子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》习题及答案.docx

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子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》习题及答案

子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》精品习题及答案【部编版高一下册】

班级:

姓名：

【习题】

2、如或知尔，则何以哉?

3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍

4、比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

5、非曰能之，愿学焉。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

7、浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

8、夫子何哂由也？

9、为国以礼，其言不让，是故哂之

三）理解性默写：

①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无

顾虑地说出各自志向：

“，毋吾以也。

居则:

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：

,加之以师旅,.由也为

之，比及三年，可使有勇，/

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，

对于宗庙祭祀之事，他说“,」

④孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为

子路：

",/

⑤侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的

美丽动人的景象：

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：

“O。

”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表

态，而是用神态去暗示：

J这既是暗示性的批

评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从:

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“二可以看出；冉有比

较谦虚，从他述志时说“,"中可以看出；公西华更谦虚，从

“,。

。

”几句对话可以

看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“,,”的动作神态中可以

看出。

四）选择题：

1.下列加点字的注音有误的一项是（）

A率尔（shuai）长乎尔（zhag）为小相（xiag）

•••

B饥馍（jin）千乘之国（sheg）喟然（ku1）

•••

C鼓瑟（se）以俟君子（si）冠者（guan）

•••

D哂之（xi）浴乎沂（yi）铿尔（keg）

•••

2.对下列加点字的解释有误的一项是（）

人摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年

••

B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎

••

C吾与（赞成）点也宗庙会（诸侯相见）同

••

D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大

••

3.下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）

A如或知尔，则何如哉如：

假如

B如其礼乐，以俟君子如：

至于

C宗庙之事，如会同如：

至于

D方六七十，如五六十如：

或者

4.下列句子中不是宾语前置句式的一项是（）

A浴乎沂，风乎舞零B不吾知也

C则何以哉D毋吾以也

5.联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱（）

A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也

C何伤乎？

亦各言其志也！

D夫子哂之

6.下列对课文内容理解分析错误的一项是（）

A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。

这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

7.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（）

A.鼓瑟希，^尔B.如会同，端章甫

••••

C.风乎舞零D.三子者出，曾皙后

••

8.对加点词的解释，不正确的一项是（）

A.摄乎大国之间摄：

夹，迫近B.因之以师旅因：

因为

C.以俟君子俟：

等待D.鼓瑟希鼓：

弹奏？

9.“亦各言其志也”的“具”应讲作（）

A.他B.你C.自己D.其中

10.下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（）

例句：

方六七十

A.有朋自远方来B.太行王屋二山，方七百里

C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D.不以规矩，不成方圆？

五）简答：

孔子为什么“喟然叹曰’我与点也’”？

【参考答案】

一）文言现象积累：

1、重点字词读音

曾皙xi哂sh?

n

小相ximg沂yH

俟SJ撰zhun

毋wi冉r?

n

论语l_n饥馍j?

n

舞零舛铿尔k⑦g

冠者gum喟ku1

摄she比及bi

莫春者mu端章甫fj

2、找出句中的通假字

①鼓瑟希，铿尔：

希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：

莫，通“暮;暮春，阴历三月

③唯求则非邦也与：

与，通“欤”，语气词

3、古今异义

①如金圆，端章甫会同，古：

诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：

跟有关方

面会合起来（办事）

②加之以匝达师旅，古：

泛指侵略的军队今：

军队编制单位之一

4、词类活用

①端章甫：

端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽

②风乎舞零：

风，名作动，吹风

③三子者出，曾皙后：

后，名作动，落后

④赤也为之小，孰能为之大：

小、大，形作名，小相、大相

⑤由也为之，比及三年，可使有勇：

勇、形作名勇气

5、判断文言句式

①以吾一日长乎尔：

状语后置

②毋吾以也：

宾语前置

③不吾知也：

宾语前置即：

“不知吾也”

④如或知尔，则何以哉：

宾语前置

⑤夫三子者之言何如：

宾语前置

⑥加之以师旅，因之以饥馍：

状语后置

⑦异乎三子者之撰：

状语后置

⑧浴乎沂，风乎舞零，咏而归：

状语后置

⑨为国以礼：

状语后置—

6、划线重点实词解释：

①am：

居、闲居、平时在家

②摄乎大国之间：

摄：

夹、在沂

③加之以师旅：

力口，力口至，……上

④比及三年:

比及，等到

⑤且知方也：

方，道，是非准则

⑥鱼瑟而心舍，放下；作，起

⑦异乎三子者之攫！

撰，陈述

⑧何伤乎?

亦各言其志也：

何伤，何妨

⑨底而归：

咏，唱歌

⑩吾与点也：

与，赞成

7、解释重点虚词

以

①以吾一日长乎尔：

介词，因为

②毋吾以也：

动词，认为

③则何以哉：

动词、做

④加之以师旅：

介词，用

如

①如或知尔：

假如

②方六七十，如五六十：

或者

③如其礼乐：

至于

而

①子路率尔而对日：

连词，表修饰。

②舍瑟而作：

连词，表顺接。

③非诸侯而何：

连词、表并列。

8、一i词多义

方

①方六七十，如五六十：

方圆

②且知方也：

道、是非准则

尔

①以吾一日长乎尔：

代词，你们

②子路率尔而对日：

助词，形容词词尾，表状态（……的样子）

③鼓瑟希，铿尔：

助词，相当于“然”

④尔何如：

你

如

①如或知尔：

假如

②如五六十：

或者

③如其礼乐：

至于

④宗庙之事，如会同：

或者

为

①由也为之：

管理，治理

②愿为小相焉：

做

③赤也为之小：

道

二）重点句子翻译：

1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

翻译：

因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。

2、如或知尔，则何以哉？

”

翻译：

假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍

翻译：

一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；

4、比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

翻译：

等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

5、非曰能之，愿学焉。

翻译：

我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：

“异乎三子者之撰。

”

翻译：

（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:

“我和他们三人的才能不一样呀！

”

7、浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

翻译：

到沂河里洗澡，在舞雪台上吹吹风，唱着歌走回家。

8、夫子何哂由也？

翻译：

你为什么笑子路呢？

9、为国以礼，其言不让，是故哂之。

翻译：

治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

三）理解性默写：

①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：

、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则:

不吾知也，如或知

尔,则何以哉？

”

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：

千乘之国,

摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥锋,由也为之，比及三年，可使有勇，

且

知方也

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，

对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫,愿为小相焉

④孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为

子路：

”为国以礼,其言不让

⑤侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的

美丽动人的景象：

浴乎沂.风乎舞人,咏而归

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表

态，而是用神态去暗示：

夫子哂之。

这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟

然

叹曰：

：

“吾与点也。

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：

为国以礼，其言不让。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个

学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出;冉有比

较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，

从

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”几句对话

可

以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作的动作神态中可

以看出。

四）选择题：

1..D.哂sh由。

2.A比，等到。

答案：

A

3..C如：

或者。

答案：

C

4.A为状语后置句。

5.C

6..B.“直接用理性的语言述说”不妥，应是“用移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。

7.A

8.B（“因”应为“接着”）

9.C

10.B

五）简答：

答：

曾皙的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而

他“喟然叹曰‘我与点也’”。