理性思考瘟疫灾难的十个维度.docx
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理性思考瘟疫灾难的十个维度
理性思考瘟疫灾难的十个维度
【导读：
鲁迅在《纪念刘和珍君》中说“长歌当哭，是必须在痛定之后的。
”如今战“疫”正酣，一线人员忙于迎战，恐怕还无暇深思，网络舆论又常逐热点而行，而紧随热点常不足以形成我们的独立见解。
我们不妨从万众瞩目的焦点中抽出身来，多维度地认识我们正面对的这场灾难。
】
01
求因维度
这场损失巨大的灾难何以发生？
是一次灾难性的偶然巧合，还是对自然无节制的索取带来的必然报复？
病毒因何传播如此之广？
是积极科学应对后的无奈，还是错失良机后的遗憾？
是面对未知病毒正常的缺少警觉，还是已有警觉者的“哨音”被大意轻视？
凡有感染，必有病毒；凡有恶果，必有恶因。
这恶因，几分在天？
几分在人？
在天如何应对？
在人如何改过？
求因思维，让我们穿透种种迷雾，去接近那个灾难的原点，给未来一个明确的警示。
灾过而不明其因，灾必返。
02
策略维度
灾难来临，如何应对？
如何在最好的时间给出最科学有力的安排？
如何在施政者、执行者、宣传者各层面给予理性科学的危机处理措施？
这都是这场灾难课的必修内容。
曾经非典洗礼下累积的制度优势、学术优势、经验优势都在新冠疫情应对中发挥了巨大的作用。
正所谓，吃一堑，长一智。
这些收获，代价沉重，又万分珍贵。
如今，疫情公开、医院速建、人力支援、交通管制、物资保障等一系列有力举措，使得国家处大难而民心定，临疫情而信念坚，这也必将成为未来的策略财富。
应对这样波及甚广的疫情，所有人都要反躬自省，我的应对策略可是正确的？
那些信谣传谣制造恐慌的盲从者，那些因应对不利而被临阵换将的渎职者，那些在媒体上不当报道而引发民愤的撰稿者，都可曾在痛定之后改过自新，从自身的错误中反思出以供未来借鉴的灾难收获？
03
辩证维度
危机永远是危与机并存的。
我们不歌颂疫情，不美化灾难，但是也不拒绝从灾难中变得更加理性和强大。
如果我们可以借此“长记性”，“定制度”，“出举措”，“提技术”，也就能减少未来犯错误的机率。
前事不忘，后事之师。
殷忧启圣，多难兴邦，这也正是古人辩证智慧的体现。
也正是在这样的危机中，很多企业化逆境为风口，乘势而上，一夜爆红。
钉钉软件多年不瘟不火，经此一役，大有一统江山之势。
各大直播平台、在线教育公司更是以免费等多种形式抢占市场。
远程教育、空中课堂的技术突飞猛进。
京东超市送货上门的服务既方便百姓需求，又适应防疫需要，一度一单难求。
学校延迟开学，学生自律的重要性得以极致化彰显，对自己的负责成为新时期学生的必备能力，不怨天，不尤人，逆天改命自己来。
最自律一代的领先者也将逆势而生。
所有能变逆境为机遇的都是有准备的人，都是有着强大自我成长力的人。
04
生命维度
一场瘟疫，已经有2000多个生命再也看不到春暖花开。
灾难是一场对每一个人的生命教育。
《仓央嘉措诗传》中的一句话：
“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
”
灾难面前，生命之外很多追求的重要性开始退场。
在病毒面前，每个人的机会均等，无关身份、地位、贫富。
无论什么身价，在病毒面前，都需要一张口罩。
人们还原成一个单纯的生命的时候，才更感觉生命的无可替代，才可以和很多生活的“不如意”达成和解，与自己和解，与孩子和解，与环境和解，与社会和解。
健康的生命，就是我们最该珍惜的福气。
人，必须生活着，爱才有依偎，幸福才有依靠，世界上的一切美好才有皈依。
平日的奔忙是一种强制的力量，强制我们牺牲掉了与家人的相守，牺牲掉了与自己的独处，牺牲掉了我们在家庭这个空间里感知岁月的心境。
如今这样的居家也是一种强制的力量，我们可以静下来，放慢时间，放大生活，去感知喧闹奔波中错失的美好，更深入地省察生命的状态，思考时光匆匆之中活着的意义。
这样纯粹的时光本就是生命的赐予。
如果能够在这样的参悟一份生命的达观，少一些介意，多一些随和，少一些计算，多一些通融；如果能给自己一个心灵的拥抱，给亲人多几分爱意，与所有的不顺心达成和解，这是不是也算不辜负这一段与苦同行的岁月？
是不是也算不辜负这可以享受阳光的生命？
05
文明维度
一场灾难，照见世间万象。
“文明”在生死之前经受着考验。
我们引以为傲的精神文明，哪里是温暖的光亮，哪里还有不可告人的角落？
我们的制度文明，哪些是我们依靠的坚实护盾，哪里还有伤人的尖刺利牙？
多少人可以在法治的维护下获得了来自学术和科学的自由？
多少人假借制度法规之名违规逾矩暴力执法？
我们的物质文明，哪些方面已经富足，哪些地方还在瘟疫面前捉襟见肘地抗争？
从“吃货”到“吃祸”，我们的“文明人”的饮食勇气中还残留多少的野蛮与无知？
我们的科学文明还有多少不能解答的难题，又将面对多少全新的挑战？
科学还需要多么漫长的跋涉才能给我们面对灾难的力量？
我们的网络文明中，哪些是事情的真相？
哪些是居心不良的谎言？
哪里是理性的疏解与鼓励？
哪里是非理性的歧视或鼓动？
这场灾难，照亮了多少野蛮？
照清了多少文明？
照亮了多少无奈和困惑，照亮了多少力量和温暖？
我们的文明还不够，但是，我们终将只能依靠文明。
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的勇气和愚昧的善良会同罪恶带来同样多的损害。
很多时候美德和邪恶的分野，就来自一个人文明智慧的程度。
很多无可救药的邪恶本质就是一种愚昧无知。
如果没有真正的智慧与文明，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
06
英雄维度
灾难还是来了，我们该以什么样的心态和信念来面对？
中华民族的韧性又一次得到见证！
所有这些人都让我们想到一个称呼——英雄，这背后都有一个词——信念。
英雄在成为英雄之前，常常平凡如你我，或为父母，或为子女，也有牵挂，也有担心。
他们成为英雄，常常只因为一个选择。
危险面前，为国而战，为民而战，为生命而战，为爱而战，为亲人友人而战，为理想信念而战，为这世界少一分亲人离世的痛苦而战。
于是，舍一己安危，守一方平安。
正所谓“沧海横流，方显英雄本色”，危难关头，或白发老者，或青春红颜，都因为这挺身而出的背影而平添一份豪情，一份壮烈。
在这一刻，你更能读懂“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；你更能理解“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；你更能体会翻涌在曹植内心的英雄浪潮，“捐躯赴国难，视死忽如归”；你更能体会老杜眼含热泪的许愿，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
正是因为这些人在，我们都多了一分平和与安定，多一份战胜困难的信念。
激荡在中华民族基因中的英雄信念在危难时刻彰显的愈发耀眼。
时间和民心会一起烙印他们的名字。
07
感恩维度
我们要感恩健康。
史铁生说：
“对命运而言，休论公道。
”在这个口罩遮掩了喜庆的春节，当2000多个生命带走了2000多个家庭的幸福，数万人因为感染而让爱他们的人焦急牵挂。
他们不曾拥有我们的幸运，不曾被命运眷顾，却接受了病痛的折磨。
我们除了给他们最好的祝福，便是感恩我们现在的平安吧。
感恩我们每一天平安相守的亲人。
学生们宅在家里，在高三这样的特殊的时刻与父母共同面对挑战，在修习学科课程的同时一起面对这样一场关于父母情、师生情的课程，在这平安的生活中有机会去谈及生死，想来也是最独特的人生财富。
疫情的数字每日更新，总是带来有人去世的消息。
防疫期间，不能奔丧，有的亲人们甚至都无法再看他们最后一眼，无法送他们最后一程。
想到到这样的场景，我总悲从心来。
这么多年来，封闭在家的这一段时间，是我与妻儿在一起最长的一段时间。
白天，每人一台电脑，孩子听课，我俩讲课备课，各自忙碌。
为每天吃几顿饭、吃什么而苦恼，但日子平淡安乐，中午阳光透过落地窗洒满屋子的时候，房间里都是幸福的味道。
很多事情，我们无法预料，或者无力改变，但是有这份真情相伴，我们就有勇气去迎接未知。
能战胜苦难的只能是爱的力量。
即使生活本是一场灾难，也要用爱去抗争。
感恩为我们负重前行的人。
为我们迎战病毒的英雄们，感恩保障了网络让我们在家也能“停课不停学”的工作人员，感恩在各自岗位上默默奉献的人，也感恩让我们拥有这一切的这个时代。
感恩我们曾经平凡的小幸福。
面对疫情，我们提醒彼此幸福可贵，让我们真正懂得，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
08
人性维度
灾难是一个放大镜，众生面相，人性明暗，展露无遗。
疫情的传播让我联想起之前看过的灾难电影，《生化危机》《釜山行》《后天》《2012》等等等等，那些故事像是一个个寓言，启迪我们在面对灾难时省察内心。
灾难到来时，人性变成唯一的主角，爱心与死心，美好与丑恶，绝望与抗争，躲避与迎战，乐观与悲观，文明与罪恶，崇高与卑下，纷纷上演。
最让我有感触的是《泰坦尼克号》，导演卡梅隆用诗一样的镜头和哲人一样的冷静为我们呈现巨轮沉没时的人性百态：
知己相聚演奏最后一曲的，爱人拥抱等待死亡的，开枪维护道义又开枪结束自己生命的，用欺骗换取生存机会的，用爱来完成对恋人的成全的，捍卫着让妇女和孩子先上救生艇而自己冻死水面的……终究还是有孩子逃离沉没，给我们留下了希望和温暖。
当关乎生死的疫情传来，这样的一幕一幕是否也在生活中上演？
哪一张脸会成为我们面对灾难时的表情？
生死时刻，遮掩退却，内心的真相得以袒露。
每一种行为之下都是什么样的人性呢？
这样的人性比起十七年前非典的时候，与七十年前年战乱的时候，与七百年前封建落后的时候，哪里又是退步，哪里是止步，哪里是进步呢？
加缪在《鼠疫》中说：
“要有直面荒诞的勇气，又要有平衡矛盾之毅力；要有反抗超越之举，又要有将爱内化为主体精神之境界，从而达到主体精神与外在世界的和谐。
”我们做到了这样的“和谐”了吗？
真希望，灾难过后，活下来的人，不要只把“我活着”当做“我赢了”，不要只在人性深处留下对幸运的感恩，需要我们做的人性功课，真的还很多。
09
家国维度
一场灾难，就是一场爱国教育。
事实证明，没有谁是一座孤岛。
打赢这场战役，切断病毒传播，不是一个人、一城人的事，而是全中国每一个人的事！
每一个中国人，都成为疫情的当事人，抗疫的宣传人、执行人、责任人。
我们需要面对疫情，可是又哪里只是面对疫情？
从大的方面看，国家的发展因为疫情而急刹车，长时间的封锁对经济的影响难以评估，防疫投入花费巨大，旅游、餐饮、娱乐、贸易，多少行业因为疫情而承担巨大的压力。
而对有些行业，这样的影响可能还会更久。
从小的方面看，这些压力都将变成一个个小家庭的日常生活。
避得开瘟疫的人们终究避不开柴米油盐日常生计。
会有人因此而失去工作吗？
会有人影响学业吗？
会有人破产倒闭吗？
还要多久才能恢复元气？
灾难过后，这些都将是我们要面对的现实。
而这所有的问题的解决都离不开国与家，家是最小国，国是千万家。
渡过更长久的难关，需要更多人的努力，每一个中国人责无旁贷。
这是时代给年轻人的一张新答卷。
10
自然维度
社会不在自然之外，社会只是自然的一部。
在自然之中，我们只有一个名字，叫做人类。
所有的人类祸福相关，所有的生命命运相连。
我们要从每一个物种的灭绝中看到人类的命运，要从一片绿地的消失中看到家园的未来。
威胁着人类幸福的风险始终存在，在外界，有；在人心里，也有。
人们没有理由盲目乐观，更没有理由肆意破坏人类赖以生存的家园。
自然面前，人类是多么渺小，人来的狂妄和无知是多么可笑和可怕。
我们曾经为这样的狂妄和无知付出过沉重代价。
此次教训再一次让我们懂得，要敬畏自然，尊重生命。
某种意义上讲，自然对人类的教训，实质都是人类对自己的无知与狂妄的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。
人类力量越是强大，就越容易接近自然能够承受的临界点，就越需要心有敬畏，行有底线。
正如明代学者方孝孺所言：
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。
”
敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏我们自身。
真正理解先贤们“天人合一”的智慧，才会有自然与人类的和谐共生。
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