用心做人尽心做事良心做官.docx
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用心做人尽心做事良心做官
用心做人尽心做事良心做官
——《做人做事做官—老子的智慧》读后感
基层组织是联系群众与执政党的纽带，基层干部是服务基层的工作人员。
对于我们农村基层医疗卫生单位的党员干部来说，是全区人民给予我们创造事业，实现人生理想和价值的平台，我们每个人，都需要完善自我，担负责任，为汉南区医疗卫生事业的发展进步贡献自己的力量。
在这个光荣与艰险并存、大爱与奉献同在的时期，我们要用实际行动诠释“白衣天使”的称呼。
用心做人、尽心做事、良心做官，以良好的医德医风带动整个社会风气的好转，高效的行政成效展示党员干部的执政水平或业务能力。
如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题。
进入新世纪新阶段，肩负着实现中华民族伟大复兴光荣使命的一代共产党人，更值得认真思考这个问题。
当前，全党上下正在深入开展保持共产党员先进性教育活动，探讨这个问题是十分必要的。
我认为，对于党员干部来讲，其先进性很重要的就是表现在做好人、做好事、做好官上；保持共产党员的先进性，很重要的就是切实加强党性修养和锻炼，始终坚持立党为公、执政为民，用自己的模范行动和出色工作，给人民群众交一份满意的答卷。
众所周知，我们党在新的历史时期涌现出的大批先进代表，像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒、吴天祥等同志，都是做人、做事、做官的典范，“仰无愧于天，俯不愧于地”的人民好公仆，他们是我们做人、处事、为官的榜样。
一、用心做人
学会做人，是每个人要首先面对的人生大事。
做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，如果你是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。
做人的涵义宽如天海，深若渊薮，古往今来很多人都在研究它，每个人都在实践它。
但不管怎样，都必须做一个好人，做一个有道德的人，做一个懂得感恩的人。
只有这样，人才能有根基、有底气，无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。
要做一个好人，就要心怀感恩，以德为先、以诚为本、以善为贵。
一是要做一个真实坦诚的人。
真实坦诚包含两层意思：
一曰诚信，二曰坦率。
立身淳厚，抛弃虚华。
老子首先提出了要大气做人。
“大丈夫：
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。
诚信是做人最基本的道德底线。
现实中诚信的重要性体现在方方面面。
没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。
在诚信的问题上，也同样适用“100—1=0”的法则。
你可能说一百句假话而被别人相信，也完全可能因为一句谎言的败露而身败名裂。
现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。
所以，诚以待人，信以处世，是我们最明智的选择。
诚信也是为官者必须具备的基本素质。
宋朝王安石有句名言：
“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。
随着社会民主化程度的不断提高，领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。
如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众的心目中大打折扣。
有了诚信的品质作保证，做人的信誉度就会逐步提升。
一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。
为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。
尤其对于从政的人，工作当中常常需要与人沟通。
人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、直奔主题。
当然坦率也需要艺术，它既不是口无遮拦，也不是简单地表白，要有侧重、讲方法，把握时机。
总之，与人交往，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。
二是要做一个品行端正的人。
学江海为“百谷之王”。
老子认为，做人就应该向“江海”学习。
为什么呢？
老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。
正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。
工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。
这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。
没有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。
现实中这样的例子是很多的。
马克思曾经说过：
“不可收买的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
品行端正至少包含三层意思：
一是正直。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。
所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。
我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。
能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。
《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下；在下位，不援上。
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个领导干部的修身之道、立身之本。
为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。
二是严谨。
严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。
严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。
作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。
三是忠诚。
如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。
人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。
上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。
不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。
三是要做一个宽厚善良的人。
上善若水。
老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。
他认为，最高尚的品德就像水一样：
守柔、不争、处下。
宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。
它包含三个内容：
一是宽容之德。
宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。
宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。
有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。
对他人的宽容是对自己人性的一种升华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。
对于一个群体来讲，宽容可以凝聚人心，产生无穷无尽的力量。
二是厚道之品。
厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。
厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。
老子讲：
“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。
厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。
作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。
三是善良之心。
我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。
素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。
但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。
民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。
人，往往是在忘却自我、舍弃自我之时，获得了自我；往往是在不想索取、不想回报之时，得到了回报。
这是人性善良的必然结果。
四是要做一个有责任感的人。
“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。
近代学者梁启超说：
“人生于天地间，各有责任。
一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。
”可见“责任”对于做人的重要性。
成为一个有责任感的人，至少应该在两个方面做出努力。
首先要做到尽职尽责。
如果将社会看作一个舞台，那么每个成员都在其中扮演着特定的角色，而且任何一种社会角色都与一整套的权利义务和一系列的行为模式相联系。
但是不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值，能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。
对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。
所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。
其次，要做到勇于负责。
放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。
现在有些领导干部，不顾民意所向，大搞所谓“政绩工程”、“面子工程”，不仅劳民伤财，也极大地损害了我们党在群众中的威信。
还有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功劳，出了问题却不在自己身上找原因。
这就是一种不负责任的表现，是为了一己之利而放弃责任的失职行为。
一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。
是“推功揽过”，还是“揽功推过”，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界问题。
做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。
二、尽心做事
人生在世，就要做事。
为官掌权，更要为人民、为社会做事。
如何做事？
古代先贤多有论述。
孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。
作为一名领导干部，为官一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负群众对自己的期望。
古人讲“得民心者得天下”。
诚心诚意为民做事，就能深得民心、顺应民意，获得群众的认可和拥戴。
反之，在一个地方干了几年，人们竟想不起他做过些什么，这不能不说是他的悲哀。
那么，领导干部应该怎样做事呢？
我认为，必须做到以下四点：
一要高站位虑事。
古人说：
“为一身谋则愚，而为天下谋则智。
”讲的就是一个站位的问题。
做事的站位高不高，对于一个领导干部来讲至关重要。
下棋讲究一个“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。
做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。
古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。
在中国革命和建设史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。
他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。
作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从经济社会发展的大局出发，以是否有利于经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，不要只考虑局部利益、团体利益，甚至是个人的升迁荣辱。
只有这样，才能干的了大事、成的了大业。
领导干部做事站位的高低与否，与他的眼光有直接的联系。
眼光的长短和宽窄，是决策正确与否的重要前提。
一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。
所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。
能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。
所谓广，就是要统观全局，环顾四方，对其他地区的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴，有所帮助。
近些年来，我们党对干部的培养讲“世界眼光”和“战略思维”，就是要着力提高广大领导干部这方面的水准。
二要高水平谋事。
古人云：
愚者喑于成事，智者见于未萌。
一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。
“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。
有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的结果和层面会完全不同。
凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。
做事前谋与不谋，效果是截然不同的。
我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。
凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中。
“谋”，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，甚至把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。
“谋事在人，成事亦在人”。
谋事的高水平取决于谋事者的高素质。
做一个高素质的谋事者，首先要做一名“学习思考型”的干部。
当今时代，是知识经济的时代；当今社会，正逐步成为学习型社会。
身处这样一种社会，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。
共产党员、领导干部身负重担，就更应勤以致学、学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。
要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力；通过调查研究，克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。
三要高效率办事。
做事高效首先在乎一个“勤”字。
“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。
“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。
总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。
要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。
其次，要做到事半功倍，还必须讲求工作方法。
凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。
四要高风格处事。
人的一生经常会面对进退得失，与人交往难免会出现磕磕碰碰。
进退得失之际如何选择，磕磕碰碰之时怎样处理，这其中就有一个处事风格的问题。
作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。
有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推；有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。
这都是风格不高的表现。
风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。
一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。
我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。
高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。
眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。
对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。
以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。
三、良心做官
老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。
既然做官，就得做一个人民满意、群众认同的官，做一个“为官一任，造福一方，无憾一生”的官，牢记胡锦涛总书记所要求的“为民、务实、清廉”这六个字，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众对你的期望和信任。
（一）做官要公正。
古语讲：
“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。
”公就是公道，要“忍私而行大义”，除掉心底的私心杂念，一心为民，秉公办事。
正就是正气，为官的本质在于“正”，身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。
公正对于一个官员来讲，应该是做官的第一原则。
做人正是做官正的基础，而相对于做人来说，做官正则有更高的要求，因为做人正只需对自己负责，做官正则要对一个群体、一个部门负责。
说到底，正与不正，实际上是一个政治方向问题。
为官之人如果能一身正气，坦坦荡荡，就会以民为本，视民心为根，就会保持心系国家、情系群众的平常心境，保持利归天下、眷属黎民的淡泊情怀，对群众，察其苦，听其呼，相其思，急其盼，办其需，真正把群众利益放在第一位。
做官者一旦失去公正，也就失去了底线。
（二）做官要系民。
为官者要时刻以民为本，视民为根，真正把群众利益放在第一位，心里时刻装着人民群众的喜乐哀愁，时刻把群众的冷暖挂在心上，尊重民权、顺应民意、维护民利、赢得民心。
为官者只有为民树好形象、做好榜样、以身作则、与民亲切、待民随和，才能受民尊敬爱戴、得民衷心拥护。
因此，为官者对民要以心换心、以情换情，消除民对官的畏惧之心理，缩小与民之距离，始终把自己当作人民的儿子，对待人民如同对待自己的亲生父母一般，使人民切实感受到党和政府的关怀，使人民真正体会到“天大地大不如共产党恩情大”。
但是亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。
干群关系应该是鱼水关系，而不是蛙水关系，需要群众时像青蛙一样往水跳，不需要群众时就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。
群众眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真正为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。
凡事要以心换心，以情换情。
如果我们心里装着群众的喜乐哀愁，自然会得到群众的拥护和支持。
为官之好坏，不是上级怎么看，关键在于人民群众怎么评价，正所谓“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。
（三）做官要守纪。
当前我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，无时不有。
在这种环境下，要想做到不为名利失心，不为权欲熏心，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为物欲所动的境界，从法纪层面上讲，就要善于守纪，处理好三种关系。
一是工作与生活的关系，正确区分两者的界限，不能贪图享乐，要处理好公与私的关系，公是公，私是私，不能假公济私，在经济交往中尽可能避嫌。
二是感情与原则的关系。
官员也是人，也有着人之常情，但一定要是非分明，不能只讲亲情友情而忘记了原则法纪，原则是做人做事最根本的底线。
三是权力与责任的关系。
权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，但权力与责任是相等的，如果把权力当作谋私的工具，以权谋私，那就违背了权力的责任，损害了权力的尊严，甚至最终名败身裂。
只有时刻保持一种如临深渊，如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。
官字下面两个“口”，为官者唯有一生正气、两袖清风、率先垂范，才能封住人民之口，赢得人民之口碑。
因此，为官者要不为名利所累，不为权欲熏心，遵章、守法、守纪，做一名清廉之官，做一名真正爱民护民为民之好官。
过去有“三年清知府，十万雪花银”之说，把做官跟丰厚的利益扯在一起，造成了几千年以来的“官本位”思想。
有些人热衷于做官，在他们看来，不是“权”“责”相连，而是“权”“利”相通，一旦权力到手，就可以“权”谋“利”，甚至干出超出权力、危害社会的事情。
这种思想是要不得的，也是危险的，迟早会使他们陷入罪恶的深渊而无法自拔。
（四）做官要创新。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是党永葆生机活力的源泉，也是融责任、方法、态度、水平等要素于一炉的实践。
创新争先是一种不可缺少的精神，精神是事业成功不可缺少的内在力量，没有精神上的争先，就看不到发展上的差距。
事实上，看不到发展中的问题就是最大的问题，缺乏忧患意识就是最大的隐患。
没有精神上的争先，就不可能有经济上的发展跨越。
在同样的条件下，精神上的强势必然带来发展上的强势，精神上的滑坡必然带来经济上的滑坡。
没有创新争先的精神，先进的会变成落后的，落后的更加落后。
因此，为官者必须要树立创新意识，大胆创新，敢为人先。
但创新不等于蛮干，不等于追求标新立异而不考虑效果和风险。
否则，情况不明决心大，好心可能办坏事。
所以必须在注重创新的同时还需坚持“求真务实的工作作风”，真正把创新和务实有机结合起来，真正做一名“有德、有为、有威、有信、有新、有正、有和”的好官。
总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。
毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。
作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。
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