从保利东方酒店管理理念谈传统文化学习.doc

从保利东方酒店管理理念谈传统文化学习.doc

《从保利东方酒店管理理念谈传统文化学习.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从保利东方酒店管理理念谈传统文化学习.doc（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

从保利东方文化酒店管理理念说起

---浅谈传统文化学习

初到物业不久，在一个偶然的场合，大家谈起保利酒店的企业文化是东方文化酒店，向有关人员问起酒店的东方文化理念指什么？

她的内涵是什么？

大家的回答莫衷一是。

带着疑问，到处收集专家、学者、评论家及文化爱好者关于优秀中国传统文化或东方文化研究的论述、书籍、文章、讲话、博客等资料，也参加了一些相关的研讨、论坛、讲座等，虚心向相关专家学习、求教。

努力想搞懂什么是中国优秀传统文化？

什么是东方文化？

东方文化或中国传统文化的核心是什么？

东方文化对现代企业管理及现实世界生活工作的指导意义在哪里？

下面从以下几个方面谈一下自己的学习体会：

一、东方文化是建立在中国优秀传统文化基础之上的，是中国传统文化的发扬，其核心是和谐文化。

我们谈弘扬中华优秀传统文化，不是看一两本先贤的书，听一些百家讲坛，读一点历史，讲一点故事，就算传统文化爱好者了，而是向毕其一生研究中国传统文化的研究者和倡导者学习，并像他们一样还要成为践行传统文化的实践者，使自己和周边的人从其学习实践中受益。

中国国学大师、世界杰出华人文化研究终身荣誉博士、中国和谐文化的当今发起人与系统构建者之一徐佑良先生，对中国优秀传统文化和东方文化有其独到的理解。

徐老在中国优秀传统文化及儒释道学派代表思想研究领域辛勤耕耘陆拾余年，对东西方文化涉及的诸多领域如东西方文化流源、古今方法论、现代西方管理、知识经济和创新科技、世界敏感问题研究等，进行广泛深入探究，并与国内外专家学者接触交流后发现：

以孔子为代表的一大批杰出的古代思想家、哲学家、教育家、科学家、谋略家等，通过对公元前六世纪的夏商周及之前上古尧舜时期的两千多年的历史变迁、民族智慧、文化基因沉淀进行了总结、实践、归纳，形成中华民族的古代文化瑰宝—儒学文化，历经两千五百年，昌盛不衰，并得到不同意识形态和社会体制的国家和民族的广泛传承和发扬光大，积极深刻地影响一代代中国人的思想和行为，使中华民族和中华文明才能在世界民族之林中昂然挺立，并逐步成为东方各国治国文化和社会行为准则，其深厚博大的文化精髓最终也为世界各国接受、融合并推崇，成为灿烂的东方文化的象征。

之所以如此，无不是因其和谐文化思想对各种文明的包容与尊重所至。

而和谐文化的基本理念正如温家宝总理在今年11月中阿论坛上所作报告《尊重文明的多样性》所阐明的“在中华文明中，早就有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等伟大思想。

在差异中求和谐，在交流中求发展，是人类社会应有的文明观”。

也即和谐文化的基本理念。

二、和谐文化思想的各个方面构成

和谐是中华优秀传统文化和东方文化的核心思想和内涵，是中华民族历代杰出思想家、政治家、哲学家倡导并建立理想社会的毕生追求，并深刻影响了教育了中华民族几千年，这是中华优秀传统文化的源头。

当今社会提出“实现社会的和谐，建设美好的社会，始终是人类孜孜以求的理想，也是包括中国共产党人在内的马克思主义政党不懈追求的伟大理想”。

其核心思想有以下方面共同组成完整的和谐文化体系：

1、人与自然间的和谐；

2、人与人之间的和谐；

3、人与自己内心的和谐；

4、国与国之间的和谐；

5、思想学派间的和谐。

中华民族是最早提出和谐思想，并为此积极奋斗，逐渐形成能够救人类、救世界的和谐文化思

想，具有古代和谐思想的儒释道大家们早就认识到人们的各项活动，与自然间、他人间、自己内心的和谐的重要性，从很早开始建立相应思想理论体系，用到指导人类实践活动，充分重视人与自然或人与人及其代表的学派、国家间存在的相互和谐、相存共融的辩证关系。

孔子和谐理论和大同世界思想之所以伟大，是因为他不是空想出来，而是有感于诸国纷争、乱世春秋现状，深刻总结先秦之前夏商周及上古尧舜帝时期2000多年中华历史经验、民族智慧、社会文明，看透了人类的根本价值及问题是道德与教化，即以道德作为是非曲直的的文化思想基础。

孔子也不是空谈家，他不是单单倡导他人，而是自己穷毕生精力，身体力行地去实践和谐道德文化，影响所及之人。

五方面和谐价值观，既相互联系，又相对侧重，共同组成和谐文化的有机完整体系。

这些和谐内容基本上都可在四书（大学、中庸、论语、孟子）五经（周易、尚书、诗经、礼经、春秋）（或加“乐”称六经）为载体的孔学（或孔孟体系）、老庄思想的《道德经》《齐物论》《逍遥游》及佛学经典《瑜伽师地论》中均有不同的体现：

四书之首为《大学》，强调予万学格物知至,先修德，是孔子思想的基础，教育人们以德为先，人应先与自己内心和谐，才能言它，才能“修身齐家治国平天下”。

其次是《中庸》，是讲人要认识天道宇宙的自然规律，“天道中用”，顺应自然，遇事不逆天而行走极端，应积极变通、创造性地改造自然，改善人与人之间的关系，达到人与人、人与自然万物的和谐，这是孔子思想的核心，也是学通五经六艺的灵药。

《论语》对孔子思想的全面总结，内容极其丰富，涵盖和谐思想的各个层面，有所谓“半部论语治天下”之说。

《孟子》则是对孔子思想的传承和演绎深化，核心思想是民贵君轻施仁政，主张“礼不下庶人，刑不上大夫”，[正确解释为：

礼仪不应让平民置身与外，刑与罚不能对位高权贵者宽容。

（文革期间的相反解释是对先贤的恶意作践）]，强调“天时不如地利，地利不如人和”，明确了各种和谐的优先次序，人和才是一切和谐建设的基础，进一步夯实了和谐思想的社会基础和政治根基。

《周易》、《礼记》、《乐记》、《道德经》都讲宇宙万物中都有阴阳两极构成（代表天地或事物机理相反的方向），两极相生相克，相互依存，并在相互激荡中达到平衡（这里“激荡”不是你死我活的二元斗争哲学，是一种三元论的你强我让、争而不破和强弱平衡的动态和谐），到达和的境界，万物才能发展，才能安宁，这是自我和谐、人人和谐、人与自然间和谐的内涵。

“诗”“书”是孔子以人的角度看尧舜等圣帝，从中找到其中道德教义，讲人心向善，这是人们和谐相处的道德基础，所以传统文化在创立之初，就不是一团和气、无原则、是非不分的，而是吸取了先贤的美好道德为基础的。

老子庄子为代表的道家思想主要著作《道德经》《齐物论》《逍遥游》，（还有《养生主》、《大宗师》也都蕴涵养生、治未病、明智修为等内修和谐智慧）等。

道德经讲述宇宙万物演变的本源即“道”，主张“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“三”就是和谐的三元态，以和谐的思想尊重自然，保护环境，爱万物，爱所有人。

齐物论讲众生平等，无贵无贱，不要看低任何物，不要慢待任何人，不要轻视任何一种文化，其实就是人与人，人与自然，思想学派间要和谐相处，以利“人尽其才，物尽其用”。

齐物论是逍遥游的基础和源头，是庄子对老子思想的进一步发展，逍遥游是庄子在齐物论基础上的超位思考，达到精神境界的“天人合一”，它超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，是一种生命的哲学。

庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力，包括智慧上、认识能力上、身体能量上等等。

庄子同样站在天道自然的命题基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道，庄子书内七篇之作，就是他从世界观到知识论到工夫论到社会哲学的内圣外王之道的理论。

无论如何，老子庄子已共同做为一种道家思想体系，基本也涵盖了和谐文化的五个层面和并阐明了其相互之间的逻辑关系。

中国是一个传统的佛教大国，中国儒道等传统文化与佛教文化早已水乳交融，读很多书却对佛教毫无了解的人，很难让人相信他是真正有文化内涵的中国人，释迦牟尼与孔子、老子都出生在公元前六世纪中叶，并称为东方世界的文化三圣。

佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切觉悟之人均可成佛。

佛教大小乘分别主张利他利大众与注重自己解脱，表义不同，核心则都是讲和谐，佛教文化中的核心思想是敬天爱人，也即崇尚人与内心、与他人、与自然（佛法、上天）的和谐。

家喻户晓的唐玄奘法师西行记故事，就是一整部人与自己内心、人与各种人、人与佛（法、天、自然）、与其他宗教学派间和各国国家间和谐文化之旅。

曾几何时，我们有些低俗的媒体把玄奘法师（俗称的唐僧）描绘成一个大傻瓜，后来经国学大师季羡林弟子复旦大学钱文忠教授，潜心研究多年，才为玄奘法师正名，还其本来面目。

他是唐朝的一位伟大僧人，法号玄奘。

他徒步十万里，历时十七年，远赴天竺取经。

他的西行之路，是一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路。

玄奘法师原修小乘佛教（与道教修自身都是主张内心和谐），后历尽千难万险，经时十数年后取得大乘佛教真经《瑜迦地师论》。

他是中印文化交流的先驱、他以高深博大的和谐思维走遍印度半岛各国，为交流学术、增进学养及留学归来后首徒讲学、主持译述等通过各种故事串讲、辩经，化解护道冲突，介绍唐代中外社会、经济、文化交流的盛况。

用信念、用身体、用生命去诠释内容丰富的和谐文化精神。

当然，西行取经得道之人还有很多，也有自远西而来的佛学大师、僧师们，他们不断地丰富佛学内涵。

如汉明帝时期《四十二章经》译者摩藤、竺法兰，公元四世纪创造僧伽制度的道安法师；来汉弘法的尼泊尔的迦吡罗，可什米尔的昙摩流支，斯里兰卡的跋陀罗等等，不再一一赘述。

不管大乘还是小乘，无外是利他还是助己，都一样：

帮助他人，实际是帮自己，帮别人受益，帮自己解脱。

“仁义”二字被视为儒家思想的标志，其目标是觉他；“道德”一词却是道家思想的精华，其目标是自觉；佛家思想的基础是“脱苦”度己度人，目标是觉行。

三种文化思想的核心都是，先让自己内心和谐，到和谐他人，再到和谐理论学派、国家直至自然万物。

我们可以设想：

孔子、老子、释迦牟尼、穆罕默德在一起不冲突，他们都讲道，大道相通，这个大道就是和谐，是他们共同谱写了人类最伟大的东方文化。

三、和谐文化在东方及企业文化建设之应用

以孔子为代表的传统文化思想博大精深，对中华文化乃至整个东方文化都产生了巨大的影响。

其诚信为本、先义后利、以和为贵和为政以德等思想为现代企业文化的建设提供了深厚的文化根基

和精神支撑。

韩国用道教理念建国，国民崇尚孝道、师道；新加坡以孔学理念教化国民；日本近半

数国民信仰佛教，丰田、松下、京瓷等著名企业以敬天爱人做企业文化。

中国传统文化已在东方生

根、开花、结果，成为东方民族共同的文化基因和精神财富。

企业文化作为一种亚文化，它必然根植于一定的民族文化沃土之中。

孔子作为中国思想文化的

集大成者，其思想对中华文化乃至整个东方文化的影响之深是任何人都无法比拟的。

日韩等国家的

实践与经验表明，孔子思想与市场经济并不排斥，许多方面都有契合之处。

我们物业的酒店管理很

早提出东方文化管理理念，保利集团之所以能取得今天的成就，就是得益于一代代保利人对优秀传统文化的执着追求。

东方文化理念对加强企业内部管理，对外拓展客户市场，起到了积极作用。

让我们更加坚定信心，使东方文化的内涵在企业形象塑造、文化氛围营造、员工价值观与专技提高、企业价值观锻造、现代管理组织流程建设得到进一步应用。

让东方文化像一盏指路明灯，引导企业阔步向前。