生活与哲学 知识大纲.docx
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生活与哲学知识大纲
专题十三 生活智慧与时代精神
考点44 哲学是什么
一、哲学与世界观和方法论
1.哲学与世界观
比较
哲学
世界观
含义
是系统化、理论化的世界观，是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问
人们对整个世界的总的看法和根本观点
形成
哲学家研究的成果，是自觉形成的，不是人人都有
自发形成的，人人都有
特点
是理论化、系统化的
是零散的、朴素的
联系
哲学和世界观都把整个世界当作研究对象；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现
注意
哲学与世界观均有正确、错误之分，不能认为哲学是科学的世界观。
2.世界观与方法论
比较
世界观
方法论
区别
是指人们对整个世界的总的看法和根本观点
是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
联系
①世界观和方法论是同一个问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观；②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论
3.哲学是世界观与方法论的统一我们可以说哲学既是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。
它们之间的关系图示如下：
二、哲学与具体科学
哲 学
具体科学
区别
研究对象
整个世界
某一特定领域
任 务
揭示整个世界变化发展的一般规律
揭示世界某一特定领域的特殊规律
作 用
为人们认识世界和改造世界提供方法论指导
为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联 系
①哲学以具体科学为基础，是具体科学知识的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展；②哲学又为具体科学提供世界观和方法论指导
注意
1.哲学与具体科学之间是共性和个性的关系、一般与个别的关系、普遍性与特殊性的关系，
而不是整体与部分的关系、多数与少数的关系。
哲学是从具体科学中抽象和概括出来的，而
不是具体科学的总和。
2.在哲学和具体科学的关系问题上，既要反对夸大哲学，认为哲学是科学之科学，否定具体
科学特殊性的“代替论”，又要反对那些完全否定哲学的指导作用，提出取消哲学的“取消
论”。
三、哲学与时代精神
1.哲学是时代精神的总结与升华：
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治、经济在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
2.哲学是社会变革的先导：
首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
注意
（1）哲学并非都是时代精神的精华，并非都对社会发展起推动作用。
只有真正的哲学才是时代
精神的精华，才对社会发展起推动作用。
（2）哲学不论如何正确、科学，其对社会发展的作用只能是影响，不能讲决定作用，否则就夸
大的哲学的作用，犯了唯心主义错误。
四、哲学的作用
1.哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。
2.哲学是指导人们生活得更好的艺术，真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会和人生的变化发展。
3.从哲学的任务上看，哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。
4.哲学对具体科学的学习、研究具有指导作用，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
5.哲学是社会变革的先导，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
考点45 哲学基本问题及其基本派别
一、哲学基本问题
1.哲学基本问题的含义和内容
（1）含义：
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）内容
①思维和存在何者为本原的问题，这是哲学基本问题最重要的方面。
对这个问题的不同回
答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
它是哲学基本问题
的第二个方面，对这一方面的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。
注意
（1）图示理解哲学基本问题
（2）物质和意识的关系问题≠物质和意识的辩证关系问题
物质和意识的关系问题，即思维和存在的关系问题，是哲学的基本问题；物质和意识
的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确、科学回答。
2.思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据
（1）它是人们生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
（2）它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
（3）对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题
的回答。
二、唯物主义及其形态
1.唯物主义的基本观点：
物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
2.唯物主义的三种基本形态：
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和
历史唯物主义。
基本
形态
区别
联系
基本观点
优点
局限性
古代
朴素
唯物
主义
否认世界是神创造的，认为世界是物质的
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
只是一种可贵的猜测，没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态。
把复杂的问题简单化了
它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
近代形而上学唯物主义
把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原
在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义
机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
物质决定意识，意识具有能动的反作用。
认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的
正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益；把唯物主义与辩证法有机结合起来，把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来
三、唯心主义及其形态
1.唯心主义的基本观点：
意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意
识决定物质。
2.唯心主义的两种基本形态：
主观唯心主义和客观唯心主义
基本形态
区别
代表人物及观点
联系
主观唯
心主义
把人的主观精神（如人的目的、意识、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神
①孟子：
“万物皆备于我” ；②陆九渊：
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；
③王阳明：
“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事、心外无理”；④贝克莱：
“存在即被感知”，“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：
“我思故我在”
二者在根本观点上是一致的。
都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
客观唯
心主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和变现
①朱熹：
“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；②黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：
“死生有命，富贵在天”
注意
（1）唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错
误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
（2）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。
（3）不能把追求物质满足看成唯物主义，也不能把追求精神满足看成唯心主义。
（4）不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。
四、哲学史上的两大阵营和“两个对子”
唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学被称为哲学史上的“两个对子”，辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。
考点46 马克思主义哲学
一、马克思主义哲学的产生
1.阶级基础：
无产阶级的产生和发展
2.自然科学基础：
地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等一大批说明自然界联系和发
展的学科，纷纷建立和发展起来，其中最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生
物进化论。
3.直接理论来源：
德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
二、马克思主义哲学的基本特征
1.唯物主义与辩证法的有机结合
2.唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一
3.实践基础上的科学性和革命性的统一
（1）马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，就在于
它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
（2）马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学，指导人类解放的科
学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
三、马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
1.毛泽东思想：
实事求是是毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思
想的活的灵魂。
2.中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在
内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
（1）邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设
社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
这一理论的主题是“什么是社会
主义，怎样建设社会主义”。
（2）“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。
（3）科学发展观，是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关
于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问
题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了
当代中国马克思主义发展新境界。
注意
马克思主义中国化的重大理论成果是马克思主义的普遍原理与中国的具体实际相结合的产物，从唯物论角度看，体现了主观与客观的具体的历史的统一；从认识论角度看，体现了认识和实践辩证的统一；从辩证法角度看，体现了矛盾普遍性与特殊性的统一。
专题十四 探索世界与追求真理
考点47 物质与运动
一、自然界的物质性
自然界是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。
宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。
二、人类社会的物质性
1.人类社会不是从来就有的，人类社会是物质世界长期发展的产物。
劳动创造了人和人类社会。
2.人类社会在本质上是一个客观要求的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理
环境、人口因素和生产方式。
这三者都是客观的物质要素。
三、正确理解哲学中的物质概念
1.物质概念
注意
马克思主义哲学的物质概念既坚持了唯物主义的根本方向，认为物质是不以人的意志为转移的，又贯彻了辩证法的基本要求，认为物质能够为人的意识所反映。
2.哲学的物质概念与具体的物质形态
哲学上讲的物质概念
具体的物质形态
区
别
特性
唯一特性是客观实在性
除客观实在性以外，还有其自身的个别属性
区别
存在
状态
不生不灭，永恒存在
有生有灭
联 系
①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体物质的形态，就没有了物质；②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。
同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性；③二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系
3.客观实在和客观存在的关系
客观实在
客观存在
区
别
是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。
它是对世界万事万物和现象共同特征的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象
是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。
客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象
联
系
客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象
注意
关于世界的物质性，有以下几种说法：
世界的真正统一性在于它的物质性；世界统一与物质；世界的本质是物质的；世界的本原是物质；世界时物质的世界。
四、两方面理解哲学上的运动
1.运动和物质的关系
原 理
理 解
强 调
误 区
物质是运动的物质，运动是物质的固有的根本属性和存在方式
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动物质
侧重强调物质离不开运动
离开运动谈物质会，会导致形而上学
运动是物质的运动，物质是运动的承担者
任何运动都有自己的承担者或着叫载体。
离开物质的运动是不存在的
侧重强调运动离不开物质
离开物质谈运动，会导致唯心主义
注意：
物质的唯一特性是客观实在性，物质的固有的根本属性是运动。
2.绝对运动与相对静止
绝对运动
相对静止
区
别
含义
运动就是宇宙间一切事物、现象的变化和过程
一方面，事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；另一方面，物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动
特征
运动是无条件的、绝对的、永恒的
静止是相对的、有条件的、暂时的
联 系
①静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动，世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一；②割裂二者的关系会导致形而上学或相对主义和诡辩论的错误；③运动和静止是辩证统一的，二者相互以来、相互影响，在一定条件下可以相互转化
考点48 物质和意识的辩证关系
一、意识的本质
注意
意识本质问题明确三个并不意味着：
（1）意识依赖于物质，并不意味着意识是物质的被动反映；
（2）意识是人脑的机能，并不意味着有了人脑就一定有意识；
（3）意识是人脑对客观事物的反映，并不意味着意识在任何情况下都能正确反映客观事物。
二、意识的作用
1.意识活动的特点
2.意识的能动作用
理解意识的能动作用需要注意的要点
（1）意识的能动作用，是人类特有的认识世界和改造世界的能力和活动。
意识的能动作用再大，
也要受客观规律和客观条件的制约。
（2）我们在表述意识的能动作用时要注意：
只有正确的意识才能促进客观事物的发展，而不可
以笼统地表述成“意识促进事物的发展”。
（3）意识反作用于物质，是指意识能够指导人们通过一种物质的东西作用于另一种物质的东
西，从而引起物质具体形态的变化，创造出新的物质具体形态。
不能百把意识对客观世界
的指导作用理解为它能直接作用于客观事物，它必须经过“实践”这一必不可少的中间环
节，实践是意识反作用于客观事物（物质）的必经途径。
三、物质和意识的辩证关系
原理
方法论
世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在的反映
一切从实际出发，实事求是
意识具有能动性，对物质具有能动的反作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用
重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
注意
物质的决定作用和意识的能动作用的理解
（1）首先，物质的决定作用和意识的能动作用相互作用。
辩证唯物主义在承认物质的决定作用
和意识的能动作用时，既坚持了唯物主义，又坚持了辩证法，科学回答了物质和意识的辩
证关系。
只承认物质决定意识，否定意识的能动作用，就会陷入形而上学。
否认物质决定
意识，夸大意识能动作用，就会陷入唯心主义。
（2）其次，物质的决定作用和意识的能动作用的地位和作用是不同的，不能等量齐观。
物质的
决定作用是基础性的，是第一位的，而意识能动作用是第二位的，要受物质决定作用的制
约。
把两种作用的地位等同起来，就会陷入唯心主义。
考点49 客观规律与意识的能动作用
一、物质运动的规律
1.图解规律的概念
注意
（1）不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
（2）规律不等于规律现象，后者是前者的表现。
（3）规律的客观性，说明规律无好坏之分。
（4）规律一定是一种联系，但联系不一定都是规律。
（5）规律并非永恒的，它的存在和发生作用是有条件的。
（6）规律不能等同于定律、规则、法律、规定等，前者是客观的，后者都是主观的，是对前者
的反映。
2.规律的客观性和普遍性
原理
方法论
规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；自然界、人类社会和人类思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的
规律的客观性和普遍性要求我们，必须尊重规律，按规律办事，而不能违背规律。
一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。
在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
注意
规律的客观性根源于物质的客观实在性，肯定物质运动规律的客观性，与肯定世界的客观实在性是完全一致的。
二、尊重客观规律与发挥主观能动性
1.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提：
只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有
效地发挥主观能动性，否则，必然受到规律的惩罚。
2.认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性：
客观规律是可以认识和利用的，但要做到这
件事，绝不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要
想掌握客观规律就必须下一番功夫。
3.方法论：
既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，把二者有机统
一起来。
拓展提升
比较意识的反作用、意识的能动作用和主观能动性
意识的反作用
意识的能动作用
主观能动性
区
别
内涵
在实践活动中，意识总是指挥人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西，引起物质具体形态的变化
人在认识世界和改造世界过程中，具有积极主动自觉的反映
又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动
表现
正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展
能动的反映和能动的反作用
“想”“做”“精神状态”
范围
意识的反作用＜意识的能动作用＜主观能动性
联 系
意识的反作用包含于意识的能动作用，是意识的能动作用的第二方面。
意识的能动作用、意识的反作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现
三、一切从实际出发，实事求是
含义
做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
哲学依据
物质与意识的辩证关系、规律的客观性原理
要求
①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探索事物的本质和规律，用科学理论武装头脑、指导实践；②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
反对错
误观点
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
四、一切从实际出发，实事求是与具体问题具体分析
一切从实际出发，实事求是
具体问题具体分析
区
别
含义
做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
侧重
一切从实际出发，实事求是侧重于主观与客观相符合，按客观规律办事，反对违背客观规律办事
侧重于在认识和解决问题的过程中，注重抓住事物的本质特征，反对“一刀切”
角度
从唯物论角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径
从辩证法角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径
原理
依据
物质和意识的辩证关系原理、规律的客观性原理
矛盾特殊性原理
联 系
①都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观与客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质；②一切从实际出发、实事求是是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是一切从实际出发、实事求是的表现
考点50 实践与认识
一、实践
1.实践的含义
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
在把握实践的含义这一知识点时，应注意以下几点：
（1）实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
（2）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
（3）既不能扩大实践的外延，认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人
们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，认为“实践是人们改造自然的活动”
或“实践是人们改造社会的活动”
2.实践的特点
客观
物质性
实践的构成要素是客观的，实践活动的过程及其结果受到客观事物及其规律的制约，因而也具有客观性
能动性
实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动
社会
历史性
实践是处在一定社会关系中的人的活动，并且是历史地发展着的
3.人类基本的实践活动形式
（1）改造自然的生产实践，是人类最基本的实践活动。
（2）变革社会的实践。
（3）探索世界规律的科学实践活动。
二、实践是认识的基础
表现
理解
实践是认识的来源
认识是主观对客观的能动反映，这种反应只有在实践中、在主体和客体的相互作用下才能完成
实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力
实践是检验认识真理性的唯一标准
时间能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符和
实践是认识的目的和归宿
认识从实践中来，最终还要回到实践中去。
认识本身不是目的，改造实践才是认识的目的和归宿
注意
1.一切真知都来源于实践，实践是认识的唯一来源；而人们获得认识的途径有两条，即直接
经验（亲身参加实践获得的经验）和间接经验（从他人那里获得的经验）。
2.实践是认识的来源，强调的是认识在实践的基础上“从无到有”；实践是认识发展的动力，
强调的是认识在实践中“深化和发展”。
从另一意义上讲，实践是认识的来源强调人们从实
践中获得了认识（一种认识），实践是认识发展的动力强调人们在实践中形成了新的认识（前
后两种认识）。
3.认识对实践具有反作用，正确的认识能够促进实践的发展，错误的认识则会把人的实践引
入歧途。
三、实践与认识的辩证关系
1.
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