部编人教版九年级历史上册全册教案教学设计.docx
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部编人教版九年级历史上册全册教案教学设计
部编人教版九年级历史上册全册教案教学设计精编
《古代埃及》
教材分析：
古埃及作为大河文明的典型代表之一，尼罗河扮演着极其重要的角色，“古埃及是尼罗河的赠礼”。
在人类文明的历史上，还没有那个民族，像埃及那样，与一条河有着如此密不可分的关系。
如果说黄河与黄河文明的关系像是母亲与子女，那么，尼罗河就像古埃及文明体内的血脉。
本课先通过文字和图片等介绍古埃及的地理位置、尼罗河的航运条件等，建立起古代埃及的时间和空间概念，以及了解尼罗河的优越性。
再通过一系列文明成就的展示，使学生理解自然环境如何影响文明产生。
在本课教材最后，概述了古埃及的盛衰史。
教学目标：
【知识与能力】
1、结合图片和相关资料分析埃及的自然环境特点，理解尼罗河在埃及的重要地位；
2、知道古埃及的代表性文明成就，理解它们对于人类文明发展的意义；
3、理解古代埃及法老与金字塔的关系
【过程与方法】
通过讨论、分析自然环境影响文明产生，进一步认识大河对文明形成的重要作用，了解文明产生的多源性
【情感态度价值观】
通过学习埃及的金字塔，围绕金字塔之迷，培养学生的探索精神。
教学重难点：
【教学重点】
古埃及的代表性的文明成就。
【教学难点】
1、分析自然环境对文明产生的影响；
2、理解古代埃及法老与金字塔的关系。
教学准备：
1、电脑、投影仪；
2、相关的文字、图片资料；
3、相关的音像制品及设备。
教学过程：
<一>导入新课：
希罗多德说过：
“没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容的巨大业绩。
”今天让我们一起来学习第1课：
古代埃及。
【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
<二>讲授新课：
目标导学一：
尼罗河与古埃及文明
（一）古埃及的自然环境——尼罗河
1.图片展示：
国际空间站拍摄地球夜景：
尼罗河岸灯火通明
2.材料展示：
古代埃及诗歌《赞美尼罗河》：
啊，尼罗河，我赞美你!
你从大地涌出，养活着埃及！
一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
你用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，让我们歌唱！
你滋润了太阳神赋予的土地，养育着所有的人民，让我们在干涸的沙漠里畅饮！
你慷慨无私地给予我们所有美好的东西！
【设计意图】通过图片和材料教学培养学生识图能力和论从史出的能力。
3.教师提问：
（1）解释歌词“一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
”。
提示：
尼罗河是唯一水源，为人类生存提供条件。
（2）解释歌词“你用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤。
”
提示：
定期泛滥，利于农业发展。
（3）还有什么“美好的东西”？
提示：
便于航行。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
教师小结：
尼罗河为人们生存繁衍提供了条件，定期泛滥促进了古埃及农业的发展；而其平缓的河水以及盛行风又提供了便利的航运条件；这些有利条件促进了尼罗河流域的统一。
（二）象形文字
1.图片展示：
多媒体展示“象形文字字母—英文字母对照表”
2.教师提问：
请学生猜测其中几个文字的含义并说说象形文字有怎样的特点？
提示：
与事物形状相似。
3.资料链接：
纸莎草纸
古埃及人在距今5000年前发明了纸莎草纸，纸莎草纸的制作材料是纸莎草。
它盛产于尼罗河沿岸的水生植物。
人们将纸莎草的粗茎切割下来，剥去外皮，将里面柔软又有韧性的茎芯儿切成薄片。
再将切成片儿的茎芯横、竖编织或叠放。
然后用锤子将两层茎芯儿敲打，直至融合成一张薄纸。
融为一体的薄片儿在经过晒干、打磨等工艺处理后，世界上最早的纸就诞生了。
【设计意图】提供历史学习素材，丰富拓展学生历史学习视野。
教师小结：
象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民创造的文明成就。
目标导学二：
金字塔
1.图片展示：
多媒体展示金字塔和狮身人面像图片
2.教师提问：
埃及有句古谚语：
人类畏惧时间，而时间畏惧金字塔。
介绍一下你所知道的金字塔。
想象一下古代埃及人是如何搬运、建造金字塔的？
提示：
学生自由回答；金字塔的建造方法后人有几种推想：
（1）用一个巨大的杠杆，一段用绳子绑住石块，另一端通过人力将石块吊往上方，然后将石块逐步往上堆砌。
（2）用土堆成斜坡，利用木质滚轴将石块拉上去土堆是环绕金字塔螺旋上升。
也有人认为，第
（2）种方法土堆的清除是一个很大的问题，因而推测开始用土堆，然后用杠杆。
也有些人认为，金字塔是由外星人建造的，因为他们觉得古人没有这么高的智慧来建造这么伟大的建筑。
【设计意图】发挥学生的历史想象力，培养学习历史的兴趣。
目标导学三：
法老的统治
1.图片展示：
多媒体展示法老的图片
2.教师提问：
说说古埃及法老的地位是怎样的？
提示：
法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。
在宗教上，他被认为是“神之子”，具有无上的权威。
3.思维延伸：
埃及法老们为什么要给自己修筑金字塔？
古埃及人相信“灵魂不死”，修筑豪华的陵墓，以备在冥世间继续生活，同时也是为了宣扬法老至高无上的宗教神权和世俗专制统治的权力。
【设计意图】发挥学生的历史想象力，培养学习历史的兴趣。
课堂总结：
金字塔外形雄伟壮观，内有许多甬道和墓室相通，还有绘画、雕刻等艺术品，实际上是一座地下宫殿。
国王的尸体经防腐处理，制成了干尸，放置在棺木中，这就是“木乃伊”。
金字塔是古代埃及人智慧的结晶。
板书设计
1.自然环境
2.文明历程：
3.文明成就：
太阳历、数学、象形文字、解剖学、金字塔等
4.法老统治
【设计意图】通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
教学反思：
新课程遵循“以学生发展为本”的素质教育理念，让学生走上台演讲，是最令孩子们兴奋的时刻，他们所表现的积极性，空前高涨，这种教师当“导演”，学生当“主演”的课堂教学方式，给他们提供了充分展示自我的舞台！
《古代两河流域》
教材分析：
本课主要讲述在两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）上崛起的完美古国——古巴比伦王国。
通过对本课的介绍，是学生对两河流域的概况及其古代发展有个较为清晰的理解。
教学目标：
【知识与能力】
1、知道两河流域的地理位置；
2、知道古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行；
3、了解楔形文字；
4、理解《汉穆拉比法典》的特点和历史价值
【过程与方法】
1、阅读“古代两河流域的地图”，分析地理环境对两河流域文明形成的影响，初步学习根据图例，观察地图，提取历史信息的方法；
2、阅读有关《汉谟拉比法典》的“相关史事”了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点，初步学习从历史文献中发现历史信息、分析问题的方法。
【情感态度价值观】
古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的，让学生初步形成人与自然和谐共存的理念。
教学重难点：
【教学重点】
理解《汉穆拉比法典》的特点与历史价值。
【教学难点】
理解国家的产生是人类进入文明时期的重要标志。
教学准备：
1、电脑、投影仪；
2、相关的文字、图片资料；
3、相关的音像制品及设备。
教学过程：
<一>导入新课：
回顾上节课的知识点，进入导入本节课的所学内容。
【设计意图】通过复习回顾的导入方式巩固学生对书本的掌握。
<二>讲授新课：
目标导学一：
古代两河流域文明
（一）两河流域的地理位置与地理环境
1.学生自主学习：
指导学生阅读教材和“古代两河地域地图”，思考：
两河流域的地理位置在什么地方？
两河指的是哪两条河？
两河流域的地理环境怎样？
提示：
两河流域指底格里斯河与幼发拉底河的流经区域，基本位于今天伊拉克境内。
古代两河流域分为南北两大部分，北部被称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚、巴比伦尼亚又可分为南北两部分，北部为阿卡德，南部为苏美尔。
两河流域位于亚非大干旱地区，自然环境并不十分优越。
北部丘陵地带雨量相对较多；南部地势低洼，多沼泽，除洪水泛滥季节外，雨量一般较少，呈干旱状态。
由于河源地区高山积雪定期融化，每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节。
【设计意图】通过自学了解课本的大致内容。
2.问题思考：
地理环境对两河流域文明形成会有怎样的影响？
3.教师归纳：
受制于自然条件，该地区农业生产在洪水泛滥季节需要排涝，其他季节则依赖人工灌溉，因而古代两河流域南部的居民很早就开始修渠筑堤。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
（二）楔形文字
1.图片展示：
多媒体展示楔形文字图片
2.教师讲述：
楔形文字，又称为钉头文字，因其书写笔画的形状酷似木楔或钉子而得名。
由苏美尔人发明，是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
【设计意图】通过图片培养学生识图能力。
目标导学二：
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
1.教师讲述：
公元前18世纪兴起的强盛而繁荣的古巴比伦王国是两河流域文明的代表。
那时的社会面貌是怎样的呢?
请大家欣赏小品《打架》。
2.学生活动：
（学生小品表演）
国王：
“我是古巴比伦城邦的第六任国王，我花了这么多年的时间，终于统一了两河流域，成为了四方之王。
但我每天要处理的案件实在太多，我已命人编成了一部法典，这下处理事情就有依据了。
”两自由民正发生争执并打了起来。
国王：
“你们两个混蛋在干什么?
给我住手!
”
两自由民发现是国王，立即停了下来并向国王行礼。
自由民A：
“我尊敬的国王，他两天前把我的一只眼睛打伤了，疼死我了。
我要找他算账。
”
自由民B：
“是他先侮辱我是奴隶，我才打他的。
”
国王：
“好了，好了，我来给你们判决，你（自由民B）打伤了他（自由民A）一只眼睛，你就让他把你的一只眼睛也打伤吧!
（说完A做着向B的眼睛打去的样子）
3.教师提问：
（1）小品中的国王是古巴比伦的哪一位国王?
（2）国王的判决有法律依据吗?
依据是什么?
涉及了哪些方面的法律规定?
举例说明之。
（3）这样的判决有何原则?
你如何看待这样的处罚原则?
4.教师指导：
学生回答问题
（1）时，指出国王汉谟拉比是一位勇猛过人精通谋略的国王，他建立了一个强大的中央集权的奴隶制国家，为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序，便于在位的第二年开始编制法典。
学生回答问题
（2）时，指导学生认识《汉谟拉比法典》的组成部分和内容。
并检查学生课前查找资料的情况。
学生回答问题（3）时，补充说明古巴比伦有三种人，有权自由民、无权自由民和奴隶。
如果将小品中的自由民A换成是奴隶，那国王对自由民B的判决就不同了，只是赔偿该奴隶的主人购买这位奴隶的价格一半的钱就可以了。
5.教师小结：
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
6.问题思考：
讨论并理解《汉谟拉比法典》的特点。
提示：
全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
【设计意图】培养学生自主概括提取知识的能力。
课堂总结：
本课主要讲述了在西亚地区奔腾的两河流域底格里斯河和幼发拉底河养育了人类，在适合人类农业耕作的自然环境中催生了灿烂的文明。
苏美尔人创立了楔形文字，并用文字保留了文学作品《吉尔伽美什》。
古巴比伦国王还制定了《汉谟拉比法典》，成为目前已知最早的成文法典。
板书设计
1.自然环境
2.文明历程：
3.古巴比伦王国：
君主专制制度
4.《汉谟拉比法典》：
严格的社会等级
【设计意图】通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
教学反思：
古巴比伦在三千多年前的奴隶社会就做到了国家有法可依，实在是不简单。
法典对维护奴隶阶级的利益和维护当时的统治秩序起了很大作用，这也是法典的先进之处，所以法典具有很高的历史研究价值，并成为研究古巴比伦奴隶社会的第一手材料，它不愧为世界第一部比较完备的成文法典。
《古代印度》
教材分析：
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。
印度是著名的文明古国之一。
大约在公元前23世纪,这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。
公元前1500左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。
雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。
它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。
在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
教学目标：
【知识与能力】
1、知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；
2、印度种姓制度；
3、佛教的兴起和传播
【过程与方法】
引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。
【情感态度价值观】
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
教学重难点：
【教学重点】
印度的种姓制度和佛教的兴起
【教学难点】
如何看待佛教的教义
教学准备
1、电脑、投影仪；
2、相关的文字、图片资料；
3、相关的音像制品及设备。
教学过程：
<一>导入新课：
印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。
在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。
现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。
今天让我们一起来学习第3课：
古代印度。
【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
<二>讲授新课：
目标导学一：
古代印度河流域文明
1.教师提问：
古代印度河上游两岸土地肥沃。
造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？
提示：
非常准确，就是埃及。
2.教师讲述：
大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。
他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
印度河北部建立起许多小国。
到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。
但是，这种统一是不巩固的。
不久，印度又陷入分裂的状态。
同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？
元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。
而印度的雅利安人。
在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
【设计意图】通过自学了解课本的大致内容。
目标导学二：
森严的种姓制度
1.学生自主学习：
指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？
提示：
印度的等级制度，也叫种姓制度。
种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。
第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。
前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。
第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。
第四等级是首陀罗，以奴隶为主。
随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
2.教师提问：
引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？
种姓制度的实质又是什么？
提示：
为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。
统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
3.问题思考：
它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？
组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
提示：
等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
目标导学三：
释迦牟尼创立佛教
1.教师提问：
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。
那么，佛教的创始人是谁？
概括一下佛教的教义。
提示：
佛教产生于公元前6世纪。
创始人乔达摩·悉达多。
佛教教义上要是“众生平等”、“自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。
但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。
【设计意图】培养学生自主概括提取知识的能力。
2.拓展延伸：
国王为什么要扶植佛教？
到底该如何评价佛教呢？
想想为什么佛教能广泛传播？
提示：
佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。
后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。
大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
【设计意图】发挥学生的历史想象力，培养学习历史的兴趣。
3.资料链接：
乔达摩·悉达多
传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？
为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。
中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。
大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。
【设计意图】提供历史学习素材，丰富拓展学生历史学习视野。
课堂总结：
古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。
后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。
在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。
随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。
板书设计
1.古代印度的自然条件
2.古代印度的文明历程
3.种姓制度
4.佛教的诞生和传播
【设计意图】通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
教学反思：
通过对印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度。
佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。
有时根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任、合作的气氛中学到知识、陶冶情操，发展积极、健康的情感。
《希腊城邦和亚历山大帝国》
教材分析：
亚历山大帝国的统治使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流与融汇，希腊文化传播到了东方，东方文化也渗透到西方，促进了东西文化的交流和融合。
同时扩大了各民族人民已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的进程。
本课我们主要认识西方文明之源——古代希腊，重点学习了雅典的民主政治的特点及其利弊。
了解亚历山大帝国的建立和发展历程以及东征的影响。
教学目标：
【知识与能力】
1、了解古希腊的地理范围和地形特点，理解其以及对爱琴文明发展的影响；
2、理解希腊城邦特点；
3、掌握雅典奴隶制民主政治的发展及内容；
4、理解亚历山大东征对东西方文化的影响；
【过程与方法】
1、通过比较斯巴达和雅典的异同，培养学生的比较分析能力；
2、通过分析亚历山大东侵的后果，培养学生用唯物主义评价历史事件的能力，并正确评价伯利克里、亚历山大
【情感态度价值观：
】
在古希腊出现了近现代几乎所有的政体形式，这也是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。
教学重难点：
【教学重点】
亚历山大东征对东西方文化的影响
【教学难点】
雅典民主政治的内容及其特点；
雅典民主制利弊得失的评价。
教学准备
1、电脑、投影仪；
2、相关的文字、图片资料；
3、相关的音像制品及设备。
教学过程：
<一>导入新课：
提问：
现代奥运会有一项重要的竞技体育比赛叫马拉松长跑，有同学知道它的长度吗？
知道它是怎么来的吗？
马拉松赛是一项长跑比赛项目，其距离为42.195公里。
这个比赛项目的距离的确定要从公元前490年9月12日发生的一场战役讲起。
这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的，史称希波战争，雅典人最终获得了反侵略的胜利。
为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。
菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”，为了让故乡人早知道好消息，他一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已喘不过气来，只说了一句“我们胜利了！
”就倒在地上死了。
为了纪念这一事件，在1896年举行的现代第一届奥林匹克运动会上，设立了马拉松赛跑这个项目。
今天让我们一起来学习第4课：
希腊城邦和亚历山大帝国。
【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
<二>讲授新课：
目标导学一：
希腊城邦
（一）古希腊的自然地理环境和爱琴文明
1.图片展示：
多媒体链接地图《古代希腊》
2.教师讲述：
与其他地区的大河流域文明相比，如尼罗河流域、两河流域和我国的黄河流域等相比而言，希腊文明有其特别之处，它是海洋文明，它的发轫与繁盛都与海洋密不可分。
它最初的源头就是爱琴文明，爱琴文明包括克里特文明和迈锡尼文明。
爱琴文明
出现时间
特点
毁灭
克里特文明
公元前2000-前1700
产生君主制国家；王宫建筑群；线形文字A（尚未破解）
公元前1400
迈锡尼文明
公元前16世纪上半叶
新的君主国兴起；王宫、卫城、王室陵墓
线形文字B
公元前1200
3.教师讲述：
公元前1200年因另一支希腊人入侵，迈锡尼文明彻底毁灭。
在爱琴文明衰亡之后的300多年的时间里，古希腊陷入了沉寂的状态，这段时间被称为“黑暗时代”。
这使得长期以来人们对爱琴文明一无所知，对它的认识只停留在神话故事中的一些记载，并没有真实的历史依据。
直到19世纪后期，才逐渐揭开神秘的面纱，为人们所认识。
4.教师过渡：
爱琴文明毁灭之后是300的“黑暗时代”，但人类历史不可能总是停留在黑暗中的，短暂的沉寂在等待着伟大的复兴，公元前8－前6世纪希腊走上了复兴之路，其表现是什么？
【设计意图】通过图片和材料教学培养学生识图能力和论从史出的能力。
（二）希腊城邦
1.图片展示：
古希腊城邦
2.教师提问：
什么是城邦呢？
城邦是希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。
其中最大的城邦是斯巴达和雅典。
通过这个概念我们可以比照一下现代社会还有类似于城邦的国家存在吗？
提示：
新加坡。
3.教师过渡：
不一样的地理环境形成了不一样的文明，在古希腊特殊的地理环境下形成的城邦制度，其主要特点是小国寡民，各邦长期独立自治。
那么他们又采用什么形式对其城邦进行有效的统治的呢？
提示：
希腊城邦的居民按照政治地位可以分为3大类：
①拥有公民权因而能够参加政治活动的自由人；②没有公民权的自由人；③处于被剥削、奴役地位的奴隶。
4.教师讲述：
既然拥有公民的身份，为了一直保持公民的身份，自然会关心自己国家的独立。
这是因为国家被其他城邦兼并，就意味着可能沦为外邦人甚至是奴隶，丧失原本的公民身份，那么公民的权利和待遇自然也会随着丧失。
只因如此，城邦制度巩固以后，很难出现大邦吞并小邦的现象，一来是由于地理环境导致，岛上的山脉、海洋把希腊人分割在孤立的小岛中，二来正是由于公民的存在和他们的权利对于各邦的独立有重要的意义。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
目标导学二：
雅典的民主政治
1.材料展示：
材料一“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。
”
材料二伯里克利：
“在我们私人生活中，我们是自由和宽容的
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