回想评价思想感情的方法.docx

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回想评价思想感情的方法

回顾评价思想感情的方法：

1、万能钥匙：

除了认真研读诗歌主体外——还要做到“四看一品”，即：

看标题、看作者、看序注、看诗眼、品意象。

2、独门绝技：

分类别，找规律。

常用来评价作者观点态度的词语：

喜爱、向往、追求、同情、厌弃、憎恶、不满、痛恨、指责、揭露等。

［黄钟］人月圆·山中书事

　　张可久

　　兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯①。

　　孔林乔木②，吴宫蔓草③，楚庙寒鸦④。

　　数间茅舍，藏书万卷，投老村家⑤。

山中何事？

松花酿酒，春水煎茶

序文

　　《人月圆》小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。

全曲上片咏史，下片抒怀。

开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。

接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。

下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。

喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。

　　折一身瘦骨，踩雨后的虹桥，进山。

　　在山山与树树的夹缝间，辟半亩薄地，起一间柴屋，只栽松柏。

男松站远些，刚劲孔武，护塞戌边；女松倚近些，端茶递水，红袖添香。

老松可对奕，小松可共舞。

酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。

山认樵夫给树，水认渔翁给鱼，我非樵非渔，便拥有一切，无路则处处是路。

山中何事？

　　闲闲地餐风饮露，忙忙地耕云种月。

　　写几行骈文骊句，用松针钉在篱笆上，花朵来读有花香，蝴蝶来读有蝶味，萤火虫来读有萤光，山鬼来读有鬼意，仙人来读有仙气……诗越读越厚，日子越读越薄，生命越读越轻。

　　明天有明天的飞花，后天有后天的落叶。

　　反正这山中没个忙人，反正这山中没个闲人。

　　蓄了一春的露，檐前的小瓴也该满个七八分了。

日头下端进新垒的红泥小炉。

用去岁晒干的花尸燃火，才不会把水煎老。

宠自己一回，今年就用那把不曾舍得用的养得釉亮的晚唐小壶。

一盏香茗、一柱檀香，一人独对一山，一心静面一世。

往日的尘缘都不得记不起来了，就喝眼前的茶吧。

茶要独品，酒需共酌。

　　这好山只归我一人所有。

让我如何能信？

可不，山中无甲子，大约在三个秋天之前就有山背后的白飘胸的老翁来访，用一串铜钱来换我的松花酒。

我说如如今通用银子，他不懂。

好说歹说，用三双草鞋换去我两竹筒的酒。

并向我打探山外的世道，我故意很使劲地想，然后说是元。

他诡诡地一笑，笑得我心里发虚。

再问我进山的道，我指的东西南北，他丢下两句没头没脑的话，径自去了。

此后也就是隔山说些阴晴圆缺的话，也没什么来往。

　　年前找他对酌，只见两间茅屋，一间紧闭，草绳紧紧拴了门环，另一间住人，极其简陋。

奇的是窗上糊纸竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

”倒是好句，只是意未尽而气未结，加上无奈的沧桑像一件短衣，终究遮挡不住曾经的少年血气，不知那双倦了的诗眼在后句中将望向何处，无从寻觅。

更奇的是宣纸已泛黄，浮着一层虚幻的锈色，却明明白白一阵墨香。

再偷觑那间紧闭的屋，门缝里逼出来一股霉味，欲近还难，老翁面有愠色，边忙知趣告退，疑惑便自此悬于心头。

　　眼看秋叶落尽，陈酿也快见底。

日日忙着拾掇松花酿新酒，我叫它花雕它就叫花雕。

想着借开春送酒话个暖，再一探究竟。

　　孰料面对的竟是一堆废墟，老翁已绝了踪迹。

捡出一残破条幅。

却是新纸鲜墨写着：

“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事……”紧接着是一枝疏笔墨梅。

想来或是一时无句信笔点梅；或是墨尽而笔已秃，扔之不舍，意犹未尽，想想，也罢也罢，秃笔余墨画梅正好。

点点梅瓣，拙得很有逸气。

我心中悬石砰然而落，方知是我的眼拙了，那紧闭茅屋乃藏万卷诗书，山中潮气重，书霉得也重，而这布衣老者便是隔世的骚人墨客，隔世，隔几世？

唉，千古繁华原只是一道薄风，他在山中避过这道风。

于世间的缺漏与错过，究竟是遗憾还是那幅墨梅枝桠间的最好留白？

老翁与书此去何往？

　　山更远的山……天以外的天……

　　若下一世能相遇，在红尘便罢了。

若还在山中，我必送他一壶花雕，外加两句：

“松花酿酒，春水煎茶。

”他自当会心一哂。

　　一盏淡茶，一壶薄酒。

　　山是空了的山，老翁是空了的人。

编辑本段

[赏析]

作者心情

　　这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。

通过感慨历史的兴亡盛衰,表现了作者勘破世情,厌倦风尘的人生态度,和放情烟霞,诗酒自娱的恬淡情怀。

起首二句

　　总写兴亡盛衰的虚幻,气势阔大。

“千古”是“思接千载′’,纵观古今;“天涯”,是“视通万里”,阅历四方。

诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验,即时间与空间、纵向与横向这样两个角度,似乎悟出了社会人生的哲理:

一切朝代的兴亡盛衰,英雄的得失荣辱,都不过像一场梦幻,转瞬即逝。

正如他在〔普天乐〕《道情》中所云:

“北邙烟,西州泪,先朝故家,破冢残碑。

”“诗眼”,即诗人的观察力。

作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省,可谓浪迹“天涯”了。

然而终其碌碌一生,仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。

一个“倦”字,包含了多少风尘奔波之苦,落拓不遇之怨,世态炎凉之酸!

难怪他常为此喟叹:

“为谁忙,莫非命?

西风驿马,落月书灯。

青天蜀道难,红叶吴江冷!

”（〔普天乐〕《秋怀》）难怪他常为此愤激不平:

“人生底事辛苦,枉被儒冠误”;“半纸虚名,十载功夫。

人传梁甫吟,、自献长门赋,谁三顾茅庐?

”（〔齐天乐过红衫儿〕）如此坎坷悲辛,书剑飘零,怎能不令人厌倦思归呢?

“倦”字,已遥为后文写隐居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句张本。

“孔林”三句

　　具体铺叙千古繁华如梦的事实,同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。

“孔林”:

是孔子及其后裔的墓地,在今山东曲阜城北,密植树木花草。

“吴宫”:

指吴王夫差为西施扩建的宫殿,名馆娃宫（包括响屉廊、琴台等>,后被越国焚烧,故址在苏州灵岩山上。

也可指三国东吴建业（今南京）故宫。

李白诗:

吴官花草埋幽径,近代衣冠成古丘。

”（《登金陵凤凰台》）可证。

“楚庙”:

即楚国的宗届。

楚国始建都于丹阳（今湖北秭归>,后又迁于郢（今江陵）。

三句用鼎足对,具体印证世事沧桑,繁华如梦的哲理:

即使像孔子那样的儒家圣贤,吴王那样的称霸雄杰,楚庙那样的江山社稷,而今安在哉?

惟余苍翠的乔木,荒芜的蔓草,栖息的寒鸦而已。

“数间”以后诸句

　　写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣。

“投老”:

即到老、临老。

“松花”:

即松木花,可以酿酒。

“茅舍”、“村家”、“山中”,既缴足题面《山中书事》,又突出隐居环境的幽静古朴,恬淡安宁:

这里没有车马红尘的喧扰,而有青山白云、沟壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人归宿。

“藏书”、“酿酒”、“煎茶”,则写其诗酒自娱,旷放自由的生活乐趣。

“万卷”书读之不尽,“松花”“春水”取之不竭;饮酒作诗,读书品茶,足慰晚年。

联系作者″英雄不把穷通较”（〔庆东原〕《次马致远先辈韵》）;“名不上琼林殿,梦不到金谷园”;“风月无边,海上神仙”（〔水仙子〕《次韵》）;“欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒,还李杜吟诗债”（〔殿前欢〕《次酸斋韵》）等多次自白,则不难窥见本篇:

那表面恬静的诗酒自娱中,不是也隐藏着一股愤世嫉俗,傲杀王侯的潜流么?

此曲较小山多数典雅清丽之作又异

　　一是风格更近于豪放一路；

　　二是语言也较浅近直朴，未用典故，直抒胸臆，不留余蕴。

结构上则以时间顺序为线索,写勘破世情而生倦,倦而归山卜居,居而恬淡适意。

感情亦由浓到淡,由愤激渐趋于平静。

判断这首曲子的类型：

怀古咏史诗

余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。

咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。

怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。

这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。

诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。

如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》都遗响千古。

（怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。

怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。

“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融

“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。

——长于议论精辟。

）

五、归纳咏史怀古诗的特点

方若虚云：

“怀古者，见古迹，思古人。

其事无他，兴亡贤愚而己。

”

（１）结构：

临古地－思古人－忆其事－抒己志

（２）意象：

历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（３）内容：

国家－国运衰微、统治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壮志难酬

（４）表现手法：

对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典　

（５）思想感情：

感慨盛衰无常；感慨壮志难酬；感慨国运衰微；抒发爱国情怀；揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（６）语言：

含蓄

（７）风格：

或雄浑壮阔、或含蓄沉郁

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。

抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。

尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏诗的一个专题。

如唐代韦庄的《金陵图》：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

这首凭吊六朝古迹的诗首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。

触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。

语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

再如刘禹锡的《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

阅读下面两首唐诗，然后回答问题

题乌江亭        杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

乌江亭        王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

乌江           李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

（1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？

答案：

第一首是从兵家用兵的角度来评价的            

第二首是从民心向背的角度来评价的            

第三首是从节操（气节）角度来评价的

（2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

答：

杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。

王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。

李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。

三：

把握咏史怀古诗的思想内容

①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。

②借古讽今，批判现实。

③仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。

④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。

（二）别离贬谪诗

羁旅诗抒发的情感大致有四类：

①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。

如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。

②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。

如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

 ③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨