师的视角，了解现代城市规划理论的发展与城市建设实践，进行批判性的分析与研究，寻找城市问题的症结。

站在景观规划师的立场，思考关于城市生活的复杂性问题、人的需求问题、城市空间质量问题建立景观规划师的职责意识，以寻找并创造充满活力的城市户外空间的有效途径为己任。

3,第一节：

城市规划理论发展与实践对外部空间的影响,4,不同历史阶段城市规划的原则是如何影响城市生活,5,一、中世纪时期神学至上自在生成中世纪及其以前的城市基本都没有被真正规划过。

它们是在需要城市的地方开始发展，由市民们自己直接建设而形成的。

历经百年，发展缓慢，不断调节，使物质环境适应于城市的功能。

城市规模较小，人口密度和建筑密度较高，在相对小的城市区域内，集中了城市的各种功能，如商店、作坊、住宅、纪念建筑等，表现为整个城市范围的功能混合。

6,城市空间至今仍能为户外生活提供极好的条件。

成为旅游热点、科学研究的对象以及理想的居家城市，因为它们确实具有这种素质。

这一时期的城市建设者们似乎具有非凡的洞察力，街道和广场的布局，有意识地为使用者及其户外生活创造了极其高质量的条件。

7,二、文艺复兴时期人本主义注重形式城市由自然发展转向有规划发展，专业化的职业规划师负责城建工作，并且形成了有关城市规划的理论与方法。

形式本身受到更大关注，由艺术家决定城市和建筑物的外观。

因此，在规划基本理论方面，强调城市和建筑物的视觉表现因素得到发展，并演绎成评价建筑与城市设计的准则。

高度重视从整体和全局上思索城市的完美形式。

建于1593年的帕尔玛诺法镇。

所有的街道无论功能如何，宽度都是14m。

广场30000m2，作为一个小镇的市政广场来说，是显得大而无当的。

8,1930年左右，物质功能作为独立要素受到重视，形成了从健康和生理学角度来评价建筑的准则。

如空气、阳光、通风、开阔的空间等。

规划要求建筑物向阳布置，而不是像以前那样沿街布置，并将住宅区与工作区分开，以保证居民健康的生活条件和更合理地分配物质利益。

柯布西耶功能主义草图清楚地反映了对太阳、光线和开敞空间的偏爱。

结果：

住宅区产生全新的特点开放性行列式布局。

城市产生全新特点功能分区。

三、工业文明时期理性至上强调功能,9,勒柯布西耶,勒柯布西耶是现代建筑运动的主将，也是20世纪最重要的建筑师之一。

他的一生充满了新奇的建筑观点和建筑作品，是现代建筑师中一直处于领袖地位的人物。

1923年，柯布西耶出版走向新建筑一书。

书中极力主张建筑工业化生产的方向；在平面设计时要由内到外、功能第一，在建筑形式上赞美简单的几何形体。

代表作品：

萨伏伊别墅、马赛公寓、朗香教堂,9,10,柯布西耶除了系统地建立了现代主义建筑，还建立了城市规划理论体系；他是对我们这个时代影响最大的建筑师，他的光辉城市思想是对这个时代影响最大的建筑思想。

11,勒柯布西耶认为从中古时期发展起来的城市，已不能适应现代社会经济发展的需要，必须进行彻底改造。

1922年，提出改造城市的基本原则：

完全消除传统城市中的街区、街道、内院的概念。

城市按功能分成工业区、居住区、行政办公区和中心商业区等。

城市中心地区向高空发展，建造摩天楼以降低城市的建筑密度。

布置公园和运动场，使建筑物处在开阔绿地的围绕之中。

城市道路系统根据运输功能和车行速度分类设计。

采用规整的棋盘式道路网。

采用高架、地下等多层的交通系统，以获得较高运输效率。

用直线式的几何体形所体现的秩序和标准来反映工业生产的时代精神。

12,光辉城市的终极面貌,13,拿一块800米800米的区域作比较。

柯布西耶的光辉城市只能提供4个街区和9个交叉路口，而在巴黎和伦敦，你可以拥有至少60个街区和150个交叉路口。

14,在800米800米范围内散步，光辉城市中只有9种选择，而且不管转向何方，看到的都是一样的高楼绿地，而在威尼斯，可以拥有超过600种选择，每个选择都不一样。

15,1951年印度昌迪加尔总体规划贯穿了“城市是一个有机体”的规划思想，以“人体”为象征进行城市布局。

勒柯布西耶制定了城市的总体规划，划为30个长方格形，行政区位于北部，西为大学区，东为工业区，市中心有绿色地带与空旷处和宽窄不同的道路系统。

行政中心“大脑”；商业中心“心脏”；大学区“右手”；工业区“左手”；道路系统“骨架”；建筑组群“肌肉”,绿地系统“肺脏”,案例：

印度昌迪加尔,16,昌迪加尔的规划设计功能明确，布局规整，得到一些好评。

批评者认为城市布局过于从概念出发。

从建成后的效果看，建筑之间距离过大；广场显得空旷单调；建筑空间与环境不够亲切；对城市居民的生活内容考虑不够。

城市建成使用后的几十年中，已作了一些调整。

17,昌迪加尔城最著名的标志“张开的手TheOpenHand”是勒柯布西耶为该城设计的最著名的纪念碑之一，也是这所城市的象征。

这是一只从一个下陷的深沟中高耸出85英尺的可旋转的金属巨手，它代表着：

“宽容的接受，无私的给予”。

印度人民重新当家作主，试图由这个新城而树立起对国家未来的无限向往和美好想象，这些都不免让人为之激动与振奋。

如果当年的一切梦想都能成真，这也算是个完美的故事了。

但显然，50多年过去了，昌迪加尔没能成为样板，它仍然是这个国家的一个孤立个案，一个空降在这片土地上的奇迹，一个不像印度的印度城市，一个乌托邦之城。

建成后的争论,18,功能主义一无是处吗？

功能主义的弊端如今看来显而易见，但为什么它能影响甚至掌控整个20世纪的世界？

现象的背后是社会经济的原因：

20-30年代经济危机，大萧条时期。

“罗斯福新政”推行“以工代赈”史无前例的大规模城市建设。

一方面是经济上升期对城市建设的迫切需求，一方面是原先欧洲的现代主义“旗手”纷纷移居美国。

“功能主义”称为多快好省建设世界的“良方”。

内容：

公共住宅计划（PublicHousing）大型高速公路项目（BigFreeway）城市更新计划（UrbanRenewal）,19,第二节：

城市生活的复杂性和多样性,20,THEDEATHANDLIFEOFAMERICANCITIES美国大城市的死与生（加拿大）简.雅各布译林出版社,21,建议阅读这本书：

它是MIT，哈佛等知名高校建筑专业、规划专业学生必读书目。

它在二战后的美国城市规划实践中扮演了非常重要的角色。

它虽出自“外行”之手，却是“关于美国城市的权威论述”。

它在整个欧美开创了一个对现代城市规划进行反思的时代。

22,1961年出版的死与生震撼了当时的美国规划界。

无论是柯布西耶的现代城堡还是霍华德的田园城市还是摩西纽约改建后的虚假繁荣.最终都导致了城市的荒凉和衰退。

本书对现代城市的大规模更新改造进行了抨击不是不痛不痒的批评，而是对正统理论的彻底颠覆。

并为城市寻求新的繁荣途径提供了自己的设想。

23,本书充满人性关怀，关于城市经济、政治和文化的内容都有涉及，但是讲述最多的还是人，是生活在这座城市、这个社区、这条街道上的人，他们的安全感如何？

窗户外街道上如果有孩子在打架，他们会予以关注并试图解决吗？

他们需要走多久才买得生活用品？

他们外出吃饭方便吗？

孩子们为什么不去街区公园玩耍？

他们放学时为什么不愿走这条路而是绕道走远路,24,提出问题：

为什么这样的“奇迹”竟可以实现？

被规划者的魔法点中的人们，被随意推来搡去，被剥夺权利，人们被迫迁离家园，仿佛是被征服的臣民。

到处是怀疑、怨恨和绝望。

25,为什么住宅区死气沉沉？

商业中心像郊区连锁店的翻版？

文化中心没有文化气息，甚至无力支持一家好的书店？

奢华区域庸俗地乏味着，而人行道看不见有漫步的人？

26,为什么在一个又一个城市里，依照规划理论，恰恰是那些不该衰败的地区在走向衰败？

27,作为设计者，我们是否真正关心过“城市在真实生活中是怎样运转的？

”作者的理念是：

人口应该高密集聚集，因为密度意味着安全；城市不应该分区，这样人们可以在工作的地点附近居住；人行道一定要足够宽敞，让孩子自由玩耍在其中；街道必须短小，让行人每每产生转弯的新鲜感。

在书中，她提倡将人口和各种活动聚集起来，共同组成一幕欢愉自在的城市生活：

她倡导城市“多中心化”，强调要珍惜城市长期以来形成的多元性和混合性，这恰恰契合了对环境养成了依赖性的人的心理。

28,美国大城市的死与生对1950-1960年代美国城市中的大规模计划深恶痛绝，书中用了大量的篇幅来对这些计划进行批判。

雅各布指出，大规模改造计划缺少弹性和选择性，排斥中小商业，必然会对城市的多样性产生破坏，是一种“天生浪费的方式”：

1、耗费巨资却贡献不大；2、并未真正减少贫民窟，而仅仅是将贫民窟移动到别处，在更大的范围里造就新的贫民窟；3、使资金更多更容易地流失到投机市场中，给城市经济带来不良影响。

因此，“大规模计划只能使建筑师们血液澎湃，使政客、地产商们血液澎湃，而广大普通居民则总是成为牺牲品”。

29,分析问题：

那些我们一直相信的圣贤们，他们有没有真正思考过：

“何种做法能够促进城市活力，何种将窒息城市特性？

”他们是否曾冷酷无情的摆弄城市，肢解城市？

我们怀疑过吗？

所谓现代城市规划理论的那些经年之学和复杂教条，也许最初就是建于一派胡言之上？

30,如果一切只是谬误，而城市管理者们自然而然、囫囵吞枣地吸收了这些谬误，并给与公开的信任，将使他们顺理成章地走到具备最大破坏力的极端,城市的悲剧从此上演,31,雅各布的抨击，并不是人们通常所理解的那种对城市规划的简单的彻底否定，她反对的是以大规模重建计划为基本手段的所谓“现代城市规划”。

可是，他的确是在事实上，把规划者，甚至是一代宗师，把管理者，甚至是一国领袖都骂了个狗血喷头。

作为职业记者的一种雄辩技巧，她需要为城市问题找到一个替罪羊。

32,摩西的纽约重建：

罗伯特摩西，纽约的“缔造者”1拓展城市公园系统2缔造机动交通城市3面向中产的可负担住房建设4兴建大型公共中心城市建设三种手段：

城市郊区化、建筑现代化、着力建造城市地标。

于是，纽约当年像现今的北京一样，开始迅速地“摊大饼”扩大城市之后，为了加强各个区域之间的关系，不得不开始修建各种高速路构成的交通网,33,就这样，一波波拆迁之后，纽约原有的社区形态分崩离析。

雅各布较早地发现了这种建设行为带来的灾难，城市原有的生活复杂性为交通复杂性所取代，居住、工作、商业截然分开，建筑毫无特色,34,她给城市开的处方：

是少干涉人们自然选择的生活。

高密度、多样性、复杂性,纽约来自他的大脑：

缔造机动交通体系城市郊区化建筑现代化打造城市地标,雅各布最终打赢了这场战斗修建曼哈顿下城高速路的计划被放弃了。

但不仅如此，她还打赢了一场大得多的战争。

半个世纪以来，摩西在纽约或许可说一直能呼风唤雨，而在1968年，他最终被赶下了“神坛”。

雅各布的行动的影响范围远远超出了纽约市。

在不到十年之后，现代主义建筑的时代宣告终结。

城镇规划在构想上变得更为谨慎，在执行中采取了更为循序渐进的方式。

35,功能主义城市规划理论为三种人所用：

第一种：

当权者。

他们从中得到权力支配的极大满足以现代文明的名义随意铲除一切他们看不顺眼的地区。

36,第二种：

房地产商。

只要打着现代主义旗号，他们就可以在购买的地块上建造起最大密度千篇一律的囚笼式住宅，从而获得最大的利润。

37,至于功能分区、单一功能的集中设计所导致的人们上下班疲于奔命、城市交通拥堵和公共设施重复建设，dontworry,快速路，立交桥，soeasy!

38,第三种：

建筑师、规划师、各种师他们把城市变成展现个人才艺的大舞台，把建筑变成玩具大裤衩、大秋裤、大,39,他们自己给自己制订游戏规则，然后自己给自己评判，自己给自己颁奖。

任由千篇一律，或者奇形怪状视心情和钱而定被称之为艺术的建筑充斥着城市。

他们用巨大的耙犁犁过城市，连根铲除了历经千百年积淀的城市活力。

他们彻底改变了我们的生活。

40,41,第三节：

城市更新与改造中外部空间质量措施,42,雅各布的观点“街道芭蕾”,城市生活画面应该是丰富多彩的：

孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候等等。

人、活动、场所相互交织，如同“街道芭蕾”（StreetBallet