高中语文文言复习之乌有先生历险记.docx
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高中语文文言复习之乌有先生历险记
《乌有先生历险记》
作者:
张孝纯
乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。
朝廷数授以官，不拜，曰:
"边鄙野人，不足以充小吏。
"公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:
"公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?
"于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。
翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。
薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。
医曰:
"殆矣!
微司命，孰能生之?
愚无所用其技矣。
"先生靡计不施，迄无效，益恐。
与老妻计曰:
"故人过我而死焉，无乃不可乎!
雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。
唯路险，家无可遣者，奈之何!
"老妻曰:
"虽然，终当有以活之。
妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?
"先生然之，曰:
"卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?
脱有祸，固当不辞也。
"遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云敝空，雷电交加。
先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。
旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。
遂借电光觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。
倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。
先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。
俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
先生自念:
得无缢妇为之与?
于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者，先生冯驴状，屏息不敢少动。
已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思:
人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?
遂执策厉声曰:
"女鬼邪?
抑人邪?
"女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。
乃引驴奔寺外，疾驰而去。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。
逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。
山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。
为首者庞然修伟，黑面多须。
从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。
其一吼曰:
"大王在，胡不跪!
"先生趣避不及，遂就禽。
为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰:
"汝来前，孤，山主也。
据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。
尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎?
"先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰:
"请诉之，愿大王垂听。
小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。
身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，惟大王哀之。
"言已，涕如雨下。
为首者曰:
"然则，君义士也。
"顾谓徒属曰:
"杀义士，不祥莫大焉。
释之，以成其志，且劝好义者!
"又谓先生曰:
"吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。
子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。
速诣之，以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。
"先生再拜致谢而后去。
进，山益深，失路。
先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。
忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。
声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自为必死，叹曰:
"不意今乃捐躯此兽之口!
"
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。
寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。
先生趣而前，拜谒长者，不敢慢，长者诘曰:
"若何为者也?
奚自?
何所之?
"先生具白所以及所以来。
长者笑曰:
"子虚者，吾之氏也。
寒舍在迩，不可不入。
"遂引至其家，杀鸡为黍以食之。
先生请曰:
"事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。
不者，时不逮矣。
"长者询曰:
"病者孰与君少长?
"曰:
"长仆四岁。
"又问病状，曰:
"毋庸忧!
旦日，吾当与君具往。
"先生言路险，恐迟滞时日。
长者曰:
"后山有坦途，抵中山，第半日耳。
"侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。
无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。
涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰:
"此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。
"长者笑曰:
"嘻，先生不亦惑乎!
鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!
足下知者，曷为信此哉?
"适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。
田父掩口胡卢而笑，曰:
"君误矣!
彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。
子所见女鬼者，吾村李氏妇也。
家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。
妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。
自言其首为寺鬼所伤。
君无问，何由知其乃先生为也?
"言已，皆大笑。
及反，亡是公犹未醒。
长者诊之，曰:
"是非疾也，困于酒耳。
酒出中山，一醉千日。
若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?
"取针刺血数处，又然艾炙之。
须臾。
公觉，谢曰:
"蒙长者生我，再造之功也，恶能报?
"长者曰:
"公本无疾，老朽何功之有?
"先生以金帛奉长者，辞不受，曰:
"吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?
余岂好货贾哉?
"遗药数剂，不索直而去。
亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。
一、翻译
1:
乌有先生是中山一个普通百姓。
他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。
海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。
朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说:
"我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢?
"）亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。
2:
两个老头相见后非常高兴。
乌有先生说:
"你大老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?
"于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。
第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。
傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。
医生说:
"危险啦!
如果没有司命之神，谁能救活他?
我已无处施展自己的医术了。
"乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。
3:
与老伴商议道:
"老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧?
（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿"现在的太仓公和扁鹊"称赞他。
如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。
只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢?
"妻子说:
"即使这样，我们终究一定有法救活他。
我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。
既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。
哪里比得上拼死去救他好呢?
"乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说:
"您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?
即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。
"于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。
4:
当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。
到了半夜，还没有走到一半的路程。
没过多久，乌云蔽空，雷电交加。
先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。
（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。
先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。
先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。
突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着头颈，情形很惨。
先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。
不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。
先生暗自忖思道:
莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?
在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。
乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。
不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。
先生胆子一向很大，心想:
人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?
于是手握鞭子，高声问道:
"你是鬼呢，还是人呢?
"女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。
先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。
（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。
5:
直到天亮后，天气才开始放晴。
（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。
过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。
沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。
跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。
（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。
其中一人大声吼道:
"我们大王在此，为什么不下跪!
"乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。
领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道:
"你给我过来!
我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!
"
6:
先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道:
请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。
小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。
我自己死去原本不值得吝惜，只不过不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。
"话刚说完，泪如雨下。
领头人说道:
"照这么说来，您倒是一个讲义气的人。
"（然后）回头对他的部下说:
"杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。
放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!
"接着又对乌有先生说:
"我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。
子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。
赶快去找他以便救你的朋友;可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。
"乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。
7:
（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。
先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧;翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。
忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大;不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。
声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。
先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道:
"没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!
"
8:
先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。
不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。
先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。
老者问道:
"你是干什么的?
来自何处?
将去哪里?
"先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。
老人笑着说:
"我就是子虚长者。
寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。
"于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。
先生请求道:
"事情太紧迫了!
求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。
如果不快去，时间就来不及了。
"长者问道:
"病人与你相比，哪个更大?
"先生答道:
"（他）比我大四岁。
"长者又问了病情，然后说:
"不用担忧!
明天一早我一定与您一同前往。
"先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。
长者说:
"后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。
"第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。
9:
不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说:
"此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。
我当时还（认为）一定会死在这里哩。
"长者笑着说:
"咦!
先生不也是太糊涂了吗!
鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!
你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?
"恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。
长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。
农夫掩着嘴，呵呵地笑，说:
"你搞错了!
那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。
您看见的那个"女鬼"，是我村李某的妻子。
家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。
她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。
她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。
您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。
"说完，大家都大笑不止。
10:
等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。
子虚长者为他诊断后说:
"这不是病，只是被酒醉倒了。
（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。
你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应;这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢?
"于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。
片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道:
"承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?
"长者说:
"您老本来没病，老朽有什么功德可言?
"乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，他曰:
"我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?
我难道是一个贪爱钱财的商人吗?
"最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。
亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。
二、注释
1.第一段
乌有先生（虚拟人名，乌有，即"没有"。
本文中的"乌有先生"、"亡是公"和"子虚长者"都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（"者……也"，判断句的标志，"者"表示提示性停顿，"也"表示判断，二者均为助词）。
年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（"以"，连词，表目的，可译为"来"）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于"于"）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。
海阳（山南水北称"阳"，山北水南称"阴"，这里"海"是水，所以是"北面"的意思）亡是公（虚拟人名，"亡"通"无";"是"，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通"又"，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为"了"），惟读书是务（用"惟……是……"将宾语前置以强调宾语，相当于"惟务读书";务，动词，致力于）。
朝廷数（副词，表频率，译为"屡次""多次"）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于"以官授之"），不拜（"拜"，官职任免升迁常用实词，通常指"授予[官职]"，这里是"上任"），曰:
"边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中"蜀之鄙有二僧"中的"鄙"与此同义）野人（与"朝"字相对。
"在朝"指在朝廷为官;"野人"，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。
"公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，"与……友善""交好"）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，"期"读"jī"）未之见已（否定句代词作宾语时前置，"未之见"即"未见之";已，通"矣"，表已然的助词，可译为"了"），因（连词，表因果，可译为"因而"）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。
"焉"在这里作代词，代乌有先生）。
2.第二段
二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通"悦"，高兴）。
先生曰:
"公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为"我"）无以为敬（"无以"，固定结构，可译为"没有用来……的";"为敬"，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。
"敝"，表谦虚;"敝庐"相当于"寒舍"）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。
淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通"盍"，何）不饮诸（兼词，兼代词"之"和助词"乎"，可译为"它呢"）?
"于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（"阑"，将尽，"夜阑"，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。
翼日（翼通"翌"第二天。
"翌年"则指第二年，相当于文言中的"明年"），先生复（再次）要（通"邀"，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（偏义副词，取"乱"意）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。
薄莫（傍晚。
"薄"，动词，"迫近"之意;"莫"通"暮"，晚上。
），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。
"脉"，名词作动词，把脉;"脉之"这是名词的"为动用法"）。
医曰:
"殆矣（危险啦!
"殆"，危险）!
微（无，有假设意味，可译为"如果没有"）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。
"生"，动词的使动用法）?
愚（谦称，可译为"我"）无所（固定结构，可译为"没有……的[地方]"）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。
"先生靡（指示代词中的"无指代词":
作主语时，通常译为"没有谁";这里作定语，译为"没有什么"）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。
3.第三段
先生与老妻计（商议）曰:
"故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于"于此"，译为"在这里"），无乃不可乎（"无乃……乎[邪、耶、与、欤]"，固定结构，表推测，可译为"恐怕[莫非]……吧"）!
雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。
诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为"那么"）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。
"肉"名词用作动词，长肉）。
惟（副词，只是）路险，家无可遣者（"无……者"，没有……的人），奈之何!
（"奈……何"，固定结构，可译为"拿……怎么办"）"老妻曰:
"虽然（固定结构，表假设关系可译为"即使这样"），终（终究）当（一定）有以活之（"有以……"，固定结构，可译为"有用来……的[办法]";"活之"，使之活，"活"是动词的使动用法）。
妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代"坐视故人死"这件事）倍（通"背"，违背）义尔（通"耳"，相当于"而已"），窃（谦词，可译为"个人"或"私下里"）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。
夫（句首语气词，又称"发语词"，通常表示后面要进行议论;也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。
"所"加动词组成名词性短语，意为"……的事情"）。
孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?
"先生然之（觉得妻子的话正确。
"然"，形容词的意动用法，认为对），曰:
"卿（尊称，可译为"您"）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身?
纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。
"遂属（通"嘱"，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。
4.第四段
时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通"伸"）而指弗见，窥步（窥，通"跬"。
古时的半步，现在的一步;步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称"夜分""子时"，相当于现在的头天23:
00到第二天1:
00），道未及（不到）半。
未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。
先生欲投村落（村庄）辟（通"避"，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于"弗内之";"内"通"纳"）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。
旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂（连词，表承接，译为"于是"）借电光觅得（找到）之（代词，代"兰若"）。
入其（指示代词，那，"登其陛"中的"其"与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。
倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读yè），洞烛（清清楚楚地照着。
"洞"，清楚，透彻;"烛"，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通"悬"，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子:
"被"通"披"，披散着;"诎"通"屈"，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。
先生卒（通"猝"，猛然）惊，还（通"旋"，转身）走（古今异义词，指"跑"）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（[心]跳）焉（助词，表陈述，不译）。
俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。
先生自念（暗自忖思）:
得无缢妇为之与（"得无……与"，表推断揣测的固定结构，可译为"恐怕是（莫非是、该不是）……吧"，《聊斋志异"促织》有"得无教我猎虫所耶"句:
皆可作为旁例）?
于电光下孰（通"熟"，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（"且……且……"，可译为"一边……一边……";"顾"，回头看;有声无泪称为"号"），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（"若……者"，可译为"像……似的";"无所"，固定结构，可译为"没有……的地方"或者"没有地方可……";"诉"，控诉，申述）。
先生冯（通"凭"，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。
已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（"三"通常是虚指多，而非实数;如直译，可译为"……的情况有多次"）。
先生胆素（向来）壮（大），自思:
人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（"而已"或"罢了"），何惧为（"何[以]……为"，表反问的固定结构，可译为"要……干什么那?
"或"哪里用得着……呢?
"）?
遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰:
"女鬼邪，抑人邪?
"（"女"通"汝"，"你";"邪"通"耶"，疑问语气助词。
"……邪，抑……邪"，选择问句的常见句式，译为"是……呢，还是……呢?
"）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。
先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于"以策击之"），中（击中）鬼首（头），立仆（读pū，向前倒下;向后倒叫"偃"）。
乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这
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